網絡自制讀書節目創新研究

王松潔

摘? 要? 文章以優酷自制文化類讀書節目《一千零一夜·出走季》作為主要研究文本，通過分析《一千零一夜·出走季》敘事文本、視角、空間及功能，“看理想”文化品牌的矩陣布局、跨界融合、延伸文化價值等方面，探討在網絡自制的市場環境下《一千零一夜》讀書節目的創新之處。

關鍵詞? 讀書節目;一千零一夜;創新

中圖分類號? G222.3? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）11-0107-03

近年來，電視平臺上以《國家寶藏》《一本好書》為代表的文化節目獲得不俗的收視率和點擊量，并且贏得了受眾廣泛好評。文化類節目這一長時間被視為曲高和寡的精英化節目類型，如今深入到普通大眾的文化生活中，成為社會大眾在厭倦了重復干燥、機械重復的娛樂化節目時獲取有價值知識的好選擇。

在文化類節目中稍顯冷門的讀書類節目，雖然出現時間較早、也曾掀起文化熱潮，但在傳統媒體平臺上的表現始終差強人意。進入新媒體環境后，讀書類節目表現出更有發展前景的生命力。就優酷看理想品牌下《一千零一夜》系列節目而言，其自2015年開播至今，無論是觀眾口碑還是播放量都在同類型節目中處于前列。本文以《一千零一夜》第三季《一千零一夜·出走季》（下文簡稱《出走季》）為微觀分析案例，分析該節目中的敘事創新、傳播策略，以此探究讀書類節目在當下新媒體網絡自制環境中的突圍路徑。

1? 人·書·景：《出走季》敘事創新

2014年鳳凰衛視知名讀書節目《開卷八分鐘》宣告“閉卷”后，主持人梁文道“轉戰”新媒體平臺，2015年參與制作了戶外加長版的《開卷八分鐘》——《一千零一夜》。《出走季》作為《一千零一夜》的第三季，依舊架構于優酷視頻這一新媒體平臺，依舊保持“一人、一書、一街頭”的藝術性敘事方式。但其敘事文本選擇更具有系統性、敘事場景選擇與敘事文本關聯性更強。《出走季》以其充滿“靈韻”的敘事方式帶給受眾更為享受的“收看/聽-接受-思考”體驗感。

1.1? 敘事文本：主題明確統一，貼合受眾文化品味

《出走季》共12期節目，分為北京篇、敦煌篇、京都篇，每篇由四期節目組成。節目對于敘事文本的選擇貫穿古今中外，從國內古代、近現代文學到日本、英國的文學作品均有涉獵。從文本的編排標準來看，除了很明顯的地域分類，在文本內部也達成了主題統一。

北京篇從新文化運動著作到史鐵生對生命的反思再到瑪麗雪萊的“科學怪人”科幻色彩，實際上在探討人該如何活的主旨問題，即面對變革的社會，人應該做出何種反思與行動。

敦煌篇涉及兩種視角的矛盾思考：一種是由內向外看，用中國古代視角看當時的外國社會;另一種則是由外向內看，用西方現代視角，通過絲綢之路這一文化標志，看古代中國的社會。

京都篇的文本主旨相對于前兩篇較為明顯，通過日本現代文學三大巨頭川端康成、三島由紀夫、芥川龍之介的經典作品體悟日本社會中一直以來的“物哀”文化。

從整體的結構來看，《出走季》敘事文本貼合節目受眾的文化背景，圍繞著人與社會變遷這一主題，借由三個不同城市風格、東亞文化背景下三種文化基調色彩、12本經典嚴謹的社科著作，傳遞文化思考，分享文化感想。

1.2? 敘事視角：單一全知視角，說書人戶外“一鏡到底”

不同于以往的讀書節目分設了主持人和嘉賓兩個敘事主體視角，《出走季》采用主持人梁文道的單一全知視角，開場介紹是他、講解書籍文化是他、串場也是他。單一的全知視角要求主持人既要有深厚的閱讀儲備、文化修養，同時還要擁有嚴肅認真又不失風趣幽默的流暢表達能力。換言之，全知視角的主持人就是傳統說書人的現代變體，同時還要擁有現代主持人的基本素養。

除此之外，《出走季》延續了前兩季對于長鏡頭的運用，力求“說書人”每一段落的講演“一鏡到底”。對于新媒體平臺上的用戶來說，觀看的流暢體驗感尤為重要，頻繁的切換鏡頭視角會降低用戶對于整個節目的觀看體驗。因此，《出走季》對于“一鏡到底”的大量運用一方面是為了保證整個節目的制作特色，另一方面也是從受眾的體驗度著想，保持流暢的鏡頭語言，增強用戶在觀看時的黏性。

1.3? 敘事空間：勾連三種空間，交錯融合敘事場景

《出走季》敘事空間有三種，一是敘事實景空間，即節目鏡頭拍攝的包括主持人、背景景物等在內的所有現實實景;二是文本話語空間，即每期所介紹的書籍中建構的話語空間，這一空間的建構主要是靠主持人在每期節目中所朗讀的某一章節或小段;三是原型歷史空間，即與文本內容背景相關、且在文本話語之外，通過主持人延伸建構的范圍較廣的歷史空間背景。《出走季》力圖在敘事實景空間、文本話語空間以及原型歷史空間中建立起勾連，努力運用新媒體敘事手段將三者融合。空間融合的目的，是給受眾帶來貫穿當年今日的時空交錯感，并在這種交錯感中獲得文化發展的滄桑感受。

1.4? 敘事功能：半體驗式講演，彰顯“讀書行路”宗旨

從古至今，我國文化學習與傳承強調“讀萬卷書、行萬里路”，知行結合才能深化學習體驗。《出走季》中通過“文化出走”這一行為，將旅游與讀書跨界融合。《出走季》主角仍然是人文書籍和文本歷史，作為背景的景物語言成功烘托了文本內容。第四期《絲綢之路新史》中，主持人敘述敦煌曾經作為一個國際化的大都市，其文化、商貿乃至城市建筑都達到了當時世界上的較高標準，與此相配的畫面是昏黃的沙漠中殘存的建筑、主持人拄著登山棍、戴著防風鏡，在兩者強烈的對比下，烘托出從國際都市到如今荒蕪的滄海桑田的傷感氣氛。

走出死板的演播室、拋開無意義的街景，擁抱真實的“外面的世界”。“出走”行為及時迎合了體驗式節目制作風潮。當下綜藝節目制作追求通過體驗展現真實，尤其以近年來較為多見的真人秀節目中對于體驗式使用較多。體驗式元素貼近受眾對于特定時間和地域的精神體驗需求。《出走季》將“體驗自然”融合在節目敘事中，對于體驗元素的運用相較于其他節目也“克制”許多。