中職語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)中學(xué)生審美素養(yǎng)提升策略研究

邱加燕

摘要：“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞” 是中職語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一，也是語(yǔ)文教學(xué)中比較重要的內(nèi)容，這就要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到美的感染，自覺(jué)提高審美意識(shí)，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在感知美、鑒賞美的過(guò)程中培養(yǎng)表達(dá)與創(chuàng)造的能力。如何在中職語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)中提升學(xué)生的審美素養(yǎng)是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;詩(shī)歌教學(xué);審美素養(yǎng)

詩(shī)歌是借助美的語(yǔ)言，美的意象，美的意境，美的情感，成為審美教育的重要體裁。中職學(xué)生隨著身體的迅速發(fā)育，自我意識(shí)的明顯增強(qiáng)，獨(dú)立思考、審美判斷和處理事物能力得到提升，而這一時(shí)期是開(kāi)展審美教育的關(guān)鍵時(shí)期。利用詩(shī)歌進(jìn)行審美教育不僅可以培養(yǎng)良好的校園文化，還可以提升學(xué)生審美素養(yǎng)。

一、中職古代詩(shī)歌教學(xué)中提升學(xué)生審美素養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生缺乏對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣

對(duì)于古代詩(shī)歌，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是不積極的，對(duì)古代詩(shī)歌相當(dāng)大部分的學(xué)生只是為了應(yīng)付考試，只有極少部分學(xué)生會(huì)將學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌與傳承傳統(tǒng)文化、領(lǐng)略詩(shī)歌之美聯(lián)系起來(lái)，對(duì)于審美素養(yǎng)，學(xué)生們還是知之甚少。以下是筆者針對(duì)本校實(shí)際做的調(diào)查，結(jié)果如下：

（二）教師教學(xué)方法單一

學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌目的的偏差導(dǎo)致了教師教的行為出現(xiàn)偏差，教師在進(jìn)行古代詩(shī)歌教學(xué)時(shí)用到的主要教學(xué)方法是講授法，學(xué)生以聽(tīng)老師講解為主，缺少交流與探究。很多老師在講解詩(shī)歌時(shí)是將詩(shī)歌“解剖”成幾個(gè)部分講解的，缺少了整體感知，也無(wú)法體現(xiàn)詩(shī)歌的朦朧美。在學(xué)習(xí)中學(xué)生大多注重背誦與片段的賞析理解。而在詩(shī)歌審美教育中，只有在對(duì)美進(jìn)行全面的體驗(yàn)后才能進(jìn)行審美鑒賞。

調(diào)查結(jié)果如下：

教師將古代詩(shī)歌割裂成條塊進(jìn)行機(jī)械教學(xué)。首先是教學(xué)內(nèi)容條塊化，教師會(huì)將詩(shī)歌按句、按節(jié)一一分析，詩(shī)歌得整體性遭到破壞，由調(diào)查也可以看出學(xué)生將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在詞句的賞析上，而對(duì)詩(shī)歌的整體沒(méi)有感知，學(xué)生沒(méi)有完全的參與到審美活動(dòng)中去。

二、中職古代詩(shī)歌教學(xué)中的學(xué)生審美素養(yǎng)提升策略

（一）通過(guò)“活動(dòng)”教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的審美感知

所謂“活動(dòng)”教學(xué)就是活動(dòng)教學(xué)法，也被稱(chēng)為活動(dòng)型教學(xué)法，活動(dòng)教學(xué)法以活動(dòng)為中心，這保證了學(xué)生的參與，而且這種教學(xué)法側(cè)重對(duì)產(chǎn)出和接收能力的培養(yǎng)，產(chǎn)出能力是說(shuō)和寫(xiě)的能力。接收能力是聽(tīng)和讀的能力。審美感知是審美活動(dòng)的初始階段，是能否刺激學(xué)生的感知，提升學(xué)生的審美感知素養(yǎng)的關(guān)鍵。

1、吟詠教學(xué)

古代詩(shī)歌語(yǔ)言具有聲律之美，適合吟詠和演唱，利用吟詠和演唱的方法可以促進(jìn)學(xué)生記憶，背誦在潛移默化中就完成了，可以有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。豐富的聽(tīng)、說(shuō)、讀、唱活動(dòng)可以提升審美感知。 比如在上課前兩分鐘播放音頻資料，師生共同學(xué)習(xí)。

2、歌曲教學(xué)

我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中可以利用歌曲，使用歌曲進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)的導(dǎo)入，可以使學(xué)生迅速進(jìn)入教學(xué)情境，根據(jù)歌曲的曲調(diào)體會(huì)作者的感情基調(diào)。在教學(xué)過(guò)程中使用歌曲可以活躍課堂氛圍，調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏。近年來(lái)很多電視節(jié)目致力于挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值，推動(dòng)文化傳承與融合傳播的深度集合，創(chuàng)新傳播模式，《經(jīng)典詠流傳》就是其中之一。

（二）開(kāi)展“專(zhuān)題”教學(xué)，提高學(xué)生的審美鑒賞

所謂“專(zhuān)題”教學(xué)就是指專(zhuān)題式教學(xué)，指通過(guò)確定一個(gè)主題后進(jìn)行深入的理解與探究。古代詩(shī)歌教學(xué)中選取某個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)題設(shè)計(jì)，專(zhuān)題教學(xué)可以以凝練的形式拓展教學(xué)內(nèi)容，使詩(shī)歌教學(xué)向更寬和更深的方向發(fā)展，由點(diǎn)及面，將不同的文本匯集整理到一起，將作者不同歷史時(shí)期的作品進(jìn)行梳理，體會(huì)作者生平對(duì)作品風(fēng)格的影響，將教材內(nèi)容與課外內(nèi)容相聯(lián)系，將古代詩(shī)歌與現(xiàn)代文相聯(lián)系，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的視野，為學(xué)生搭建更廣闊的平臺(tái)。

1、詩(shī)中有畫(huà)，領(lǐng)略自然美

中華民族素有“山川之美，古來(lái)共談”的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人留下的大量山水田園詩(shī)都是擷取了自然之精英， 又融會(huì)了深刻的人生體驗(yàn)之作。教師可以設(shè)計(jì)一堂以自然為主題的課，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)的花苑， 走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的美的意境，沉潛吟詠，含英咀華。 在學(xué)習(xí)課內(nèi)詩(shī)歌的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生拓寬知識(shí)面，將課內(nèi)資源與課外資源相聯(lián)系，將古代詩(shī)歌資源與現(xiàn)代資源相聯(lián)系，真正做到以課堂閱讀帶動(dòng)課外閱讀的目的，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。

2 詩(shī)中有情，體驗(yàn)情感美

古代詩(shī)歌是詩(shī)人感情的載體，他們行走在世間，將他們體會(huì)的世態(tài)炎涼以詩(shī)歌的形式傳遞給我們，他們豐富的生活閱歷也可以作為專(zhuān)題進(jìn)行研究，從而提升審美鑒賞素養(yǎng)。在講述杜甫的《登高》時(shí)，以“憂國(guó)憂民”為情感主題，講述他的生活閱歷。代表作“三吏”、“三別”，是中國(guó)詩(shī)歌史上偉大的兩組現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇， 它既描繪了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難， 揭露了統(tǒng)治者的兇惡和兵役制度的殘酷， 又歌頌了廣大人民為平定安史叛亂而積極參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)精神。在了解了作者的生活閱歷之后，再去讀《登高》，就能讀出作者悲的由來(lái)，讓學(xué)生們真正領(lǐng)略到一個(gè)憂國(guó)憂民的沉重儒者的高尚情懷。

三、結(jié)語(yǔ)

古代詩(shī)歌是我國(guó)具有鮮明民族特點(diǎn)的文化瑰寶，利用古代詩(shī)歌進(jìn)行審美教育不僅可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌美的本質(zhì)進(jìn)行探索，還可以在古代詩(shī)歌語(yǔ)言美、意象美、意境美、情感美中使學(xué)生的審美素養(yǎng)得到提升。學(xué)生在古詩(shī)詞的鑒賞中，既要欣賞詩(shī)詞的美妙意境，也要挖掘其“形”外之義，讀出詩(shī)詞的理趣，進(jìn)而啟發(fā)他們的心智，陶冶他們的情操。

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