“醒”與“寐”——沈從文都市小說中的女性形象探析

摘 要：著名作家沈從文創作了許多為人稱道的鄉土文學小說，與此同時也涉獵了一系列都市題材小說。在沈從文慣于塑造生動各異人物的筆下，都市題材小說中涌現出一些令人印象深刻的女性形象。這些女性形象大致可分為三類：沉迷癡寐、醒卻無措、醒而突破。沈從文塑造的都市女性形象就其社會環境而言，其悲可嘆;而就其個人命運而言，其志可嘉。

關鍵詞：沈從文;都市小說;女性形象;覺醒意識

沈從文，原名沈岳煥，生于湖南鳳凰縣，一生筆耕不輟，留下了許多優秀的作品，代表作有《邊城》《長河》等。沈從文先生青年即步入城市體驗生活，感受到了城市對其的“不友善”，加之自身寫作伊始的種種不順，因此不免對城市充滿了敵意與嘲諷，這都投射到了他創作的都市題材作品之中。眾所周知，沈從文抒寫了美好的湘西世界，塑造了具有“人性美”的女性形象。截然相反的是，出于諷刺而創作的都市題材作品中，其筆下的女性形象也烙下了丑態化的“都市印記”。筆者認為，按照壓抑都市環境下女性覺醒程度，沈從文都市小說中的女性形象主要分三大類：在腐爛荒淫的紳士家庭中沉迷不醒的女性、在無望的空虛和等待中有所醒悟卻未有所舉措的女性、在壓制命運的社會環境中覺醒追求自我的新式女性。

一、在腐爛荒淫的紳士家庭中沉迷癡寐的女性

此類女性在《紳士的太太》中塑造得最為典型。在所謂上流“紳士階級家庭”奢靡縱欲的生活中，女性沉醉其中而不自知。紳士太太的家庭生活天天不是打牌，就是串戶、與其他紳士太太閑聊等。她們生活得極其無所事事，甚至可能還會與另一紳士家庭的大少爺玩曖昧偷情。正如文中所寫到“而紳士太太今晚上因為贏了錢，且得了一個小小金表，自己又正說著謊話，也就不追究《楞嚴》談到第幾章那類事了”[1]，紳士太太雖然生活在所謂的“紳士”家庭，但卻偷偷干著不屬于紳士家庭文明講禮、光明磊落的事情。而紳士太太的丈夫也是如此行事作風，如文中所說“這貴人日里還才到一個飯店里同一個女人鬼混過一次，待到太太問他白天做些什么事時，他就說到佛學會念經，因為今天是開化和尚講《楞嚴》的日子”[2]。紳士太太沉醉于享樂縱欲、癡迷不醒，與紳士太太的丈夫及其所結交的其他太太都在縱情聲色的大環境密不可分。再如《元宵》中秋君與曾經相識的作家雷士重逢后，不顧自己新婚即將與丈夫團聚，“愿意做的就去做”與雷士發生戀情。

這一女性形象表現出來的特點是：在驕奢淫逸、縱情聲色的都市生活中沉迷不醒、極度享樂，對待愛情婚姻持不嚴肅的態度。她們一開始是有著些許自我清醒的，可是在都市社會大環境下，她們被同化、被染上了不良的“都市習性”，在感情中放縱墮落，這是很可悲的。但更深一步分析，令她們屈服的不僅是都市環境的外界因素，更是都市環境下“都市化的自己”這一內在因素。也可以說，她們所處的社會環境造就了她們，而真正造就了她們人物形象的是甘愿同化的自己。她們“就像沒有航向的輪船一樣，漫無目的四處游蕩。邪惡的心靈讓這個世界變得骯臟不堪，反過來，邪惡的世界又深深熏染了她們弱小的心靈”[3]。打敗內心最后一道防線的終究是其自己，這才是最悲痛、最難挽救的地方。

二、在無望的空虛和等待中醒卻無措的女性

此類型的女性在《主婦》中塑造得十分生動。在《主婦》一文中，碧碧曾是個受過知識教育的女學生，與丈夫結合后閑居在家成為主婦。文中寫碧碧和她丈夫“生活呢，相去太遠;性情呢，不易明白”[4]，可是他們倆在這種相互不了解的前提下卻結合為夫妻，因此婚后生活只是在不夠了解對方中容忍。如文中所說“她為了愛他，退而從容忍中求妥協，對他行為不圖了解但求容忍”[5]，而他呢，“他希望她對他多有一分了解，比她容忍美德更重要。到后他明白這不可能”[6]，碧碧夫婦倆的生活在容忍中慢慢進行著。文中的碧碧，作為一個主婦早已放下了自己的夢想，按部就班地生活。

沈從文先生在文中指出“一切都不敢向深處走，路太遠了”[7]，這一點暗含了碧碧這類女性的形象特征。她們在主婦的空虛等待生活中，不是“不知”而是“不敢”，并不是未意識到自己的生活圈子窄小，也曾經有過自己的理想追求，也感受到了所謂的“等待”，但她們不敢往深處思考、不敢突破，隨便生活將她們如何安排，也不想改變現狀。她們“內心充滿著對真實生命的渴求，卻又為現實所左右而一任精神的墮落”[8]。這類女性與上一種在紙醉金迷的都市生活中沉迷不醒的女性不同，她們有所醒悟、有所意識，可是她們安于現狀、不求變通，或者是找不到突破的途徑。她們知道自己在空虛等待狀態之中，可是未有所措。

三、在壓制命運的社會環境中勇于追求自我的新式女性

這類女性形象在《如蕤集》《都市一婦人》作品中可見一斑。沈從文作品中所塑造的如蕤是個才貌雙全、富裕多金的女子，對那些虛偽怯弱、溫順諂媚來追求自己的男子早已見怪不怪，因此她內心想要的是有堅定原則、可以讓她真正依靠的男子。之后如蕤找到了她心中所盼的那種人，但她卻決定離他而去，只因她看清了那個男子與周圍男子無異的真面目。這里的如蕤是個敢于追求自由、不受所處環境束縛的女子。再如《都市一婦人》，一位都市婦人在多次感情受挫后，終于找到了自己喜歡的男子，但因為她不愿附庸于男人，想把握愛情主動權，于是她把男子眼睛弄瞎了，想永遠地占有他，但最后命運讓他倆一一死去。

沈從文在這篇文尾寫到“那個婦人如一個光華炫目的流星，本體已向不可知的方向流去多日了，在我眼前只那一瞥，保留到我的印象上，就似乎比許多女人活到世界上還更真實一點”[9]。雖然結局有些悲哀，但沈從文對該女子行為卻流露出些許肯定。無論是如蕤，還是都市一婦人，她們都不屈從都市社會環境，敢于活出自己的一片天地。如蕤雖處于“精神世界荒蕪”的都市生活環境，但她們對待感情有自己的毅然果斷，不愛則堅決離開。這份率性而為則是沈從文在她們身上刻畫的“自然人性”——情感的真實抒發。

四、結語

綜上所述，沈從文都市小說中的女性形象主要有沉迷癡寐、醒卻無措、醒而突破這三類。筆者認為，第二類在無望的空虛和等待中有所醒悟卻未有所措的女性，她們是最令人嘆惋的。說她們沉迷不醒、迷失自我，她們前期又有自我意識，明了自己所處狀態。可是她們就像在黑暗的泥淖中，知道自己深陷其中卻無能為力。若是能找到自我突破的方法或是周圍有人拉她一把，她們便可以追求自我，在這種無望等待中尋求一條自己的出路。她們離喚醒并追求自我內心的聲音僅僅只有一步之遙。但是這一步之遙往往很難跨越。

沈從文展現這些都市女性的性格特征，終究離不開對都市生活的批判。他批判都市生活的驕奢淫逸、安于怠惰，認為都市生活環境是培養病態心理的器皿。但是其中塑造的如蕤之類女性，沈從文亦贊揚她們的主動掌握自我命運和敢于追求真實自由。正如“主張男女兩性在保持各自主體性的同時，擴大主體的心理容量，從而使得男女兩性的主體性處于平等對話關系中”[10]。不得不說，沈從文從一些都市作品中表現出鼓勵女性追求自由自我的觀念，這在當時的年代可以說是十分進步的。

參考文獻：

[1][2][4][5][6][7][9]沈從文.沈從文文集（全12卷） [M].湖南人民出版社，2014，（卷四）105–264， （卷五）241–369，（卷七）224–236，（卷八）315–352.

[3] 李洪杰 . 論沈從文人性燭光下的女性形象 [D].青島： 青島大學，2012：10–12.

[8] 李曉云 . 在理性中升騰的悲劇——沈從文成熟期

創作中都市女性形象塑造 [J]. 重慶郵電學院學報（社

會科學版），2003（3）：71–73.

[10] 李玲 . 中國現代文學的性別意識 [M]. 北京：人民文學出版社，2002：19–22.

作者簡介：吳穎欣（1997—），女，漢族，江西南昌人，阜陽師范大學文學院碩士研究生，研究方向：中國現當代文學作家作品。