基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)實踐研究

李小紅

摘要：初中道德與法治學(xué)科是一門極其重要的德育課程，它在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)以及塑造核心價值觀方面具有十分重要的意義。作為一名初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)分析學(xué)生的具體情況，從實踐中出發(fā)，貫徹落實立德樹人的教學(xué)理念，以多種形式來幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)。通過自主探究、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境以及開展課堂外實踐等方式將學(xué)科素養(yǎng)滲透在課堂內(nèi)外，以此來幫助學(xué)生塑造健全的人格以及正確的三觀，提升學(xué)生解決問題的能力。基于此，本文首先提出了核心素養(yǎng)的含義及本質(zhì)，其次對當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，最后從三個方面具體闡述了基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的實踐，以此來供相關(guān)人士交流和參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中;道德與法治;教學(xué)

引言：

核心素養(yǎng)是指在學(xué)習(xí)完一門學(xué)科后學(xué)生能具有包含這種學(xué)科特點的能力。學(xué)科的核心素養(yǎng)是育人工作的價值體現(xiàn)，核心素養(yǎng)不僅包括在傳統(tǒng)層面中對于知識的認(rèn)知，還包括學(xué)生在學(xué)科拓展、具體學(xué)科應(yīng)用以及專業(yè)素養(yǎng)、價值觀念等方面的能力。初中道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)主要是以自我管理、道德認(rèn)知、法律意識、國家認(rèn)同和社會參與組成，教師在進(jìn)行教學(xué)實踐時，要將核心素養(yǎng)滲透于課堂當(dāng)中，這不僅是新課改大背景下提升素質(zhì)教育的要求，也是幫助學(xué)生提高綜合素質(zhì)，塑造健全人格的重要方法。在具體的教學(xué)模式中，教師要拓寬課堂的廣度和深度，幫助學(xué)生在實踐中充分認(rèn)知，提升自己的素養(yǎng)。

一、關(guān)于核心素養(yǎng)的問題

（一）核心素養(yǎng)的含義

核心素養(yǎng)以六大部分組成，分別為人文素養(yǎng)，科學(xué)精神，自主學(xué)習(xí)，健康生活，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，實踐創(chuàng)新。人文素養(yǎng)就是學(xué)生對于人文精神的感悟，以及學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人文文化。科學(xué)精神就是要讓學(xué)生充分意識到科學(xué)進(jìn)步發(fā)展的威力，自主學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生拋棄傳統(tǒng)的舊理念、舊思想，培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)的能力，以及思考創(chuàng)新能力，讓學(xué)習(xí)不僅僅在學(xué)校、在教室，更能在生活中。在當(dāng)今素質(zhì)教育前提下，身體素質(zhì)也是極其重要的部分，培養(yǎng)健康體魄，文明其精神，野蠻其體魄。責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，學(xué)會承擔(dān)家庭、社會以及國家的責(zé)任，對自己負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，對國家有擔(dān)當(dāng)。實踐創(chuàng)新就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力以及創(chuàng)新能力，開發(fā)學(xué)生思維，充分培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦能力[1]。

（二）核心素養(yǎng)的本質(zhì)

想要更好的將核心素養(yǎng)融入到初中道德與法治教學(xué)中，首先就要了解核心素養(yǎng)的本質(zhì)，大多數(shù)教師認(rèn)為核心素養(yǎng)與全面素養(yǎng)沒有多大差別，這種錯誤的觀念就會導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中未能真正掌握教學(xué)重點。對于道德與法治教學(xué)來說，其中蘊含的核心素養(yǎng)就是能夠發(fā)揮決定作用的素養(yǎng)，不僅需要滿足學(xué)生的發(fā)展要求，還要與迅速發(fā)展的社會要求相匹配，展現(xiàn)出特有的時代性，同時，核心素養(yǎng)與基礎(chǔ)素養(yǎng)也有著較大差別，核心素養(yǎng)為一種高級素養(yǎng)，這種高級素養(yǎng)是在學(xué)生競爭力提高的基礎(chǔ)上發(fā)展的，只有教師理清核心素養(yǎng)與全面素養(yǎng)、基礎(chǔ)素養(yǎng)的關(guān)系，才能更好地把握核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與意義[2]。

二、當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中存在的問題分析

在傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)中仍然存在較多的問題，比如教學(xué)方式較為單一，教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)形式古板枯燥，容易導(dǎo)致學(xué)生喪失對道德與法治的學(xué)習(xí)興趣。同時，由于傳統(tǒng)教學(xué)模式中與實踐聯(lián)系較少，而道德與法治課程與學(xué)生的生活息息相關(guān)，這就產(chǎn)生了矛盾，難以正常開展道德與法治課程，只靠教師的口述很難真正對于學(xué)生的世界觀、價值觀、人生觀產(chǎn)生影響。除此之外，初中生升學(xué)主要依靠的仍然是文化課的成績，因此在文化課上的精力投入也更多，而對于道德與法治課程的重視度較低，更不用說培養(yǎng)興趣[3]。

三、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的實踐

（一）創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，教師往往采取填鴨式的教學(xué)方式，以教師為主體進(jìn)行知識的灌輸，而學(xué)生的作用往往被忽視。學(xué)生只能被動的接受教師灌輸?shù)闹R，進(jìn)行死記硬背，這樣的教學(xué)模式往往只會打擊學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，對于核心素養(yǎng)的培育是起不了多大作用的。因此，如果要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師一定要以學(xué)生為主體，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓他們多思考，多鉆研，拓寬課堂的廣度和深度。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時就可以加入一些供學(xué)生自主探究的問題，也可以在課堂上設(shè)置一些討論交流的環(huán)節(jié)，不僅能活躍課堂的氣氛，也能鼓勵學(xué)生獨立思考。比如在學(xué)習(xí)部編版道德與法治八年級上冊第四單元第10課《建設(shè)美好祖國》時，可以讓學(xué)生自主討論并發(fā)表自己對于天下興亡匹夫有責(zé)這句話的看法，說說自己在實際生活中為祖國做出的貢獻(xiàn)，并且通過教師的進(jìn)一步引導(dǎo)來樹立自己未來的目標(biāo)，為祖國的建設(shè)發(fā)揮自己的力量[4]。

（二）創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境

情境是指教師為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所營造的一種與學(xué)習(xí)內(nèi)容相融合的情感氛圍，它對于幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加強學(xué)生的理解和認(rèn)知能力有十分積極的促進(jìn)作用，教師可以通過多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來幫助營造合理的學(xué)習(xí)情境，在課堂教學(xué)中，將生活中所涉及到的道德法治的案例給學(xué)生們進(jìn)行展示，除此之外，還可以通過小游戲角色扮演等來進(jìn)行案件的演繹。通過這種途徑，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助學(xué)生明辨是非，提高自己的道德認(rèn)知能力。比如在學(xué)習(xí)部編版道德與法治八年級上冊第二單元第3課《秩序與規(guī)則》時，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)觀看相關(guān)紀(jì)錄片等方式為學(xué)生播放八達(dá)嶺老虎傷人事件的視頻，幫助學(xué)生理解客觀事實，隨機創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，比如說在放學(xué)回家的途中，馬路上車輛比較少，有很多人無視紅綠燈闖馬路，你應(yīng)該怎么辦？或者在你排隊購買商品時，有人插隊破壞了原有的秩序，你應(yīng)該怎么辦？教師可以挑選幾名學(xué)生真實演繹這樣的情況來模擬劇情的發(fā)展，這樣一來就可以讓學(xué)生充分認(rèn)識到遵守規(guī)則的重要性，也能增加他們維護(hù)規(guī)則的意識。

（三）深化學(xué)生體驗

基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課程要求教師準(zhǔn)確把握課堂的價值，讓學(xué)生能夠在課堂上體驗到道德與法治課程的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生更好地吸收知識，讓學(xué)生更好地培養(yǎng)核心素養(yǎng)。比如在學(xué)習(xí)部編版道德與法治七年級上冊第一單元第2課《公共生活新平臺》時，教師可以組織一場辯論比賽，將學(xué)生分為正方與反方，辯論網(wǎng)絡(luò)是利大于弊還是弊大于利，學(xué)生在搜集相關(guān)資料時就能拓展自己的知識面，豐富自身素養(yǎng)，更好地提升核心素養(yǎng)。

四、結(jié)束語

初中道德與法治教學(xué)對于學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、價值觀和人生觀有著重要意義，在教學(xué)過程中能夠讓學(xué)生真正掌握與他人交流溝通的方法、提高綜合素養(yǎng)與樹立法治意識，因此，在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是極其重要的，對于學(xué)生今后的發(fā)展有著重要意義。而通過創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境與深化學(xué)生體驗等具體措施能夠較好地培養(yǎng)初中生的核心素養(yǎng)，總而言之，初中教師要主動探索教學(xué)方式，不斷尋找最為合適的培養(yǎng)核心素質(zhì)的途徑，推動學(xué)生更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁麗萍.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治有效課堂的構(gòu)建研究[J].新教育時代電子雜志（教師版），2019，000（004）：102.

[2]李礪.生命是一個旅程r——基于核心素養(yǎng)的初中思想品德課生命教育實踐思考[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2017，000（002）：80-81.

（富源縣富村鎮(zhèn)富盛中學(xué)）