基于中華優秀傳統文化傳承的家庭教育有效策略例談

張世賢 朵有慶

【摘要】中華傳統文化中不乏一些博大精深的經典，對于沐浴人心、凈化心靈、醇厚道德，具有不可替代的作用。在家庭教育中傳承中華優秀傳統文化要有一定的轉手，比如遵循兒童特點，在順應天性中下功夫;注重傳承方式，在潤物無聲中拓渠道;轉變介入渠道，在家校共育中做文章。成人應該俯下身子，關注傳承細節，注重點滴幽微，讓孩子們在中華優秀傳統文化的浸泡中茁壯成長;更應該反思中華優秀文化傳承的內容、介入方式和實踐效果，力爭打造多姿的、厚重的、高效的文化傳承新時空。

【關鍵詞】家庭教育? 傳統文化? 順應天性? 潤物無聲? 家校共育

【課題項目】本文系2019年度甘肅省“十三五”教育科學規劃課題《中華優秀傳統文化的傳承在家庭教育中的有效策略研究》成果之一，課題立項號：GS[2019]GHBZX218。

【中圖分類號】G78?【文獻標識碼】A?【文章編號】2095-3089（2020）30-0013-02

走進歷史的長河，不難發現，中華傳統文化中不乏一些博大精深的經典，對于沐浴人心、凈化心靈、醇厚道德，具有不可替代的作用。在人生的源頭——小學階段就有意識地進行中華優秀傳統文化的傳承，無疑會極好地培育孩子的道德情操。因為中華優秀傳統文化傳承，孩子們變得更懂事，更有禮貌，更有人文底蘊——品性大廈中多了文明的因子，多了文化的因子，多了傳統的因子;因為中華優秀傳統文化傳承，家庭變得更溫馨，親子之間更和諧，家風家教更正向。而沉浸在其間的一家人受益匪淺，成為和諧社會中不可或缺的積極的因子。

而這，離不開家長的真誠投入，離不開家庭的耳聞目染，離不開家校之間的共建共筑。關鍵就在于這種傳承是像輕風吹過一樣了無痕跡，還是沉甸甸地植根于孩子們的心靈深處，從而發生了最好的正效應？對此，成人應該反思中華優秀文化傳承的內容選擇、介入方式和實踐效果，力爭打造多姿的、厚重的、高效的文化傳承新時空。比如，一定要遵循兒童特點，在順應天性中下功夫;注重傳承方式，在潤物無聲中拓渠道;轉變介入渠道，在家校共育中做文章。只要家校齊心合力，必將打造生機盎然、厚重多姿、行之有效的中華優秀傳統文化傳承新時空。

一、遵循兒童特點，在順應天性中下功夫

每一個幼兒都有屬于自己的“溝溝壑壑”：復雜、多變、個性、多元，有自己獨特的喜怒哀樂。面對這群鮮活的“異變體”，我們不能以一種固定的，大而化之的方式去教育孩子們，那種整齊劃一的傳承方式是應該予以擯棄的。家長應該從孩子們的個體性、豐富性和獨特性出發，去選擇適宜的傳統文化滋養其品性。尤其對于文化的傳承更應因人而異。應該不同的時機品嘗不同的文化大餐，不同的學生施以不同的文化滋補，應該成為家庭教育中傳承中華優秀傳統文化的重要視點之一。

比如，面對貪玩、沒有毅力的孩子，不妨運用《三字經》中的“頭懸梁錐刺股”來激勵孩子，使之更加自律，更有毅力，能夠自覺完成各項學習任務;面對失信的、常常不承諾約定的孩子，不妨以“尾生的故事”教育孩子，使誠信的種子在其心中生根發芽，并延伸到學習的方方面面;面對自卑的、沒有底氣的孩子，可以用“左丘失明，厥有《國語》”的故事警醒孩子，使之堅強起來，心中充滿濃濃的正能量，并在下一次考試中考出優異的成績……一把鑰匙開一把鎖，一段經典故事針對一個孩子，成人應該視不同孩子的特點和當下心理遭遇而開出不同的傳統文化傳承菜單，以此滋潤孩子，鍛造孩子，成長孩子。

還比如，喜歡古詩詞的，不妨讓他在經典詩詞中長久地浸泡，不僅僅增加書卷氣，更重要的是厚實人文修養;喜歡剪紙等傳統工藝的，不妨讓他沉浸在意蘊十足的裁剪活動中，不僅僅習得技能，也是美的種子的生根和傳承，也是德性的滲透和成長;喜歡書法的，不妨讓孩子們在書法中尋根、立魂、強魄、鑄氣，在字里行間鍛造性格、滋養性情、美好情感;喜歡二胡彈唱的，不妨讓他在優美旋律的流淌中凈化心靈、醇厚道德、明理導航……遵循兒童特點，在順應天性中下功夫，應該成為中華傳統優秀文化傳承中堅守的底線 之一。

成人切不可以自己的喜好或功利的目的強迫孩子、限制孩子、拘囿孩子，切不可以自己已經“死去的理想”強加到孩子身上，不能以自己的理解遮蔽孩子的理解，不能以自己的選擇替換孩子的個性追求?！盎ㄓ谢ǖ南悖瑯溆袠涞母?，葉有葉的美。”杜絕“成人視角”，注重“兒童視角”，才是新時期優秀傳統文化滋養孩子過程一個重要的視點。遵循兒童特點，在順應天性中選擇傳統文化強健心智，才是成人的智慧和責任所在。對于成長中的小學生而言，因為喜好或興趣或天性而打開的傳統文化的版圖愈開闊，孩子們愈能受到更好更長久的滋養與鍛造。

二、注重傳承方式，在潤物無聲中拓渠道

傳統文化滲透到孩子們的成長之中已是應有之義，關鍵就在于如何傳承的問題。是壓著孩子們死記硬背、刻苦訓練，還是以一種更為柔和、更為無痕、更為高效的方式去傳承呢？曾有專家言，好的教育應該打造“水一樣載歌載舞的境界”。[1]家庭教育中的傳統文化教育也應如此。實踐多次證明，注重傳承方式，在潤物無聲中拓渠道，在不經意間或不知不覺中傳承優秀傳統文化，或能收到奇效——如水一般無痕、高效、大面積蔓延。在這個意義上說，少一些重復背記，多一些新穎介入;少一些平鋪直敘，多一些載歌載舞;少一些強迫剛硬，多一些柔和溫潤，注重傳承方式，在潤物無聲中拓渠道，才能讓傳承更有效、更扎實、更長久。

比如，可以把《三字經》改編為圖文并茂的故事，變聽覺刺激為視角、聽覺、感覺相糅合，以此最大限度地滋養學生;可以把國學經典和游戲“狐貍護崽”結合在一起，在玩中得滋養，在游戲中受鍛造;可以和家人一起排演一個“負荊請罪”的情景劇，不知不覺改掉狂妄自大的毛病，養成寬宏大量的胸懷;可以在吃飯時讀讀“一粥一飯”等有關勤儉節約的詩詞，可以在丟手絹活動中讀讀唐詩宋詞……還比如，有的孩子喜歡剪紙，就讓他拜“剪紙娘子”為師，在剪紙的百花園中裁裁剪剪;孩子喜歡歇后語，就讓他與大人在茶余飯后對一對歇后語，并且引導學生面對一些具體境況，恰如其分地運用歇后語;孩子喜歡中國象棋，不妨在業余時間陪著他下幾盤，在“對峙、絞殺和圍剿”中多一些大局意識。……

的確，不要專門讓孩子們直面傳統文化，不能以死記硬背的方式苛求孩子們。而是在不經意間、自然而然的情境氛圍中悄然滲透、無痕介入、無聲進入。古人講的“入境始于親”，正是強調傳承的無痕性和高效性，正是教育中較高的境界。對此，家長應該深思，也應該警醒：不是一股腦兒地給孩子們買一大堆經典之作就完事了，不是讓孩子們背會了多少名言名句就認為是好的傳承。優秀傳統文化進入的方式愈自然，孩子們反而愈能滿心歡喜地接受，然后轉化為道德成長所需的精神營養。

另一方面，文化的傳承中常常有這樣的現象：大人學富五車，孩子一知半解，兩者之間的落差讓孩子產生厭學情緒，于是孩子的學習過程中家長“捉刀代筆”的現象時有發生。偶有一次或“無傷大雅”，但長期“替干”或者直接告訴孩子答案，就是對孩子的不負責，就是對“優秀文化傳承”的不負責。一些學生就在這樣的“捉刀代筆”中，漸漸變得懶惰，更重要的是變得人云亦云，缺乏創新的生機與活水。而這，不利于優秀文化的傳承，不利于孩子們的健康成長，不利于和諧社會的打造。

基于此，家長不能一味地代干，不能隨意充當“槍手”，而是要適當地放權。什么解讀權、自悟權、選擇權、操作權、延伸權，等等應該統統給予孩子們，讓孩子們在自主自悟中發生最接地氣的成長。當然，家長并非冷酷無情地什么也不干，并非制定一個宏大的計劃后不了了之。實際上，家長和孩子之間一直是共悲喜和共成長的關系。孩子們有所放松時，家長應該是那個后背伸手的人，給予孩子們以信心和安慰;孩子有所偏離正確的軌道時，家長應該稍微的撥之;孩子實在有困難時，家長應該借助網絡查詢給予必要的幫助。家長、孩子和老師應該共同建造孩子成長中的“青山綠水”，共同成長為那個最棒的自己。

三、轉變介入渠道，在家校共育中做文章

從優秀傳統文化中汲取有價值的“維他命”，離不開家長與教師的深情握手。關鍵就在于家校的互通有無是成為一種“助力”最大限度地鍛造了孩子們，還是成為一種“卸力”阻礙了孩子們的健康成長？對此，新技術可以為此保駕護航。過去與家長的見面禮或許是電話，而現在方便多了，QQ、微信、釘釘群皆可以充分利用——隨時隨地的溝通，高效迅速的渠道，大面積暢談的平臺，私密的“一對一”呈現，鮮活的互動方式，為中華優秀文化的傳承鋪就了更寬廣的路徑。家長和教師都應該伸出真誠之手，共同建造傳統優秀文化的傳承框架和舞臺，讓傳統文化在家校共育中熠熠生輝，當然也更好地作用于孩子。

比如，通過微信、QQ家長群以及其他自媒體或“互聯網+”技術平臺，教師可以推送中華傳統優秀文化內容，其中有精選的中華經典美文、傳統文化微視頻、國學活動美圖等等，讓更多的家長足不出戶就能欣賞、吸納、轉發，并第一時間分享給自己的孩子。比如《最新千字文注解》《適合于小學生的唐宋詩詞鑒賞》《三字經》等等，家長也可以通過新技術，將孩子們在傳統文化的點滴收獲或拍照、或撰文、或制作視頻，傳到群里或反饋給老師，切實構建一泓彼此相連的傳統文化傳承活水。

“夫妻可以散場，父母之愛卻不能缺席?！盵2]這里的不能缺席，不僅僅是生活起居上的照顧等不能缺席，也指思想和情感上的陪伴上不能缺席，而且后者更有意義。的確，品性的純化、心靈的凈化、德性的淬煉，遠勝于家長對孩子的物質方面的給予。更多傳統文化的傳承都需要家校在更廣層面上的對接、互補和糅合。家長和教師應做一個高效的溝通者——在傳統優秀文化內容的選擇和介入方式上取得一致;應該是一個真誠的合作者——在傳統優秀文化滲透到孩子們的學習生活方面彼此協商、真誠合作;應該做一個溫馨的拓展者——在家校共育的拓展渠道與路徑上下功夫，正所謂：“多一些合作，讓傳統優秀文化高效滲透;多一些協商，讓德育園地五彩繽紛;多一些共育，讓良好品性素養落地生根?！?/p>

中華優秀傳統文化的傳承在家庭教育中的有效策略不止以上三點，諸如“溫火慢燉法”[3]“團體情景法”“多法并舉法”“同伴治療法”“無聲滲透法”等等，只要能發揮正效應，只要這種傳承能讓孩子最接地氣的成長，均可以大膽一試。關鍵就在于家長是否真正把孩子們的精神成長放在心上，是否真正以孩子們的終生發展為落點。家長應該是傳統優秀文化的篩選者，篩選那些最適合于孩子成長的“維他命”;應該是傳統優秀文化的傳播者，時時刻刻將優秀文化的正向因子傳播給下一代，傳承給更多的人;應該是傳統優秀文化的更新者，更新傳承路徑、方法、渠道，讓傳承更高效、更持久、更深刻。家長應該俯下身子，注重文化特點，關注傳承細節，注重點滴幽微，讓孩子們在中華優秀傳統文化的浸泡中茁壯成長。

參考文獻：

[1]王榮.做水還是做槌[J].教師月刊，2016（8）：14.

[2]易利民.夫妻可以散場，父母不能缺席[J].中小學心理健康教育，2019（15）：1.

[3]吳亞飛.精彩，源自于傳統文化與幼兒教學的深度融合[J].幼教月刊，2019（4）：14.