農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展立德樹(shù)人德育教育的實(shí)踐研究

姜連霞

摘要：立德樹(shù)人是培育有理想，有道德，有文化，有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代小學(xué)生的重要舉措，是推進(jìn)教育現(xiàn)代化發(fā)展、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要教育工作。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;德育教育;實(shí)踐探究

引言

小學(xué)德育教育是推進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展，規(guī)范學(xué)生思想和行為，陶冶學(xué)生內(nèi)在精神品位，幫助學(xué)生成為有更高精神追求的人的重要工作。小學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，同時(shí)也是學(xué)生養(yǎng)成良好生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)時(shí)期，教師必須對(duì)學(xué)生加以指導(dǎo)，幫助其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，在立德樹(shù)人的基礎(chǔ)上開(kāi)展小學(xué)德育教育成為教師的重要責(zé)任。

一、新課程下小學(xué)德育教育中立德樹(shù)人的內(nèi)涵

在新課程理念的指引之下，立德樹(shù)人是小學(xué)德育教育的根

本任務(wù)這一思想必須在教育實(shí)踐當(dāng)中得到貫徹，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)而要想提升實(shí)踐效果，首先必須要明確立德樹(shù)人的精神內(nèi)涵，全面的揭示立德樹(shù)人精神實(shí)質(zhì)。第一，從立德和樹(shù)人的關(guān)系著手，立德是樹(shù)人前提，而樹(shù)人是立德的歸宿所在;樹(shù)人為立德提供了有效途徑，而立德也成為樹(shù)人的重要追求。那么立德樹(shù)人就是要達(dá)到立育人之德和樹(shù)有德之人的統(tǒng)一，在這其中要認(rèn)識(shí)到二者是互為前提和因果的。在對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行分析理解時(shí)，必須要放在整體上進(jìn)行統(tǒng)一理解。第二，從教育根本任務(wù)方面著手，通過(guò)對(duì)中外教育思想以及教育的發(fā)展歷史進(jìn)行分析研究，可以發(fā)現(xiàn)道德教育是人類最高目的，也因此成為教育的最高目的以及根本任務(wù)。各個(gè)國(guó)家都把德育教育作為教育系統(tǒng)當(dāng)中不可或缺的組成要素，要注重通過(guò)傳授知識(shí)以及發(fā)展智慧的方式培養(yǎng)人的優(yōu)良道德，所以把握立德樹(shù)人就是把握以及踐行教育的根本任務(wù)。第三，從人才培養(yǎng)規(guī)律方面著手，立德樹(shù)人符合人才培養(yǎng)規(guī)律，更是對(duì)這一規(guī)律深刻把握的直接體現(xiàn)。

小學(xué)生處于人生發(fā)展的重要機(jī)遇期。新課程下開(kāi)展小學(xué)德育教育必須要秉持立德樹(shù)人的根本準(zhǔn)則，將立德樹(shù)人作為德育教育的精神，對(duì)傳統(tǒng)的德育教育理念和方法進(jìn)行創(chuàng)新，做到知識(shí)教育和德育教育的全面融合，開(kāi)拓更廣大的德育教育平臺(tái)和渠道。

二、基于立德樹(shù)人教學(xué)開(kāi)展德育教育策略

在小學(xué)階段的教育教學(xué)實(shí)踐中，德育教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)性和生態(tài)化的循環(huán)工程，其不僅要依靠學(xué)校和教師的力量，還要?jiǎng)訂T家長(zhǎng)和社會(huì)共同為促進(jìn)小學(xué)生的德育教學(xué)作出貢獻(xiàn)。家長(zhǎng)也是小學(xué)生的第一任教師，家庭教育對(duì)小學(xué)生的終身發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。小學(xué)生生活在社會(huì)這個(gè)大背景下，社會(huì)也需要為小學(xué)生的德育教育貢獻(xiàn)一份力量，只有構(gòu)建了完善的德育教育網(wǎng)絡(luò)，才可以為小學(xué)生提升道德素養(yǎng)和形成高尚的品格奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，家長(zhǎng)和教師自身要做到以身作則，貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的教學(xué)理念。社會(huì)也可以在公交站牌、公園等小學(xué)生經(jīng)常外出的場(chǎng)所設(shè)置一些宣傳標(biāo)語(yǔ)，進(jìn)而為提升小學(xué)生的道德品質(zhì)構(gòu)建完善的德育教育網(wǎng)絡(luò)。

三、注重行為習(xí)慣的養(yǎng)成及道德意識(shí)的覺(jué)醒

糾正學(xué)生的行為習(xí)慣是德育教育的重要內(nèi)容。小學(xué)生無(wú)論在學(xué)習(xí)還是在生活中，都存在很多行為和習(xí)慣的問(wèn)題。有的學(xué)生集體責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，習(xí)慣于我行我素，以自我為中心，致使其人際關(guān)系較差。有的學(xué)生上課不專心聽(tīng)講，交頭接耳，影響他人的學(xué)習(xí)。有的學(xué)生喜歡捉弄人，把樂(lè)趣建立在別人的痛苦之上。還有的小學(xué)生缺乏禮貌和公德意識(shí)，隨手扔垃圾，不愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，不尊重交通秩序等。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行教育，是教師不可推卸的責(zé)任，也是完善小學(xué)生綜合素養(yǎng)的必經(jīng)途徑。

在糾正學(xué)生的行為習(xí)慣上，教師既要增強(qiáng)責(zé)任感，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，同時(shí)也要尊重每一位學(xué)生的心理基礎(chǔ)，不能讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。如針對(duì)有的學(xué)生班級(jí)責(zé)任感不足，對(duì)班級(jí)事務(wù)缺乏責(zé)任心，常常不做值日，不擦黑板，不維護(hù)班級(jí)形象等問(wèn)題，教師要想改變他們的行為習(xí)慣，一味說(shuō)教是不行的，必須要和學(xué)生進(jìn)行充分地交流，了解學(xué)生的思想和行為發(fā)展過(guò)程，增進(jìn)學(xué)生的好感和信賴，讓學(xué)生感到教師在幫助他，而不是在教育他，這樣才能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的不足。方法上，教師可以創(chuàng)新德育教育形式，如委任學(xué)生為衛(wèi)生委員，通過(guò)這樣的變相強(qiáng)制措施，促使學(xué)生在參與班級(jí)日常事務(wù)中認(rèn)識(shí)到班集體的重要性，為學(xué)生行為習(xí)慣的改善創(chuàng)造良好的機(jī)會(huì)。

小學(xué)生作為未來(lái)的主人，是祖國(guó)的花朵，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，其自身社會(huì)責(zé)任感如何，公民意識(shí)如何，公德意識(shí)如何，和祖國(guó)的明天息息相關(guān)。然而，小學(xué)生正處于社會(huì)公德意識(shí)養(yǎng)成的重要階段，可塑性強(qiáng)。有鑒于此，小學(xué)德育教師就應(yīng)該拓寬教育視野，既要關(guān)注小學(xué)生的日常行為習(xí)慣，還要從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著手，注重對(duì)學(xué)生社會(huì)公德的培育。

教育是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱巨的工程，不僅學(xué)校是主要的教育場(chǎng)所，家庭也是。因此，讓家庭德育教育成為學(xué)校德育教育的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

總而言之，基于立德樹(shù)人開(kāi)展小學(xué)德育教育已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)下教育領(lǐng)域不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)和潮流。德育教育對(duì)學(xué)生的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于智育，立德樹(shù)人是教育根本任務(wù)，是新課程下小學(xué)德育教育創(chuàng)新發(fā)展必須要遵照的準(zhǔn)則。因此，教師必須根據(jù)小學(xué)生的性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力，對(duì)以往陳舊的教學(xué)方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新。教師可以采取構(gòu)建完善的德育教育網(wǎng)絡(luò)、豐富和完善德育教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、在各科的教學(xué)中有效地滲透德育教育的相關(guān)內(nèi)容等教學(xué)手段，從而為促進(jìn)小學(xué)德育教育的有效開(kāi)展保駕護(hù)航。