誦讀國學(xué)經(jīng)典 促進(jìn)文明禮儀養(yǎng)成

左偉平

摘要：在新時(shí)代的背景下，文明禮儀養(yǎng)成應(yīng)當(dāng)作為現(xiàn)代學(xué)校教育中的重中之重，有效規(guī)范學(xué)生的文明禮儀行為，從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，尤為重要。當(dāng)前小學(xué)學(xué)校的文明禮儀教育現(xiàn)狀，還存在不少的問題與疏漏，學(xué)校需要積極做出改變，將文明禮儀教育與國學(xué)經(jīng)典結(jié)合起來，拓展文明禮儀教育的廣度與深度，提升教育效果。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;文明禮儀;養(yǎng)成教育

中圖分類號(hào)：G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：（2020）-28-161

引言

隨著素質(zhì)教育改革的深化，德育教育引起了教育工作者的高度重視，特別是在小學(xué)階段的教育教學(xué)活動(dòng)中，各科教師都在積極滲透德育教學(xué)內(nèi)容。文明禮儀養(yǎng)成教育對(duì)學(xué)生的成長具有重要作用，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，授課教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生正確誦讀國學(xué)經(jīng)典，加強(qiáng)文化熏陶，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)經(jīng)典的同時(shí)，受到其中美德與禮節(jié)的熏陶。

一、誦讀國學(xué)經(jīng)典的意義

首先，讓學(xué)生知理。在經(jīng)典的國學(xué)內(nèi)容中，不僅包含了民族精神、審美情趣，還有許多人生哲學(xué)，且都是歷經(jīng)千年所積累、驗(yàn)證過的，是無數(shù)圣賢的智慧結(jié)晶。開展誦讀國學(xué)經(jīng)典的活動(dòng)，可以讓小學(xué)生們?cè)谡b讀的過程中，去了解其中所涉及文明禮儀的含義，認(rèn)識(shí)其在生活中的重要性，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活之中，養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣[1]。

其次，讓學(xué)生明辨。教師在開展誦讀國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)時(shí)，不能只讓學(xué)生會(huì)讀、會(huì)背，還要引導(dǎo)學(xué)生掌握其中的內(nèi)涵。對(duì)此，在教學(xué)中教師可以針對(duì)其中一些內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，以實(shí)際生活中的禮儀故事來幫助學(xué)生對(duì)此的理解與認(rèn)識(shí)，這不僅能強(qiáng)化其學(xué)習(xí)效果，也有助于學(xué)生明辨文明與不文明的行為。

二、通過誦讀國學(xué)經(jīng)典促進(jìn)文明禮儀養(yǎng)成教育的途徑

1.榜樣示范法

小學(xué)生的模仿能力比較強(qiáng)，教師在開展誦讀國學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)利用學(xué)生這一特點(diǎn)，通過榜樣示范法來潛移默化地影響學(xué)生，形成文明的行為習(xí)慣。《弟子規(guī)》在古代，經(jīng)常會(huì)被用于教育學(xué)生尊師重道、孝順父母與為人處世等方面的基本道德修養(yǎng)，雖然如今時(shí)代變遷，但這些國學(xué)經(jīng)典中的文明禮儀依然值得我們進(jìn)行學(xué)習(xí)，如見到客人、長輩要主動(dòng)問好、行禮。為此，教師在平時(shí)的課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)以身作則，在上課的時(shí)候可以主動(dòng)向?qū)W生們問好，遇到學(xué)生問好也應(yīng)回應(yīng)他們。在家長會(huì)的時(shí)候，也要向家長傳授相關(guān)的教育經(jīng)驗(yàn)，要求家長在家里也要注意自身的言談舉止，以便對(duì)孩子產(chǎn)生正面、積極的影響。教師除了要以身作則以外，還可以利用小學(xué)生喜歡被表揚(yáng)、認(rèn)同的心理特點(diǎn)，在班級(jí)里樹立榜樣，帶動(dòng)其他學(xué)生的文明禮儀行為[2]。

2.制約訓(xùn)練法

制約訓(xùn)練法指的是對(duì)學(xué)生不規(guī)范行為的約束與糾正，以及幫助學(xué)生正確理解國學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容，保證文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)效性，以此讓他們可以逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在傳統(tǒng)的教育觀念中，大多數(shù)家長都更關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，不夠重視對(duì)孩子文明行為養(yǎng)成教育，使孩子形成了一些不文明的行為習(xí)慣，如亂扔垃圾、公眾場合吵鬧、不尊重長輩等，如果對(duì)此不加以糾正，會(huì)阻礙他們的文明禮儀養(yǎng)成，對(duì)孩子今后的成長會(huì)產(chǎn)生不好影響。因此，教師需要根據(jù)不同學(xué)生身上存在的具體問題，適時(shí)適當(dāng)?shù)亟槿耄寣W(xué)生可以正確認(rèn)識(shí)到這些行為的不合理，并自覺主動(dòng)地去改正，逐漸養(yǎng)成良好習(xí)慣。例如，在開展誦讀國學(xué)經(jīng)典的教育活動(dòng)中，涉及“借人物，及時(shí)還”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師就可以結(jié)合實(shí)際，對(duì)個(gè)別學(xué)生的不文明行為進(jìn)行矯正，以此更好地發(fā)揮誦讀國學(xué)經(jīng)典的教育活動(dòng)的作用。

3.實(shí)踐教育法

小學(xué)生的認(rèn)知理解能力有限，加上學(xué)習(xí)過程中注意力容易分散，教師在開展文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)的過程中，除了要有傳統(tǒng)的方式以外，應(yīng)積極運(yùn)用實(shí)踐教育法，借助案例分析、示范活動(dòng)以及重要節(jié)日，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教育情境，使其更好地掌握文明禮儀的相關(guān)知識(shí)。通過將國學(xué)經(jīng)典的相關(guān)內(nèi)容融入實(shí)際中，有助于學(xué)生更好地理解，提升其道德素養(yǎng)，讓他們從小養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。為了可以保證實(shí)踐教育法的應(yīng)用效果，達(dá)到文明禮儀養(yǎng)成教育的目標(biāo)，教師需要充分重視對(duì)學(xué)生日常行為的指導(dǎo)，并基于對(duì)學(xué)生文明行為狀況的了解，制定出可行的教育方案，幫助學(xué)生提升文明禮儀素養(yǎng)[3]。

首先，在教師節(jié)的時(shí)候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起誦讀關(guān)于尊重教育、關(guān)愛教師的名句，如“國將興，心貴師而重傅”，讓學(xué)生可以從小就明白要尊重老師，能夠理解與支持老師的工作，并且對(duì)于老師的感恩不止體現(xiàn)在教師節(jié)這一天，還要在平時(shí)的生活中用自身的實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答老師。具體來說，就是要做到在上課的時(shí)候可以好好聽講、認(rèn)真思考，不辜負(fù)老師的期望。

其次，在重陽節(jié)的時(shí)候，教師為了引導(dǎo)學(xué)生理解尊老愛幼的重要性，促使其形成尊老愛幼的觀念，在這一天可以舉辦相關(guān)的詩歌朗誦會(huì)，其主題就是尊敬、孝敬老人，如要求學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》中關(guān)于這一部分的相關(guān)內(nèi)容。使學(xué)生可以在這類活動(dòng)中，對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生更深的認(rèn)識(shí)，規(guī)范他們的行為，讓學(xué)生可以在待人接物中講究文明。與此同時(shí)，要求學(xué)生可以將所學(xué)的內(nèi)容付諸實(shí)踐，強(qiáng)化其道德素養(yǎng)。

結(jié)束語

在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師應(yīng)當(dāng)積極融入國學(xué)經(jīng)典，通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，使其可以更好接受良好文明禮儀的熏陶，了解其內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，通過榜樣示范法、制約訓(xùn)練法與實(shí)踐教育法等途徑，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，以此為今后健康發(fā)展打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]雒軍霞. 開展國學(xué)經(jīng)典誦讀，促進(jìn)文明禮儀養(yǎng)成[J]. 新課程（教研版）， 2018， 000（001）：99.

[2]方飛凌. 誦讀國學(xué)經(jīng)典，促進(jìn)小學(xué)生文明禮儀教育[J]. 科教導(dǎo)刊（電子版）， 2019， 000（003）：10，13.

[3]黃艷霞. 談如何誦讀國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)良好文明行為習(xí)慣[J]. 才智， 2020， 000（013）：129.