淺談中學文言文教學中的音韻問題

邊江鶴 孫穎

內容摘要：本文立足蘇教版中學語文教材，從韻腳字的讀音、明確通假字、破讀字、古書中的專有名詞等出發，分析中學語文文言文教學中存在的音韻問題。

關鍵詞：音韻學 文言文教學 中學

音韻學在文言文教學和語音規范化方面一直都發揮著難以被替代的作用。中學文言文教學中許多問題都牽涉到音韻學知識，如押韻、通假字、破讀字、古文中的專有名詞等等，本文即從這些方面入手，系統歸納和分析中學文言文教學（教材以蘇教版為例）中遇到的音韻問題，希望為老師更清楚地教、學生更有效地學好文言文提供一些幫助。

一.韻腳字的讀音和押韻問題

在教學古詩詞的時候，作為教師，要了解詩歌韻腳字的讀音及其變化規律，才能更好地幫助學生讀準字音，理解押韻和平仄格式，領略詩詞的韻律美。具體而言，一個是要認識到語音是發展的，古今語音有不同，用普通話讀起來不押韻的字古代可能是的押韻的;古今的聲調也是不同的，要讓學生了解一些古代聲調的知識。另一個是要知道古代的“韻”與語文課上所學的“韻母”不是一回事，韻母不同的字可能屬于古代的同一個韻，也可以是押韻的。

先看押韻問題。高中語文教材（蘇教版）的教參中都強調了誦讀練習的重要性，并且要求教師對學生進行朗誦指導。例如，在高中課本《夢游天姥吟留別》的誦讀提示中，教參中就有這樣一段：“有些字古今音不同，但根據押韻規定可以判斷它們同韻，如摧與開，嗟與霞等。”如何理解這段話？由于語音發生了變化，造成了古今語音的不同，這首古體詩中的有些韻腳字用普通話讀起來是不押韻的，如“摧”與“開”，“嗟”與“霞”，而平水韻中催與開同屬灰韻，嗟與霞同屬麻韻，在古代的確是押韻的。

再如初中語文課本中所收古代的詩歌大都為格律詩，格律詩的特點是不能“出韻”，一首詩中的韻腳字必須只用同一韻的字，不許用別的韻的字。“韻”是什么？從下面這首詩中來理解：

己亥雜詩（其五） 龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

首先要判斷詩中有幾個韻腳字，“斜”“涯”“花”的韻母分別為ie，ia，ua，是三個不同的韻母，那么，這三個字是不是都是韻腳字？尤其是“斜”的讀音會讓大多數學生困惑，按照字現代讀音“xié”來讀，該詩的押韻就不易理解。實際上，這與《夢游天姥吟留別》中的“嗟”與“霞”相似，雖然“斜”“涯”“花”的韻母不同，但在平水韻中“斜”“涯”“花”都屬于同一個韻，平聲六麻韻，所以是押韻的，并沒有出韻。再如：

春夜洛城聞笛 李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

“聲”“城”“情”三字今天讀成兩個韻母“eng、ing”，平水韻中都屬于庚韻，可見也是押韻的。

除了押韻之外，韻腳字的聲調也是學生容易產生問題的地方。古今聲調發生了變化，主要有“平分陰陽”“濁上變去”和“入派三聲”等規律，比如：

江雪 柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

這首詩的韻腳字“絕”“滅”“雪”三字在今天聲調不同，分別是陽平、去聲、上聲，但在古代都屬平水韻的入聲九屑韻，由此可以看出這首詩押的是入聲韻，且非常工整。

有的字在古代是平聲，在今天的普通話讀音中就不再是平聲了。如：

春日 宋雍

輕花細葉滿林端，昨夜春風曉色寒。

黃鳥不堪愁里聽，綠楊宜向雨中看。

最后一句的韻腳字“看”，今天讀為去聲，而前面的“端”“寒”分屬陰平和陽平，都是平聲，按照格律的要求，一般應當押平聲韻，“看”讀去聲不符合要求，但古代“看”屬于平聲十四寒韻，因此這首詩仍然是押韻的。

通過以上四首詩，我們可以看出：古詩的韻腳字不能只按照現在的發音進行教學，而不了解語音是發展演變的。要求教師在講解的時候簡單說明一下古今語音在韻母和聲調上有變化，引導學生關注古今語音的不同，從而樹立起科學認識詩歌韻腳字的意識，輔助學生更好地理解和誦讀古代詩歌。

二.通假字識別方面的問題

蘇教版初中語文教材在編寫時并沒有明確通假字的概念，這導致學生常常將“通假字”與“假借字”“古今字”“異體字”混為一談，以為都是通假字。

為了使幾種用字現象不發生混淆，先要明確通假字的定義，即用讀音或字形相同或相近的字代替本字，通假字與本字原來的意義無關系。通假字與假借字不同，本質上假借字本無其字，屬于文字學的概念，是六書之一，而通假字本有其字，臨時借用了同音或音近的字，是訓詁學的概念。異體字、古今字也是容易與通假字混淆的概念，異體字為一個字正體之外的寫法，即字音字義相同而字形不同，古今字則是指文獻中記錄同一個詞項而不同時代使用了不同字符的“歷時同詞異字”現象。下面幾個例子概念就不太明確：

（1）往之女家。女，同“汝”，你。（《富貴不能淫》）

“女（rǔ）”和“汝”不是通假關系而是古今字的關系，即第二人稱代詞最初寫作“女（rǔ）”，后來為了與“女子”的“女nǚ”區別開來，才寫作“汝”。

再者，此句中的“女（rǔ）”是個假借字，屬于六書中的假借。“女”的本義是“女子”，由于那個本無其字的第二人稱代詞和“女子”的“女”讀音相近，就借“女（nǚ）”的字形來表示第二人稱代詞。“女”便有了兩個讀音，今天一個讀作nǚ，一個讀作rǔ。“女”的兩個讀音古代相近，韻部同屬于魚部，聲調都是上聲，聲母上，“女子”義的“女（nǚ）”是泥母，第二人稱的“女（rǔ）”是日母，根據章太炎的“娘日歸泥說”，泥、日在上古同屬鼻舌音，只是發聲部位略有不同，讀音極其相近。

（2）曾益其所不能。曾，同“增”，增加。（《生于憂患死于安樂》）

不同的書中，對“曾”和“增”的關系認識不同。在湖南人民出版社的《古今字小字典》中，“曾”字條說，在增加的意義上，曾又是增的古字，即兩者是古今字的關系。而東北師范大學出版社的《古漢語多用通假字典》在曾的字條釋義部分作了以下判定，曾是增的通假字，形聲字符相同，古音基本相同相近。

再如：

（3）沿溯阻絕。溯，同“泝”，逆流而上（的船）。（《三峽》）

其中“溯”是“泝”的異體字。

（4）寒暑易節，始一反焉。反，同“返”，往返。（《愚公移山》）

其中“反”是“返”的古字。

確實，中學語文課中出現最多的是通假字，通假分為同音通假和音近通假，而音近通假又可以細分為雙聲通假、疊韻通假、聲母相近通假、韻部相近通假。

（一）同音通假：通假字和本字的聲、韻、調全相同

古代沒有統一規范字形的字典，書寫工具也有諸多不便，這些導致了書寫的不規范，行文時文字的同音替代現象便時有發生。

（1）故患有所不辟也。辟，同“避”。（《魚我所欲也》）

（2）不當墜邪。邪，同“耶”，語氣詞。（《杞人憂天》）

（3）便要還家。要，同“邀”。（《桃花源記》）

（二）音近通假：通假字和本字聲母或韻部相近。

1.雙聲通假

通假字和本字是雙聲關系，聲母相同，韻部相近。

（4）矜寡孤獨。矜，同“鰥”，老而無妻。（《大道之行也》）

句中“鰥”為本字，“矜”為通假字。“矜”和“鰥”上古都是見母，所以是雙聲，韻部分別為真部和文部，構成旁轉關系。

（5）河曲智叟亡以應。亡，同“無”，沒有。（《愚公移山》）

句中“無”為本字，“亡”為通假字。“亡”和“無”上古都是明母，所以是雙聲，韻部分別為陽部和魚部，構成陰陽對轉關系。

2.疊韻通假

通假字和本字的讀音是疊韻關系，韻相同，聲母相近。

（6）卷石底以出。卷，同“全”，整塊，整個。[1]（《小石潭記》）

此句“全”為本字，“卷”為通假字，“全”與“卷”上古韻部同為元部，所以是疊韻，聲母分別為清母和見母。而清母屬于清音、塞擦音，見母屬于清音塞音，僅在發音部位和是否送氣上有差別。

（7）入則無法家拂士。拂，同“弼”，輔佐。（《生于憂患死于安樂》）

此句“弼”為本字，“拂”為通假字。“弼”和“拂”上古韻部同為物部，疊韻。聲母則相近，都是重唇音，“弼”上古聲母為幫母，“拂”中古為敷母，上古聲母為滂母，體現了“古無輕唇音”的音變現象。

3.聲母韻母相同，讀音不同。

（8）鄉為身死而不受。鄉，同“向”，先前，從前。（《魚我所欲也》）

此句中“向”為本字，“鄉”為通假字，“向”和“鄉”上古韻部同為陽部，聲母同為曉母。“向”聲調為去聲，“鄉”聲調為平聲。

（9）鄒忌修八尺有余。有，同“又”。（《鄒忌諷齊王納諫》）

句中“又”為本字，“有”為通假字，“又”和“有”上古韻部同為之部，聲母同為以母（喻四），“又”聲調為去聲，“有”聲調為上聲。

另外，教材上《愚公移山》注釋有：

指通豫南。指，直。（《愚公移山》）

此句諸多教輔材料將“指”解釋為“直”的通假字，把其歸為聲母韻母相同，讀音不同的通假現象。然而“指”上古為章母脂部，“直”上古澄母職部，“直”聲調為入聲，“指”聲調為上聲。雖然聲母相近，但韻部差別甚遠，是通假的可能性較小。況且按指的“指向”義講是能講通的。

總之，通假字的特征為同音替代，這個概念是就古代的用字而言的。通假字與本字在上古音中讀音相同或相近，兩者曾在一定歷史時期內都在使用，但現在有很多通假字和本字讀音已經相差許多，如《生于憂患死于安樂》中的“拂”通“弼”，現代漢語中弼讀作bì，拂讀作fú，兩者聲韻調皆不相同。因此在中學語文教學中，為了便于理解，通假字要按照本字的意思來解釋，并且一般是按照本字的讀音來讀。我們學習的過程中也應該關注這一現象，加深對通假字的印象，進而更好的理解文本。

三.識別破讀現象方面的問題

破讀是改變字（詞）的通常讀音來表示不同詞性和意義的一種方法，基本特征是音變，目的是為了區別詞義和用法。其與通假最根本的區別是通假有本字和通假字，牽涉兩個字形，而破讀是通過一個字的讀音變化區分其不同詞義和用法。比如《馬說》：“食馬者不知其能千里而食也。”食在一般動詞用時讀shí，做使動用法、理解為飼養時則讀為sì，通過改變讀音來區別一般動詞的用法和使動用法，也區別了“吃”和“飼養”義，屬于破讀現象。而蘇教版教材中注釋為“‘食通‘飼”，便是混淆了破讀與通假的關系。

破讀可分為改變聲調、改變聲母、改變韻母和綜合改變四種，在中學語文教學中多有涉及，下面將課本中的部分例證歸類論述。

1.改變聲調：

（10）千騎（jì）卷平崗。騎，戰馬。（《江城子·密州出獵》）

（11）此中人語（yù）云：“不足為外人道也。”語，告訴。（《桃花源記》）

均是平聲變為去聲。

2.改變聲母

（12）期（jī）年之后，雖欲言，無可進者。期，滿。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（13）屬（zhǔ）引凄異。屬，連接。（《三峽》）

3.改變韻母

（14）項燕為楚將，數（shùo）有功。數，幾次。（《陳涉世家》）

4.綜合改變，聲、韻、調三者至少改變兩者。

（15）《兌命》曰：“ 學（xiáo）學半。”學，教書。（《雖有嘉肴》）

學同教，教、學、敩三字為同源詞，學讀成敩（xiáo），韻母變化，聲調由入聲變為去聲。

（16）食馬者不知其能千里而食（sì）也。食，飼養。（《馬說》）

四.辨別專有名詞讀音方面的問題

專有名詞包括人名、姓氏、地名、官名等，通常先有其音，口口相傳后借字記錄，得名原因難以考證，但與字形的常見讀音不同。其原因可大致分為保留古音和來自少數民族或外來詞音譯兩大類。

（一）保留古音

1.地名

（17）蜀山兀，阿房（páng）出。房，旁邊。（《阿房宮賦》）

《史記·秦始皇本紀》張守節正義：“房，白郎反。”今音páng，保留了雙唇音聲母，而今字“房”的聲母為唇齒音。體現了古無輕唇音的音變現象。

（18）燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩》）

《經典釋文》：“北燕，音煙。”今音yān，現在在地名燕京、燕山及姓氏中仍然保留古音煙。

2.姓氏、人名

（19）傅說舉于版筑之間。傅說（fù yuè），殷商時為胥靡（一種刑徒），筑于傅險。（《生于憂患死于安樂》）

《史記·殷本紀》：“商王武丁欲興殷，夢得圣人，名曰說，視群臣皆非，使人求于野，得傅說。見武丁，武丁曰：‘是也。與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。遂以傅險為姓，名為傅說。”

《廣韻》：“弋雪切”，悅小韻，“姓，傅說之后，又失爇、始銳二切”。今音yuè。

（二）少數民族譯音，外來語譯音

（20）可汗大點兵。（《木蘭詩》）

可汗：古代西北地區民族對君主的稱呼，音譯為“可汗”，讀如克寒。“可汗”又作“可寒、合罕、汗、罕”，源于突厥語qaran。

（21）月黑雁飛高，單于夜遁逃。（《和張仆射塞下曲·其三》）

單于：匈奴最高統治者稱謂的音譯名。

《廣韻》：“單，單于。市連切。”讀作chányú，十二地支中卯的別稱，用以紀年。

雖然中學教學時無需對專有名詞的音韻變化進行考證和講解，但作為語文教師，了解專有名詞的來源能夠更深入地理解文言作品，提升教學效果。

五.結語

中學語文教材在編寫時考慮到學生素質等多方面原因，無法做到處處詳盡。要使教材能夠真正發揮其應有的作用，需要我們真正意識到音韻學知識的重要性。文中我們總結出了教材中韻腳字的讀音、通假字、破讀字、古書中的專有名詞等問題。

雖然在中學日常的教學當中很少真正涉及音韻學理論，但作為教師還是應該要真正意識到音韻學知識的重要性，明白上述語音現象背后深層次的原因，并且能在教學中靈活使用。這樣能對教材內容本身進行補充，從而輔助學生學習古文古詩，相信這將使教師和學生都在語文教學中深深受益。

參考文獻

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[2]陳會兵.古書中詞語的特殊讀音研究[D].福建師范大學.2007.（4）

[3]王力主編《古代漢語》[M].北京：中華書局，1999：1510-1522.第1075頁。

[4]蔡雪、尹文淼.淺析音韻學在中學詩歌教學中的應用[J].文學教育（上）.2017.（3）

[5]張世功.音韻學與中學語文教學[J]. 徐州師范學院學報（哲學社會科學版）.1985.（3）

[6]王正明.試論音韻學在中學語文教學中的作用[J].語文研究.1983.（1）

[7]王俊鈴.要學點音韻學常識——談中學語文教師的古漢語修養[J].現代語文（教學研究版）.2017.（3）

注 釋

[1]此處蘇教版教科書僅將“卷”譯為彎曲，但我認為看作疊韻通假更為合理。

大創項目名稱：“韻別是一家”——音韻學習小程序的開發與應用

（作者單位：江蘇師范大學敬文書院）