淺析如何在小學(xué)語文教育教學(xué)中滲透德育教育

李正浩

摘要：當(dāng)前，我國對(duì)中小學(xué)教育教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)要追求日趨全面化和具體化。各中小學(xué)為把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才做出了不少教學(xué)方面的探索。其中，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的工作中，大多數(shù)學(xué)校都會(huì)開設(shè)專門的講座和活動(dòng)，但因?yàn)闀r(shí)間短，收效并不大，且部分偏遠(yuǎn)地區(qū)難以實(shí)現(xiàn)。小學(xué)階段是學(xué)生優(yōu)秀品德形成的關(guān)鍵期，而語文又是最具人文素養(yǎng)和情懷的學(xué)科。因此，把的德育教育引入小學(xué)語文課堂成了最好的選擇。本文針對(duì)少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)中德育教育滲透問題，提出相關(guān)改進(jìn)方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教學(xué);德育教育

前言

語文學(xué)科，不論是在學(xué)生學(xué)習(xí)的哪個(gè)階段，都具有其他學(xué)科所不具有的人文情懷內(nèi)涵。通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，能提升學(xué)生的理解能力和共情能力，所以，在語文教學(xué)過程中融合德育教育將會(huì)是今后語文教學(xué)工作中采取的普遍方法。尤其是在德育教育受重視不足的農(nóng)村地區(qū)，在難以開展德育教育活動(dòng)和專門課程的地方，通過語文課堂滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)是語文教師在教學(xué)工作中應(yīng)該注意強(qiáng)調(diào)的問題。

1.德育教育在少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)開展必要原因

作為學(xué)生全面發(fā)展過程中的重要方面，德育教育在教育教學(xué)過程中的重要影響力也漸漸發(fā)揮出來，尤其是在教育資源相對(duì)匱乏的少數(shù)民族農(nóng)村。一方面，對(duì)學(xué)生來說，學(xué)生小學(xué)階段“三觀”的初步塑造，最離不開的就是在校期間受到的教育。在人生的初期如果能得到正確及時(shí)的德育教育，對(duì)他們樹立感恩意識(shí)，培養(yǎng)符合社會(huì)要求的是非觀有積極影響。另一方面，對(duì)于學(xué)校和家庭來說，德育教育的培養(yǎng)符合了新時(shí)期學(xué)校的教學(xué)要求，對(duì)于學(xué)校有序開展教學(xué)活動(dòng)，豐富農(nóng)村地區(qū)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和形式。

2.少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)語文教育中德育教育的現(xiàn)狀及問題

雖然德育教育對(duì)少數(shù)民族農(nóng)村學(xué)校、家庭和學(xué)生來說作用是長遠(yuǎn)且顯而易見的，在語文教育中滲透德育教育也是必然趨勢(shì)。但是在把德育教育引入少數(shù)民族農(nóng)村小學(xué)語文課堂的時(shí)候，仍是出現(xiàn)了不少的問題。

2.1教學(xué)硬件和軟件設(shè)施亟待改善

在處于較為落后地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校，在科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，教學(xué)環(huán)境和教學(xué)材料這樣的外部設(shè)施尚且由于教育資金的補(bǔ)給不夠充足，而導(dǎo)致了教學(xué)成果上和發(fā)達(dá)地區(qū)的差異。同樣，在德育教育的過程中在發(fā)達(dá)地區(qū)可以進(jìn)行的專門講座和各種活動(dòng)，在少數(shù)民族農(nóng)村學(xué)校由于資源的配備不到位，很難進(jìn)行開展。

2.2家長和教師的德育意識(shí)不到位

在少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)，很多家庭的生活都不富裕，大多是剛剛達(dá)到溫飽的水平。因此，家長對(duì)孩子的教育意識(shí)普遍只停留在知識(shí)教育的層面甚至更低。且由于德育教育的培養(yǎng)和成效不是立刻就會(huì)產(chǎn)生的，有的家長就會(huì)產(chǎn)生德育教育無用，耽誤其他學(xué)科學(xué)習(xí)的想法。而在學(xué)校中，有很多老師在教學(xué)過程中只注重知識(shí)的教學(xué)，對(duì)于德育教育的重視不高，或者只是口頭提一兩句，并沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的教育和引導(dǎo)。

2.3農(nóng)村地區(qū)學(xué)生基礎(chǔ)落后

由于教學(xué)設(shè)備、師資力量以及家庭觀念上的相對(duì)落后，少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的孩子知識(shí)儲(chǔ)備和表達(dá)理解能力等方面過早地與發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子產(chǎn)生差距。有些地區(qū)的小學(xué)生甚至連漢語拼音的使用都有問題。這種差距如果不能盡早地補(bǔ)齊，只會(huì)在學(xué)生之后的成長過程中越來越大。為縮小這種差距，教師在學(xué)生小學(xué)階段的語文課堂上就盡量花更多的時(shí)間在知識(shí)層面的教育上，沒有更多的時(shí)間滲透德育教育。

3.1在小學(xué)語文課堂融入德育教育的方法

隨著社會(huì)對(duì)少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)學(xué)生教育問題的逐漸重視，學(xué)生在教學(xué)設(shè)施和環(huán)境方面，諸如教學(xué)樓、教材和教具等硬件設(shè)施已經(jīng)得到很大的改善。因此問題的關(guān)鍵就在集中教學(xué)上，如何把德育教育融于小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生既能充分掌握小學(xué)階段基礎(chǔ)語文知識(shí)，又能潛移默化地接受到德育教育。

3.1充分利用課文內(nèi)容進(jìn)行教育引導(dǎo)

在語文教學(xué)中，教材中很多課文就可以作為德育教育滲透過程中的引子。教師在教學(xué)的過程中，可以根據(jù)所學(xué)文章的內(nèi)容對(duì)文章情感進(jìn)行更深層次的挖掘。比如，在學(xué)習(xí)《落花生》這篇文章的時(shí)候，教師在講完課文的中心思想后，可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入的思考：父親希望“我們”成為像花生一樣樸實(shí)無華，默默奉獻(xiàn)的人，表達(dá)了父親對(duì)“我們”一種怎樣的感情？繼而讓學(xué)生了解到父親對(duì)孩子們的愛和期盼的心理。

3.2聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際現(xiàn)狀

德育教育的目的是為了讓孩子們擁有正確的道德價(jià)值觀念，因此想要提升德育家教學(xué)效果，必須要考慮將這種教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活緊密相連，讓其感受到德育教育的重要性以及對(duì)于生活的實(shí)際指導(dǎo)價(jià)值。比如，在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》這篇課文的時(shí)候，通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，教師可以在讓學(xué)生惋惜世界名園在國破家亡中消失的同時(shí)，更能深切地感受到現(xiàn)在和平的幸福生活來之不易。

3.3課外知識(shí)的適當(dāng)擴(kuò)展

在學(xué)習(xí)一些課文的時(shí)候，教師可以向?qū)W生引入一些課外的知識(shí)，拓寬學(xué)生知識(shí)面以及吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，這同樣也能用在對(duì)學(xué)生的德育滲透中。比如在學(xué)習(xí)《普羅米修斯》這篇課文的時(shí)候，教師可以向?qū)W生類比中國神話中的燧人氏教人們鉆木取火，讓人們擺脫生食之苦，從而使中國文明進(jìn)入新時(shí)代的故事。在兩者的對(duì)比中讓學(xué)生學(xué)做有開拓精神的人。

結(jié)語

綜上所述，在少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)語文課堂開展德育教育雖然存在著一定的問題，尤其是德育教育方面欠缺較多，但是隨著教育的不斷改革，語文教學(xué)課堂中滲透德育教育已經(jīng)成為了一種必然的要求，因此小學(xué)語文老師要做的就是思考多種德育教育方式和途徑。因此本文提出了幾種具體的路徑，希望以上方法的使用可以是智育和德育的結(jié)合盡可能達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。德育工作不是一朝一夕就能完成的，它滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)成長的方方面面。其中還有更多的方法等待教師在不斷進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐探索。

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山東省魚臺(tái)縣谷亭街道中心小學(xué)