少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育生活化

齊梅

摘;要：思想政治是高校的主要課程之一，其教學(xué)方式直接影響了大學(xué)生的意識形態(tài)，而加強少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育是增強民族團結(jié)的重要途徑。隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，市場對人才的需求發(fā)生了改變，但思想政治對大學(xué)生未來發(fā)展的影響卻沒有改變。本文則是從多個角度探析藏族大學(xué)生思想政治教育生活化的有效方式。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;藏族大學(xué)生;思想政治

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上則提出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人，全方位育人。”中國是一個多民族的國家，其中很多少數(shù)民族擁有較獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，而生活化的思想政治教育則可拉近少數(shù)民族大學(xué)生與其的距離，從而提高教育效果。

一、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育存在的主要問題

首先，教育內(nèi)容的表面化。思想政治教育雖然屬于理論、文化方面的學(xué)科，但仍然涉及了很多人們實際生活上的內(nèi)容，但目前很多大學(xué)的思想政治教育沒有深入到實際之中，教師只是復(fù)制了教材的內(nèi)容，教學(xué)只是教材的詳細(xì)解說，在此前提下，藏族學(xué)生只學(xué)習(xí)到了思想政治的表面含義，即：文字的意思，沒有真正理解其實際價值。

其次，隨著中國科技與文化的不斷發(fā)展，近年來教育領(lǐng)域之中新的教學(xué)技術(shù)和教育理念被不斷的提出和應(yīng)用，但部分高校思想政治教育的方式方法沒有改變，對新技術(shù)的應(yīng)用也不夠重視，從而令思想政治教育跟不上時代的發(fā)展，因此也難以被藏族大學(xué)生所接受。

二、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育生活化的有效對策

1.生活化的教育內(nèi)容

第一，思想政治理論課的教學(xué)生活化。思想政治理論課是對少數(shù)民族大學(xué)生開展思想政治教育的主要途徑，因此在教學(xué)過程中，要把思想政治教育的教材轉(zhuǎn)化為生活化的內(nèi)容，但在轉(zhuǎn)化的過程中需要更加具有針對性，而不是盲目采用生活化的內(nèi)容，應(yīng)根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生的特點，將教材中的概念、理念與實際相融合。例如：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)中的理想、信念等元素，自然包含了中國特色的社會主義價值觀和共產(chǎn)主義信仰等概念，但這些概念和理論是較抽象的，在此情況下就需要教師把理論生活化和形象化，結(jié)合藏族這一少數(shù)民族特征，通過例舉實例拉近學(xué)生與思想政治之間的距離，從而在保證藏族大學(xué)生宗教信仰的權(quán)利基礎(chǔ)上，又令其可以去學(xué)習(xí)、認(rèn)識和理解思想政治。同時教師需要注意一點，生活化的教學(xué)內(nèi)容需要生活化的語言作為支持，單單依靠內(nèi)容上的生活化無法真正創(chuàng)造生活化的課堂氛圍。

第二，充分利用“地方性知識”。地方性知識是指和某個族群、民族有直接關(guān)聯(lián)的信息和知識。考慮到藏族大學(xué)生的特殊性，在文化特征與生活習(xí)慣方面與其他大學(xué)生存在一定的不同，對于相同的思想政治問題的理解也會有所區(qū)別。針對這一點，應(yīng)積極發(fā)掘藏族文化與思想政治教育之間的相通點，如：藏族中的大學(xué)生多少回接觸到佛教文化，通過發(fā)掘佛教文化與思想政治教育之間的相通之處，可加強藏族大學(xué)生的民族自尊心和自豪感，讓其更加容易接受思想政治教育。在講到“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”中的“堅持人與自然和諧共生”相關(guān)知識時，則可讓藏族大學(xué)生講述自己民族的生態(tài)觀和自然觀。有效利用“地方性知識”把思想政治與藏族文化的普遍性與特殊性，共性與個性進行辯證統(tǒng)一，才能真正讓藏族大學(xué)生從心里接受思想政治教育。

2.教育形式的生活化

第一，藏族大學(xué)生的思想政治教育需覆蓋多個領(lǐng)域。在大學(xué)階段，學(xué)生在學(xué)校中的自主性活動相對更多，除教室外還主要包括了宿舍、運動場、圖書館和食堂等場所。針對這一點，藏族大學(xué)生的思想政治教育還要滲透到宿舍和圖書館等場所。因為運動場與食堂屬于學(xué)生運動和吃飯等娛樂或放松的場所，所以思想政治教育應(yīng)向宿舍和圖書館領(lǐng)域滲透。滲透的方式可以利用板報或文化墻等形式，與此同時需要對“數(shù)量”即興控制，避免過多張貼思想政治教育相關(guān)的板報或其它形式的宣傳而對藏族大學(xué)生起到反作用。其次，可在校園社團中滲透思想政治教育。如：與民族文化相關(guān)的表演、攝影和舞蹈等社團，把思想政治元素適當(dāng)?shù)娜谌肫渲校谄鸬浇逃Ч耐瑫r，也豐富了藏族學(xué)生的校園生活。

第二，要綜合利用現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。在現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)成為了大學(xué)生生活中的重要組成部分。其中，校園媒體包括了廣播、校報、網(wǎng)站和其他網(wǎng)絡(luò)社交平臺。在全球信息一體化的時代中，利用新技術(shù)加強藏族大學(xué)生思想政治教育的效果也需要更新觀念與方法。傳統(tǒng)校園媒體的信息傳輸式較單向化的，校方與學(xué)生之間的交流與溝通較少，而利用網(wǎng)絡(luò)增強生活化的思想政治教育，在內(nèi)容上一定要保持真實、新鮮，同時應(yīng)以藏族大學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，保證網(wǎng)絡(luò)信息源自于藏族。

同時，校方應(yīng)更加注重網(wǎng)絡(luò)平臺上與學(xué)生的交流和溝通，避免網(wǎng)絡(luò)成為校方單方面的信息傳輸。針對藏族大學(xué)生關(guān)心或可以引起其重視的問題，開展并引導(dǎo)相關(guān)的討論，例如：國家新政策對藏區(qū)經(jīng)濟與文化發(fā)展的影響等話題。目前，中國社會已開始全面向新媒體時代發(fā)展，而現(xiàn)代大學(xué)生對新媒體的關(guān)注以及使用越來越多，很多大學(xué)生都成為了新媒體人。針對這一方面，校方應(yīng)鼓勵學(xué)生在使用新媒體平臺時加入思想政治的相關(guān)內(nèi)容，令藏族大學(xué)生不單只是被教育者，同時還可以加入到思想政治的教育之中，令思想政治真正成為大學(xué)生生活的一部分。

想要發(fā)揮現(xiàn)代信息的最大效果，在課堂教學(xué)的過程中就要根據(jù)藏族大學(xué)生的思維特征、學(xué)習(xí)能力設(shè)置有針對性的內(nèi)容。在教學(xué)初期，可以使用更容易被學(xué)生更接受和喜歡的視頻短片、圖片或音樂等內(nèi)容，而在教學(xué)的中后期，則可選擇學(xué)生的作品作為教學(xué)資源，以此提高其學(xué)習(xí)積極性。

結(jié)語

綜上所述，藏族大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)更加具有針對性，無論教學(xué)的內(nèi)容或具體的方式方法要結(jié)合學(xué)生的需求和特征，以其為教育的核心，真正讓藏族大學(xué)生從思想和心理層面接受思想政治。