融合傳統文化在小學思品中的教學實踐

黃寶安

摘 要：因為國內外的環境復雜多變，所以需要在小學階段對學生的三觀進行正確的引導，使學生能夠健康成長，這就需要小學思品教育工作者在思品教學過程中，對小學生進行科學有效的思品教育和指導。而我國傳統文化中蘊含了諸多思想品德教育資源，如果將傳統文化與小學思品進行科學有效的融合，那么不但能夠幫助小學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，還能夠促進小學生綜合素質的提升。文章結合傳統文化與小學思品教學融合的重要性，提出了幾點將傳統文化融入小學思品教學的實踐策略，希望可以帶給小學思品教學一些有價值的參考意見。

關鍵詞：傳統文化;小學思品;融合;教學實踐

中圖分類號：G623.15 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-11-28 文章編號：1674-120X（2020）16-0075-02

我國傳統文化中包含了許多與思想品德教育相關的資源，對學生具有很深的教育意義，其所蘊含的深厚文化積淀以及對傳統文化的創造，已經逐漸形成了一種思維模式與價值觀念，且其中蘊含了很多的思想品德知識。所以，在小學思品中融入傳統文化對開展小學思品教學具有重要意義，它不僅是順應新課改需求的必然手段，也是實現有效教學的關鍵因素。

一、將傳統文化與小學思品教學進行融合的重要意義

當今世界，科技不斷發展，人們的生活更加優越。在世界各國的文化沖擊下，我們自身的傳統文化被忽視，中華傳統文化在傳承過程中出現了斷層。中國傳統文化是世界文化瑰寶，教師有責任和義務讓傳統文化更好地傳承下來，不能讓它流于表面，應該更深層次地融入學生內心。

《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》提出，以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展，課程教學目標在于讓學生更好地融入社會，培養的是學生的品德，使學生將來能夠更好地立足于社會，教會學生與人交流的能力。傳統美德作為中國傳統文化的一部分，隱含著很多做人做事的道理。從這點來看，它們之間有很多相似點，我們可以利用這些相似點，在小學思品教學中滲透傳統文化教育，這樣既能完成教學任務，又能更好地傳承我國傳統文化。

思想品德教育工作正在不斷地變化與發展，在不同的時期有不同的要求，因此思品教育工作者應結合時代的特征對思品教學模式進行創新。傳統文化與小學思品的融合，為小學思品教學提供了重要契機。尤其是在現在多元化的時代背景下，小學思品教學應該將傳統文化作為教學基礎，去其糟粕，取其精華，推動小學思品教學的發展。而人類文化的發展與進步同樣需要以傳統文化為基礎的思品教育的推動。

二、將傳統文化與小學思品教學進行融合的教學策略

由于常規的教學活動受到教學內容、時間、課堂等限制，因此不能夠很好地將傳統文化與小學思品進行科學有效的融合。這就需要小學思品教師發揮其教學智慧，結合學生的學習需求，不斷地完善與革新自身的教學模式，通過創新教學模式將傳統文化與小學思品進行科學有效的融合，使學生在學習思品的過程中，將我國的傳統文化進行有效的傳承，促進學生的思品核心素養的提升。關于如何進行科學有效的融合，主要有以下四點：

（一）選擇合適題材，設計教學

任何活動的開展都不是盲目開始的。為了活動能夠有序進行，我們必須做好前期工作，首先必須有一個明確的目的，即預先做好一個方案，確定各個環節，并作出安排。對此，我們應當根據教材內容，尋找文化的共通性，設計合適的教學方案，甚至開設第二課堂，將課堂內與課堂外結合，以便更好地融合傳統文化。

比如，六年級上冊的“社會文明大家談”這一課，就非常合適。自古以來中國被稱為禮儀之邦，以其彬彬有禮的風貌著稱于世。在教學這一課時，教師可以讓學生事先利用各種途徑搜集相關資料，尋找古人講文明的小故事，比一比誰找得多，找得對，說得對。在活動中，學生自然地接觸到《禮記》《論語》等相關國學知識，古人的經典語句，以此滲透傳統文化教育。我們的祖先如此文明待人，與人和諧相處，現代的我們應該讓文明傳承遠播。現在人跟人的交流更加廣泛，不再拘泥于自己小團體、小地方，外出旅游可以接觸到其他地區的人，甚至外國人，風俗各異，這時禮儀就顯得更為重要。

當然，這個環節很考驗教師的教學智慧，不但要準確把握教學內容、教學目標，更要懂得設計教學，讓思品教學與傳統文化融合。[1]

（二）結合校園活動，相機滲透

教師是使用教材，不是教教材。教學不應拘泥于教材，脫離現實生活。我們的目標是培養“社會”中的人，更應該與時俱進，與生活實際相結合。思品是一門生活學科，更應該與生活相結合，基于生活，同時又高于生活。每個地方都具有自己的風俗特色，特別是節日、活動。因此，學校也可以借此時機，利用這些既有的資源、平臺，發揮教師的智慧，有機地結合思品內容，適當開展各類活動。

例如，為弘揚中華民族傳統美德，秉承著奉獻社會、溫暖他人的觀念，古槐中心小學（以下簡稱“我校”）開展了“衣舊情深，愛心傳遞”的活動，讓困難家庭溫暖過冬，解決冬季生活中的困難。在這種契機下，思品教師應該抓住這個機會進行更深層次的教學和思想滲透，引導學生關愛他人，珍惜現在的幸福生活。雖然我們并不知道這些衣物具體寄去哪里？寄給誰？但是我校附近就有一所希望小學，那里的學生生活貧困。我們可以以此為縮影，事先以視頻、照片向學生展示那里的生活環境，帶來直觀視覺沖擊，讓他們的困苦生活與自身的幸福生活形成強烈的對比，原來還有人如此的貧困，由此激起學生內心的友愛之心，學生積極配合學校捐贈衣物，之后對這個活動進行跟蹤，貧苦學生穿到新衣服時那種由衷的快樂笑臉，讓我校學生明白他們的愛心被他人真實地接受了，并實實在在地幫了他人！

又如，冬至是二十四節氣中一個重要的節氣，趁著這一節氣，向學生介紹節氣的由來，冬至吃餃子、湯圓，這是我們的文化，可是真的是為了吃嗎？實際上我們吃的是期望——闔家團圓。學校舉辦冬至節鼓勵學生學做湯圓，回家幫著爸爸媽媽做湯圓，和爸爸媽媽一起吃湯圓，從小培養節假日一家團圓，關愛家人的情懷。[2]

冬至結束回到課堂，教師可以繼續發問：每年的春節為什么會有春運、買票難的問題，以及交通擁堵，汽車站、火車站爆滿的場景？以圖片直觀的視覺沖擊，感受浩浩蕩蕩的“奔赴大軍”，如此難，為什么還要出發？年年如此艱辛奔波，恰恰是因為他們家在那。他們在告訴世人，再遠，再擠，再難，我要回家，看看孩子，看看爸爸媽媽，他們好嗎？家是要團圓的！他們的家人在另一頭翹首期盼著他們的回歸。古人云：“父母在，不遠游。”然而現在的很多人不得不外出打工，不得不與家人分離。在春節到來之際，他們只能用這樣的方式表達著對家人的愛，也許是短暫的團圓，也許僅僅是無奈的跨國電話，然而，這里含著他們的愛。學生從中感受到春節這個節日的內涵，他們的情感也受到了洗禮。

現在的學生生活越來越優越，在追求更優質的生活中，自由奔放、勇往直前，很容易忽略家人的期盼，甚至造就一批空巢老人。關愛他人、關愛家人這些中華的傳統美德，我們更應該讓它更好地傳承下來。

孝親美德作為傳統文化的一部分，是幾千年的文化結晶。校園活動、節假日等各種活動是一個很好的教學平臺，利用這個平臺使得生活與教學結合，不僅會增加趣味性，也會增加學生的情感體驗，讓他們理解傳統文化的魅力，它并不是糟粕，可以說是幾千年傳承下來的精華。

（三）聯合家校活動，促進教學

教育是一項長期性的任務，需要各方面的配合。對學生而言，學校、家庭、社會教育三者的影響非常大，更需要教育的一致性，以便更快地促進學生進步。如果各自發展，甚至互相矛盾，只會讓學生茫然，無所適從。開展家校聯合活動，增強彼此交流、互相理解，促進教育的一致性。

比如，以上列舉的校園獻愛心活動、冬至活動，都需要家長的配合。家長如果以冷漠的態度對待，持“事不關己高高掛起”的想法，那么教師的所有想法都會化為烏有。教師利用微信群、QQ群向家長說明活動意圖，尋求家長的理解，倡導家長積極配合。部分家長甚至自發地建議，自備材料，在學校食堂，孩子和家長一起包餃子、吃餃子，讓更多的孩子切實參與，帶著自己的勞動成果，回家和家人繼續分享，營造更好的氣氛。

家校聯合活動的開展，即在學校明確的目標指引下，群力群策，家長與學生一起活動。家長對傳統文化、當地風俗的理解，可以幫助孩子很快融入活動，感受節日活動的氛圍，學生在無形中感受我國傳統文化，并真正地理解和接受它。

（四）回歸現實生活，提升高度

小學思品課程的總目標是促進學生良好品德的形成和社會性發展，培養合格的公民，強調的是德育的功能。在教學的結尾，要回歸現實生活，我們教學的目標不是為道德而道德，而是讓學生更好地融入社會，提升自我的品德，從而提高全社會道德水平，改善整個社會的風氣。俗話說得好：“你好，我好，大家好！”

比如，冬至獻愛心活動結束后，在回歸生活，回歸課堂時，教師更應該做好總結，通過留影照片去贊揚某些學生的品質，提示家長，讓他們從中發現孩子的優點。例如，冬至包餃子時，瞧她的手法嫻熟，一看就是個勞動小能手;家長幫忙時，你看他們的通力合作是多么完美，一人握粽子一人捆草繩等，激起學生的認同感。只有他們對這些傳統美德有一定認知認同時，才會自發地做出響應，內化為自身的優良品格，從而達到上思品課的目標，深化了品德的內涵。

三、結語

一名教師不僅是知識的傳授者，更應該是文化的傳道者，讓祖國瑰寶——傳統文化能夠延續下去。以主題教育為契機，以活動為方式，在小學思品中傳播傳統文化，一方面，激發學生的學習興趣，鼓勵學生積極參與;另一方面，是教學與現實生活的結合，學生在思品課上學到的不僅是道德知識，更有對傳統文化深度的理解與傳承。

參考文獻：

[1]徐 誕.讓中華傳統文化在小學思想品德課堂中綻放[J].課程教育研究， 2017（16）：74.

[2]張月銘.芻議小學品德教學與傳統文化的融合[J].師道教研， 2017（6）：116.