提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略

王德利

摘要：隨著新課改的不斷推進(jìn)，探究小學(xué)道德與法治教育的有效教學(xué)策略已經(jīng)成為新時代培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)，弘揚中華民族文化的重要策略。而在當(dāng)下，對于小學(xué)道德與法治教育教學(xué)策略的研究仍在繼續(xù)，本文將根據(jù)一些不錯的成果分析提升道德與法治課堂教學(xué)有效性的相關(guān)策略，以期能幫助小學(xué)道德與法治教師進(jìn)一步提升教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;教學(xué)效率

當(dāng)前，我國正處于社會主義和諧社會構(gòu)建的關(guān)鍵時期，要求基礎(chǔ)教育加強(qiáng)學(xué)生實踐能力以及道德素質(zhì)的培養(yǎng)，而小學(xué)道德與法治教學(xué)則是有助于這一點的實現(xiàn)。小學(xué)道德與法治課程涉及內(nèi)容很多，要求教師積極進(jìn)行教學(xué)模式和理念的創(chuàng)新，切實提升教學(xué)有效性，只有這樣才能夠進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的道德與法治觀念。

一、寄課堂以生活的情境，培養(yǎng)學(xué)生的實踐智慧

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出：“教學(xué)活動應(yīng)源于兒童的生活，又高于生活，用正確的價值觀引導(dǎo)兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展兒童喜歡的活動，使它們在主動積極的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。”《道德與法治》課本的編寫，涉及道德與兒童生活的方方面面，沒有與生活分離的“純道德的生活”。兒童良好品質(zhì)的形成，最初來源于他們對生活的感受。所以在教學(xué)中，教師要善于觀察兒童的生活，挖掘兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容與兒童生活實際之間的聯(lián)系，讓學(xué)生直接參與體驗性活動，通過生動形象的感知活動，幫助兒童建立道德的認(rèn)知和規(guī)則意識。

例如，在學(xué)習(xí)《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》這部分內(nèi)容時，筆者為了培養(yǎng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛之情，使學(xué)生懂得中秋節(jié)的重要象征意義，體會家庭團(tuán)聚的歡樂，讓學(xué)生圍繞自己的生活經(jīng)歷，談一談對中秋節(jié)的感想及在中秋節(jié)與家人、朋友之間發(fā)生過怎樣的趣事。學(xué)生一聽說是談?wù)撝星锕?jié)，都紛紛舉手想要發(fā)表自己的看法，分享自己的故事。其中一位學(xué)生講述了自己所知道的中秋節(jié)的起源與發(fā)展的歷史故事，給其他學(xué)生普及了有關(guān)中秋節(jié)的神話故事，喚起了其他學(xué)生的熱情，紛紛說起自己的中秋經(jīng)歷來。有一位學(xué)生講述了自己家過中秋的事情，分享了自己陪父母制作月餅的過程，使得課堂的歡樂氛圍變得更加濃厚了，為接下來的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。這樣，筆者通過結(jié)合生活展開教學(xué)，找到課堂和學(xué)生生活的聯(lián)系點，幫助學(xué)生建立起道德的認(rèn)知。

二、寄課堂以分析辯論，培養(yǎng)學(xué)生反思批判的素養(yǎng)

根據(jù)核心素養(yǎng)理論，筆者認(rèn)為道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)教育也體現(xiàn)在六個方面，其中之一就是學(xué)生的道德認(rèn)知，它包括道德覺識、價值認(rèn)知、道德判斷、道德決定、道德反省等方面。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不是知識和技能，而是獲取知識的能力，以及在受教育過程中形成的意志品質(zhì)和行為習(xí)慣等。小學(xué)生這方面的素養(yǎng)不是與生俱來的，是借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力，不是先天遺傳，而是經(jīng)過后天教育習(xí)得。因此，小學(xué)道德與法治教師在教學(xué)就要有意識的培養(yǎng)學(xué)生對道德認(rèn)知的批判和反思素養(yǎng)，在課堂上給與學(xué)生一些生活中的案例，進(jìn)行分析辯論。

例如，在學(xué)習(xí)《班級生活有規(guī)則》這部分內(nèi)容時，筆者為了讓學(xué)生初步建立規(guī)則的概念，意識到班級規(guī)則對班級發(fā)展的重要意義，使學(xué)生形成遵守規(guī)則的意識，組織學(xué)生開展了辯論賽，讓學(xué)生圍繞“自由與規(guī)則”展開了辯論，以此來培養(yǎng)學(xué)生的反思精神，完善學(xué)生的判斷機(jī)制。辯論賽前，筆者將學(xué)生分成兩隊，一隊持正方觀點，一隊持反方觀點，讓學(xué)生搜集資料，展開集體討論。學(xué)生為了更好地完成辯論賽，充分利用了圖書館的書籍資料，同時還在網(wǎng)上進(jìn)行了信息篩選，匯總、整理后根據(jù)隊伍的觀點撰寫了比賽用稿。辯論賽開始后，學(xué)生先喊出了自己的口號，展示了隊伍的風(fēng)采，緊接著開始由正方闡述自己的論點，然后由反方質(zhì)詢，交替發(fā)言，總結(jié)后完成辯論賽。學(xué)生比賽完后，筆者及時對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行了肯定，根據(jù)學(xué)生的思路與臨場表現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行了點評，鼓勵學(xué)生再接再厲，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

三、寄課堂以豐富的活動，培養(yǎng)學(xué)生交流合作的意識

《道德與法治》課程本省是一門活動性課程，學(xué)生解決問題的方式、技能，價值判斷的能力、對道德原則的領(lǐng)悟，都可以在活動中形成。品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）在課程性質(zhì)中明確指出，本課程超越單一的書本知識傳遞和接受，以活動為教和學(xué)的基本形式，課程目標(biāo)主要通過兒童在教師指導(dǎo)下的活動過程中的體驗、感悟和主動建構(gòu)來實現(xiàn)。我們在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材的特點和學(xué)生實際，采用靈活多樣的教學(xué)形式，如游戲、表演、兒歌、繪本等等，而不是單純地只講教科書。

例如，在學(xué)習(xí)《我們在公共場所》這部分內(nèi)容時，筆者為了讓學(xué)生樹立公共場所講道德、講文明的意識，提高學(xué)生的個人素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，將學(xué)生分成了不同的組，組織學(xué)生圍繞人們在公共場所的表現(xiàn)展開活動設(shè)計，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，開動腦筋。其中一組學(xué)生設(shè)計了小品，展示了一位成年人在公共場所有不好的表現(xiàn)后，另一個人及時制止了他，并傳揚了正確的社會公德，贏得了大家的尊重的故事，獲得了其他同學(xué)的好評。同時，學(xué)生在合作的過程中，對于存在爭議的地方，學(xué)生并沒有采取大吵大鬧的方式，而是耐心地溝通，發(fā)表各自的觀點與看法，在活動中不僅培養(yǎng)了孩子們的合作交流意識，孩子們的道德認(rèn)知和規(guī)則的意識在交流中都逐步形成。

結(jié)語

綜上所述，小學(xué)道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生基本道德與法治觀念的重要課程，對于學(xué)生正確三觀的樹立有著很大的幫助。不過因為受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，使得小學(xué)道德與法治實際教學(xué)存在著很多的問題。而這就需要教師創(chuàng)新教學(xué)方法、注重良好師生關(guān)系的構(gòu)建、加強(qiáng)實踐教學(xué)以及完善評價體系，只有這樣才能夠真正的實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升，為學(xué)生身心健康成長保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

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[2]試論小學(xué)道德與法治課堂有效教學(xué)的策略[J].朱秋.內(nèi)蒙古教育.2020（11）