淺談初中《道德與法治》課程中的核心素養培養

阿麗梅

【摘要】初中階段是學生塑造基本三觀即人生觀、世界觀和價值觀的重要時期，初中《道德與法治》課程的開設目的便是在幫助初中學生塑造正確的三觀和道德品德。作為教師應當在課程中，要以學生為中心，密切關注學生的思想狀態變化，以立德樹人作為教學理念，不斷改革創新教學方式。本文將淺談初中《道德與法治》課程中的核心素養培養。

【關鍵詞】初中教育? 道德與法治? 三觀塑造? 核心素養

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）31-0029-02

引言

在新課改理念下，教育越來越多的追求學生的素質教育，要求學生德、智、體、美、勞全面發展。初中階段的學生心智剛開始發育成熟，并且普遍已經進入逆反階段，在道德與法治方面需要教師正確的引導。教師要充分考慮學生的心理變化，將核心素養教育融入到課程中，構建高效課堂，不斷培養學生的核心素養，使學生能夠適應社會發展，不斷提高綜合素質。

一、初中《道德與法治》課程中加入核心素養培養的必要性

落實各階段學生核心素養培養是落實立德樹人根本任務的一項重要措施，在現階段的教育過程中，堅持以人為本的發展理念，多方面培養學生綜合能力。核心素養的提出表現我國教育中，將學生的能力與品德聯系在一起，有助于塑造更全面發展的人才，核心素養是鍛煉學生適應終身發展的重要能力，符合教育發展趨勢，為之后的教育指明方向[1]。核心素養指的是能夠幫助學生終身發展和學習必備的品質和能力，強調學生的全面發展、全面提升，對個人素養、思想道德、家國大局觀、創新能力等要求都有所要求，目前核心素養培養已經成為全國乃至世界教育界中的公認觀點和發展趨勢。在核心素養培育的過程中，以時代需求為導向，教育學生對傳統文化的傳承以及樹立國家認同感和自豪感，體現了科學性、時代性和民族性的基本原則。初中學生是充滿活力和創造力的群體，并且他們正處于身體和智力全面發展的黃金階段，學習能力和對外界知識的感知能力都比成人更強，這也是在初中《道德與法治》課程中加入核心素養培養的重要因素[2]。

二、初中《道德與法治》課程中核心素養培育的可行措施

（一）教師要轉變教學理念，及時調整教學方式，吸引學生興趣。核心素養的培育不僅僅只依靠傳統課堂常見的灌輸型和教師主導的模式，更多在于教師用多種多樣的教學方式對學生進行啟蒙。作為初中學生心智成熟和三觀成長階段的啟迪角色，教師在學生核心素養培育中占有至關重要的作用，在教學過程中，教師應當及時調整自己的教學方式，轉變自己的教育觀念，尤其強調以身作則，以自身的規范言行和優秀的精神品質為學生樹立一個榜樣典范，以“身教”輔助“言傳”，在學習和生活等多方面激勵學生嚴以律己，反省提升自我，幫助學生和教師共同成長，幫助學生全面發展，做德才兼備的綜合人才[3]。“立德樹人”是現代教學觀念中的核心理念，要求教育過程中時刻關注學生道德品質素養的提升，優秀的道德品質包括有責任、有見識、有擔當、獨立、愛國……這些是學生基本的道德品質，也是在初中階段《道德與法治》課程中教師應當培養學生的素養品質。教師首先要認識到自己在教育過程中的角色定位，依靠學生對教師的信任和尊重，發揮教師的引導作用，不管在何時何地都能夠以個人的優秀道德品質為學生做個表率，帶動學生不斷進步，不斷成長。例如。教材中有一個單元《世界舞臺上的中國》，在這個單元中，介紹了中國與世界的聯系和發展，在這個單元的講課過程中，教師便可以講述自己對國家的感情，對國家發展的感受，再穿插愛國教育的內容，讓學生對國情有一個基本的了解，激發學生對國家的自豪感，鼓勵學生勇敢地表達出自己對祖國的愛意和感情，一方面可以培養愛國情懷，另一方面鼓勵學生表達自己的想法和感受，提升學生綜合能力。核心素養的培養要求教師及時轉變教學理念，核心素養的培育重點在課程的銜接和流程性，要將核心素養的培養融入到課堂和實踐過程中，在教師的引導下啟發學生心智發展成熟，提升學生思想道德素質和綜合素質[4]。

（二）尊重教材和課堂，從實際出發，逐漸引導學生樹立正確的價值觀念。教材是學生受教育過程中的重要文字依據，目前階段的教材在排版編輯中充分考慮到學生的發展需求，添加了更多人文性、教育性和實際性的教學內容。課堂是學生受教育的重點場所，教師要尊重教材和課堂，最大程度發揮教材和課堂的優勢，在課堂教材講解中摸索學生的興趣愛好，把握學生的心理需求，逐漸引導學生樹立正確的價值觀念。例如，在教材中，有很多篇章會涉及到關于中華文化的知識內容，中華文化源遠流長，在數千年的發展中積累了獨屬于中華兒女的文化底蘊和精神內涵，了解中華文明的發展歷程和中華文化的核心內涵，對于初中學生來說，是他們了解國家和社會的義務，同時也是對學生思維模式和道德觀念的熏陶和引導，在對課本的解讀和深入了解中樹立文化認同感，提升民族自豪感和自信心，進一步樹立社會責任感和家國意識[5]。

（三）創設教學情境，引發學生思考。初中學生對各種事物保持著充沛的好奇心與探知欲，作為教師要鼓勵和加以保護他們的求知欲，并且加以引導，滿足他們對世界的窺探和對陌生事物的探索，引導學生完善知識體系，學到更多的知識。除此之外要將核心素養培養融入教育過程之中，通過創設教學情境，打造更加活潑生動吸引學生興趣的課堂類型。初中《道德與法治》課程與初中其他文化課對比是一門特殊的課程，它強調人文教育和人格塑造，要通過這門課程的開設幫助學生塑造正確的三觀和培養健全人格。教學情境的創設是將生活中的實際問題以情境劇或者故事的方式進行再現，再通過教師的引導和學生的參與，引發學生的思考，最終得到感悟和啟發。

例如在九年級下冊第二單元《世界舞臺上的中國》第四課《與世界共發展》第二課時《攜手促發展》的講授中，教師要先導入情景，引發學生的學習興趣，利用多媒體展示一張一帶一路的地圖照片，這張照片可以看出中國與其他國家的經濟合作，在圖片展示之后，學生舉手回答自己所知道的與這張圖有關的一些國家和事跡。在這樣的互動之后，開始課本的關鍵內容，一部分是“積極謀求發展”，另一部分是“共享發展機遇”，教師分別展示不同主題的三則材料，讓學生分組探究回答問題：“材料說明了什么”等問題，學生在閱讀材料并進行討論之后便能夠發現中國在謀求自身發展中一直堅持合作共贏的理念，為世界各國共同發展的契機，最后再由教師進行補充和總結。這樣在情境教學中完成了教學任務并且樹立起學生對國家的自豪感和認同感。

（四）拓展更多的核心素養培育途徑。學生核心素養的培育是要從多方面進行培育的，除課堂之外，還要進行拓展更多的核心素養培育途徑。以課堂教學為基本，輔之以實踐教學。教育與實踐也是息息相關密不可分的，理論知識的學習最終要回歸到社會實踐之中去，只有能夠將教師傳授的觀念和能力靈活運用到實際中，學會活學活用，讓學生變得更加優秀，遇到事情懂得全面考慮才是教育的最終目的。教育與生活不能脫軌，在核心素養培育中要以學生為中心，結合社會熱點新聞，讓學生對社會事情有一定的了解和獨立的思考，例如第三單元第七課《從這里出發》，這一課要讓學生學會不斷豐富自己的生命，延伸生命的寬度與長度，教師可以策劃一場演講比賽，由每位學生準備演講稿，談一下對未來的暢想和過往的感悟，在演講比賽中，學生之間互相交流，對未來這個比較抽象的概念有一個基本的認識，然后通過教師的總結和理論知識的教育教導學生要做好準備，抓住機會，有一個更好的發展[6]。初中《道德與法治》一部分是樹立學生的道德觀念和正確的價值觀念和是非觀念，另一方面也要給學生傳遞一些法制觀念和法治意識。法治意識中最基礎的是“民主意識”，這是人類自我意識的重要表現，能夠允許人們勇敢表達自己對某件事的觀點和看法，對于學生來說，是啟發獨立意識的一種重要措施。在班級事務中，很多方面都會運用到民主意識，學生可以對班級事務發表自己的看法并且討論協商決定。例如，在班級班干部的選舉過程中，參與者主動積極參加選舉，然后向投票的學生闡述個人優點和對班級管理的想法，在闡述完畢之后，未參與選舉的學生進行投票，每人只能站在公正和為班級考慮的角度投出自己的一票，獲得票數更高的參與者勝出選舉。這個過程是綜合性的德育教育過程，鍛煉了學生對集體的責任感和獨立思考的能力，而且簡單模擬了民主選舉的過程。培養學生核心素養提升和綜合能力提高。是初中階段《道德與法治》教育過程中的重要措施。

除了貼近生活，理論與實踐互相結合應用和法治思想引導等方式之外，教師還可以從更多地方入手，關注時事、情境創設等多種渠道，聯合家長共同為學生的核心素養培養提出更多更好的方法，幫助學生健康成長，全面發展。

結束語

核心素養的提出是社會教育不斷發展的一種體現，是對以德樹人教育理念的進一步升華。在當代社會中，符合社會需要的人才要求也越來越高，個人能力與個人思想品德素養直接掛鉤。初中《道德與法治》課程中融入核心素養培育是為學生發展考慮，作為教師，應當及時調整教學理念和教學方法，將核心素養培育融入課程中，為國家和社會培養全面發展的優質人才。

參考文獻：

[1]奚燕萍.淺論初中生道德與法治學科核心素養的培育[J].新課程研究（上旬刊），2018（11）：121-122.

[2]劉燕玲.初中道德與法治教學對學生核心素養的培養探析——以責任擔當為例[J].考試周刊，2018（40）：123.

[3]劉艷玲.初中道德與法治核心素養的培養策略[J].新課程研究（旬刊）， 2017（010）：131-132.

[4]王有鵬.初中道德與法治學科核心素養的構成、內涵及注意之點[J]. 思想政治課研究， 2017（002）：104-106.

[5]王月嫦.基于核心素養視角下初中道德與法治教學策略研究[J].文化創新比較研究， 2017（035）：52-53.

[6]盧春霞.初中道德與法治課程教學培養學生核心素養的路徑分析[J].當代教育實踐與教學研究（電子刊），2017（010）：373.