“課程思政”融入高中數(shù)學(xué)教學(xué)的思考

吳淼

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人，各門課都要“守好一段渠、種好責(zé)任田”，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[1]這是對(duì)把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)工作提出的總體方向，也是推動(dòng)“思政”教育由“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變的明確要求。

所謂“課程思政”，就是通過(guò)開(kāi)發(fā)及利用相關(guān)課程的思想政治教育資源，充分發(fā)揮課程中蘊(yùn)含的思想政治教育功能，形成全方位育人局面和由點(diǎn)帶面的育人效果。[2]它是在“立德樹(shù)人”的根本宗旨下，給各學(xué)科的教育工作提出的全新課題。在具體的教學(xué)工作中，我們要結(jié)合各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)以及課程的育人目標(biāo)，通過(guò)分析研究，找出學(xué)科與“思政”之間的“結(jié)合點(diǎn)”，推進(jìn)學(xué)科建設(shè)和“思政教育”的深度融合，從“專人專育”轉(zhuǎn)化為“全員共育”，最終實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”。

作為中學(xué)階段最重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一，數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要性不言而喻。怎樣在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中貫徹“課程思政”的要求，挖掘教材中蘊(yùn)含的“思政”內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向的價(jià)值觀引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)“教書(shū)”與“育人”的和諧統(tǒng)一，是高中新課程新教材實(shí)施背景下數(shù)學(xué)教師面臨的新課題。結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，要開(kāi)展高效的“課程思政”教育，教師首先必須要有較強(qiáng)的“課程思政”意識(shí)，更要善于合理的整合數(shù)學(xué)課程資源，深度挖掘“思政”元素，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的相關(guān)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的“思政”教育。

一、前期備課中深挖“思政”要素

（一）充分利用數(shù)學(xué)史提高直觀感受。數(shù)學(xué)史作為數(shù)學(xué)文化的重要組成部分，可以為學(xué)生提供豐富的“思政”教育素材。通過(guò)教師的適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生可以生動(dòng)地感受到其中的“思政”教育。例如，在《算法案例》中，介紹“秦九韶算法”的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)運(yùn)算的步驟的簡(jiǎn)化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的實(shí)效性和高效性，更是可以通過(guò)介紹“秦九韶算法”比同類的“霍納算法”要至少早六百年，引導(dǎo)學(xué)生感受到中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。在學(xué)習(xí)“等差數(shù)列的前n項(xiàng)求和”問(wèn)題時(shí)，通過(guò)思考“1+2+3+…+100=？”，引入10歲的高斯對(duì)這個(gè)問(wèn)題的處理方法，在解決等差數(shù)列求和問(wèn)題的思考的同時(shí)，也可以有目的地引導(dǎo)或者創(chuàng)設(shè)類似情境，激發(fā)學(xué)生自己探究，引導(dǎo)學(xué)生直觀感受學(xué)習(xí)過(guò)程中的“勤于思考”的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（二）充分利用哲學(xué)觀加深認(rèn)識(shí)思考。哲學(xué)是“思政”的主要內(nèi)容之一，在課堂教學(xué)中，把基本的“哲學(xué)觀點(diǎn)”融入課堂，也是備課的一個(gè)重要內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)立體幾何中“兩個(gè)平面平行的判定定理”中，定理說(shuō)明要證明兩個(gè)平面平行，只要證明一個(gè)平面的兩條相交直線同時(shí)平行與另一個(gè)平面。而證明線面平行又需要證明線線平行。即證明思路是：線線平行線面平行面面平行。利用三者之間的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)事物之間運(yùn)動(dòng)變化，相互轉(zhuǎn)化的辯證唯物主義觀點(diǎn)。在學(xué)習(xí)“點(diǎn)斜式方程”時(shí)，通過(guò)數(shù)形結(jié)合的思路，利用一次函數(shù)y=kx+b的圖形特征引入。幫助學(xué)生構(gòu)建基本的知識(shí)體系，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)數(shù)與形的統(tǒng)一美，并強(qiáng)調(diào)這兩者之間是統(tǒng)一的，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)立統(tǒng)一的辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育效果。

（三）充分利用傳統(tǒng)文化提升文化自信。以中國(guó)傳統(tǒng)文化作為“契合點(diǎn)”，圍繞主要知識(shí)點(diǎn)，利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行直觀展開(kāi)，既有利于學(xué)生理解和掌握，同時(shí)也是一次很好的“增強(qiáng)民族自豪感”的“思政教育”。古代詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，將其融入教學(xué)中，往往會(huì)達(dá)到意想不到的效果。例如，在學(xué)習(xí)“極限”中的無(wú)窮小量的關(guān)系的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于這個(gè)概念總是把握的不夠準(zhǔn)確。通過(guò)有意識(shí)的引入“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，讓學(xué)生在頭腦中想象并體會(huì)這種“孤帆”逐漸遠(yuǎn)去的過(guò)程，從而加深理解無(wú)窮小量的概念。對(duì)“極限”的概念的理解，可以引入《莊子天下篇》“一尺之錘，日取其半，萬(wàn)世不竭”，引入理解的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“極限”的產(chǎn)生過(guò)程。

二、課堂教學(xué)中引導(dǎo)創(chuàng)設(shè)“思政”情境

數(shù)學(xué)課堂是老師“傳道，授業(yè)，解惑”的主要平臺(tái)，也是實(shí)現(xiàn)“育人”的主要途徑，適時(shí)創(chuàng)設(shè)“情境”，把“思政”教育融入課堂，可以實(shí)現(xiàn)“課程思政”和“思政課程”的完美統(tǒng)一。

例如：在學(xué)習(xí)《點(diǎn)，線，平面之間的位置關(guān)系》時(shí)，對(duì)于“點(diǎn)，線，面的位置關(guān)系”的符號(hào)“”和“∈”的區(qū)別，學(xué)生始終理解不到位，在嘗試幾種解釋不理想的情況下，我用“個(gè)人，學(xué)校和祖國(guó)”的關(guān)系，把三者和“點(diǎn)，線，面”一一對(duì)應(yīng)，不僅可以助力學(xué)生理解三者之間的區(qū)別，再進(jìn)一步引導(dǎo)：通過(guò)“點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面”的關(guān)系，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“只有當(dāng)個(gè)人融入集體，才能真正體現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值”，我們每一個(gè)人都要有“集體”意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和集體榮譽(yù)感。

三、課后深化指導(dǎo)形成正確的價(jià)值觀

研究性學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)，從而獲得知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在更加開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，將已經(jīng)學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐[3]。

例如，在學(xué)習(xí)“獨(dú)立性檢驗(yàn)”的過(guò)程中，為加深學(xué)生對(duì)獨(dú)立性檢驗(yàn)的理解，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)以及個(gè)別學(xué)生有早戀傾向的問(wèn)題，有意識(shí)的設(shè)計(jì)一個(gè)課后研究性問(wèn)題：“高中階段談戀愛(ài)，是否影響學(xué)習(xí)，影響的程度怎樣？”，布置學(xué)生以三個(gè)小組為一組，通過(guò)整理數(shù)據(jù)，構(gòu)建模型，處理數(shù)據(jù)，反饋結(jié)果。在參與調(diào)研過(guò)程中，既加深了學(xué)生對(duì)概念的理解，也讓學(xué)生真切感受到早戀問(wèn)題的嚴(yán)重性，并主觀上將主要精力集中到學(xué)習(xí)上。此類研究性學(xué)習(xí)的問(wèn)題，在整個(gè)高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以根據(jù)需要來(lái)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，從而達(dá)到“思政”教育的目的。

“課程思政”融入數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)思政課堂與社會(huì)大課堂、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生走出校門、接觸社會(huì)、了解國(guó)情，在實(shí)踐鍛煉中積累智慧、在社會(huì)熔爐中鍛造品格、在搏擊風(fēng)浪中增長(zhǎng)才干，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)，必將培養(yǎng)出能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。[1]。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平. 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)： 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N]. 人民日?qǐng)?bào)， 2016-12-09（01）.

[2]趙繼偉. “課程思政”： 涵義， 理念， 問(wèn)題與對(duì)策[J]. 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2019（2）： 114-119.

[3]周劍. 關(guān)于高中數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的思考[J]. 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究， 2018（13）： 71.