詩歌里的家鄉(xiāng)美

摘 要：鄉(xiāng)土文化是一個地區(qū)最富特色的本地文化，融本土文化資源于高中詩歌教學(xué)體系中，對培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)有積極的作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;高中詩歌教材;寫作

中國華夏文化源遠(yuǎn)流長，擁有上下五千年的歷史，其中又衍生出很多具有地域特色的本土文化，如東北文化、西北草原文化、中原農(nóng)耕文化、粵閩臺海洋文化等，在這些極具地域性的本土文化中又可以細(xì)化到某個地方的鄉(xiāng)土文化，它既可是當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、文物古跡、又可是歷史傳說、名人軼事、民俗風(fēng)情、古建遺存甚至語言文化等。隨著社會信息網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展和現(xiàn)代化通訊設(shè)備的普及使用，學(xué)生獲取信息資源方式的電子化，導(dǎo)致手機(jī)低頭族不斷涌現(xiàn)，沒有課外學(xué)習(xí)的積極性和驅(qū)動力，甚至喪失課外學(xué)習(xí)的意識和能力。如何把學(xué)生從良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)世界中尋找回來，引導(dǎo)他們利用科技為學(xué)習(xí)所用，是擺在時下許多一線教師的必須面對的課題。

隨著基礎(chǔ)教育課程的深入改革，《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“關(guān)注語文課程資源的開發(fā)利用”，課標(biāo)的“實(shí)施建議”指出“鼓勵和引導(dǎo)教師充分利用地方和學(xué)校的資源，根據(jù)學(xué)生語文生活的實(shí)際實(shí)施課程。”課標(biāo)的“學(xué)科核心素養(yǎng)”也指出“理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義”這些都充分表明將地方的鄉(xiāng)土文化與語文課程整合可以產(chǎn)生獨(dú)特的文化韻味，很多學(xué)生扎根在本地區(qū)，對本地區(qū)自然風(fēng)貌風(fēng)土人情都有著情感上和心理上的親近感，因此調(diào)動他們的積極性，喚醒鄉(xiāng)土文化意識，創(chuàng)造性地運(yùn)用家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行教學(xué)，就能使課堂教學(xué)不斷充滿新意，讓課堂資源的活水源源不斷地涌現(xiàn)。

筆者通過實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)借助高中語文詩歌教材，利用本地區(qū)富有特色的鄉(xiāng)土文化資源，調(diào)動學(xué)生開展課外綜合性學(xué)習(xí)積極性，可以從高中語文詩歌課外拓展中進(jìn)行兩方面的實(shí)踐嘗試。

一、教師應(yīng)當(dāng)充分聚合本地區(qū)豐富的鄉(xiāng)土文化資源，把它們進(jìn)行整合，分系列。如歷史悠久的名勝古跡、形形色色的地方特產(chǎn)、大名鼎鼎的英哲先賢、多姿多彩的民俗慶典、古老神秘的地方傳說等，把這些先進(jìn)行歸納整合，然后融入綜合實(shí)踐當(dāng)中，當(dāng)然教師可以在實(shí)施過程中先幫扶再放手，用豐富的資源吸引學(xué)生的興趣，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛贊美，培養(yǎng)他們的民族自尊心和自豪感，進(jìn)而燃起學(xué)生投入學(xué)習(xí)寫作的熱情。例如我們漳州，地處閩南金三角，福建最大的平原，著名的魚米花果之鄉(xiāng)，迄今已有一千三百余年的歷史，具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的旅游資源。在自然資源方面可以從和樂薌城、活力龍文、宜居龍海、錦繡漳浦、漫步云霄、富硒詔安、生態(tài)東山、心歸平和、土樓南靖、慢客長泰、玉見華安進(jìn)行整理。在人文歷史文化方面，可以從瑰麗的民間藝術(shù)、古樸的明清古街、虔誠的三平朝圣、滄桑的趙家古堡、出彩的騷人文化、地道的漳州小吃等進(jìn)行整合。我相信通過教師的整理，鞭策學(xué)生的追求，漸漸成為學(xué)生厚積薄發(fā)的文化，進(jìn)而激發(fā)起他們“不知何處是故鄉(xiāng)”似的回憶和思索，那么寫作也就水到渠成了。

二、教師借助多樣化語文綜合性活動模式把鄉(xiāng)土文化資源引入詩歌，鼓勵引導(dǎo)促使學(xué)生將古詩詞學(xué)習(xí)活動延伸到仿寫擴(kuò)寫等嘗試中。例如開辟“家國之情”“史海鉤沉”“成長歷練”“民俗文化”“大美鄉(xiāng)村”“文人典籍”等課外學(xué)習(xí)模式，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用鄉(xiāng)土文化素材，拓展寫作思路，豐富學(xué)生的寫作資源，進(jìn)入詩歌學(xué)習(xí)新天地，從而培養(yǎng)起認(rèn)識、肯定、認(rèn)同、尊重和欣賞自己家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情懷。

比如在送教下鄉(xiāng)進(jìn)角美中學(xué)教授《望海潮》時，我就把漳州角美的鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行整合，開辟林氏義莊愛國愛鄉(xiāng)扶貧濟(jì)困家國之情專題、保生大帝懸壺濟(jì)世兩岸共祭的民俗文化專題、東美番仔樓天一信局的史海鉤沉專題、世界之最江東古橋的探索發(fā)現(xiàn)專題、龍池山摩崖石刻的文人典籍專題等課外學(xué)習(xí)模式，激發(fā)學(xué)生貼近本土生活和感悟豐富可感的鄉(xiāng)土文化的熱情，通過個人的個性化思考融入到詩歌仿寫擴(kuò)寫的個性化寫作當(dāng)中，以語文古詩詞學(xué)習(xí)活動帶動寫的審美創(chuàng)作來，既加深了對詩歌字詞背后味道的理解，又精進(jìn)學(xué)生的寫作技巧，一舉兩得，何樂而不為呢？

以下是仿寫古體詩的展示：

《沁園春》

南國風(fēng)光，四季長青，土沃物豐。沐春風(fēng)蕩漾，江山錦繡;甘霖滋潤，草木蔥蔥。古郡三珍，花都雙博，譽(yù)滿環(huán)球雅望崇。待晴日，看群芳吐艷，飛架長虹。

陸臺翰墨融通。系兩岸，騷人聚九龍。賞楷行篆隸，豐姿俊逸;魚蟲花鳥，巧藝神工。妙趣橫生，才華橫溢，耄耋衷情筆鋒。揚(yáng)國粹，筑神州文化，再立新功。

如夢令·漳州小吃文化節(jié)

八卦樓前空地，食客晨昏如織。誘人秀色餐，傳統(tǒng)名優(yōu)美味。快擠、快擠，趕上那邊排隊(duì)。

面煎粿攤?cè)嗣埽痣p鍋不繼。糖漾桂花香，勻拌芝麻瓜碎。撲鼻、撲鼻，喚醒清甜記憶。

望海潮·詠角美

漳城名勝，千年舊府，龍江又漲春潮。月映古松，云浮寶塔，文公俯瞰湘橋。龍池引靈標(biāo)，白礁慈佛笑，龍佳泉妙。舟泛江東，舊沙蒲柳，待漁樵。

長街漫步游遨，有牌坊林立，鱸魚香飄。鑼鼓弄晴，花燈泛夜，最堪華市芳條。念翠款良宵，遍看星斗璨，喜對今朝。喚徹還思亂灑，細(xì)酌付風(fēng)騷。

魯迅先生說過：“民族的，才是世界的”。綜上所述，借助高中語文詩歌教材，利用鄉(xiāng)土文化資源促進(jìn)語文課程教育建設(shè)，是新課程改革的需要，它既可以促進(jìn)青少年的文化傳承和理解，激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的積極性，又可以提高語文寫作實(shí)踐，培養(yǎng)熱愛祖國語文文字和中華優(yōu)秀文化情感，這正是大語文的魅力所在。

參考文獻(xiàn)

[1]吳杰.臺灣鄉(xiāng)土教育歷史與模式研究[M].北京：民族出版社，2015

[2]楊華當(dāng).融本土文化于語文教學(xué)之探討[J].素質(zhì)教育論壇，2011（02）

【本文系2018年度漳州市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究成果課題《信息技術(shù)背景下引用高中語文教材指導(dǎo)寫作教學(xué)的策略和實(shí)踐研究》[立項(xiàng)批準(zhǔn)號：ZPKTY18026]】

作者簡介：朱鏡璇（1984—），女，福建省漳州市人，現(xiàn)為福建省漳州市第五中學(xué)教師。