情境創(chuàng)設(shè)在小學(xué)古詩教學(xué)課前導(dǎo)入中的應(yīng)用策略探究

軒穎 叢玉潔

摘要：在小學(xué)古詩教學(xué)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)用情境創(chuàng)設(shè)具有獨(dú)特的價值，是提高古詩教學(xué)效果的一種有效的教學(xué)方法。通過情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生可以體悟詩人創(chuàng)作時所處的環(huán)境及其觀點(diǎn)、情感背后的因素。可以讓學(xué)生從古代詩詞中來，到古代詩詞中去，在情境中領(lǐng)悟美、體會情、感覺真、培養(yǎng)思，也有利于實(shí)現(xiàn)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的教學(xué)要求。

關(guān)鍵詞：情境創(chuàng)設(shè);小學(xué)古詩;課前導(dǎo)入

古詩教學(xué)的課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)該有其自身的特點(diǎn)和教學(xué)的針對性，但在一線教師在教學(xué)中仍存在一些影響導(dǎo)入效果的問題，因此有必要從小學(xué)古詩教學(xué)課前導(dǎo)入的教學(xué)要求出發(fā)，嘗試?yán)们榫硠?chuàng)設(shè)，探求改善古詩教學(xué)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)效果的方法。

一、 小學(xué)古詩課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的教學(xué)要求

課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)是有效開展新知識教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在古詩教學(xué)中，導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)體現(xiàn)古詩文體的特殊性，有教學(xué)的針對性。古詩課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的教學(xué)要求主要包括以下幾個方面。

（一）串聯(lián)整合新舊知識，構(gòu)建完整知識圖譜

小學(xué)語文教材中古詩的編排設(shè)計通常由淺入深、由易到難，但從總體上來看，古詩在教材中的分布并不緊密，因此學(xué)生無法系統(tǒng)地整體學(xué)習(xí)古詩。課堂上講授新課時間并不能用來過多的復(fù)習(xí)舊知，而課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的基本任務(wù)就是把已學(xué)和將學(xué)的知識有機(jī)地聯(lián)系起來，進(jìn)行新舊知識串聯(lián)，以此來提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的整體性和連貫性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的量變過程中發(fā)生質(zhì)變。

（二）介紹古詩背景資料，化解學(xué)生排斥心理

古詩教學(xué)不同于其他文體的教學(xué)活動，其作者所在朝代對于現(xiàn)在的學(xué)生來說過于遙遠(yuǎn)，學(xué)生僅憑自己學(xué)習(xí)教參或者網(wǎng)上查資料，根本無法很清晰地理解詩人進(jìn)行創(chuàng)作的歷史條件和社會背景，甚至還會產(chǎn)生對古詩學(xué)習(xí)的排斥心理。因此，教師需要在進(jìn)行新課講授之前，讓學(xué)生對古詩的背景資料有比較明確的認(rèn)知，并盡可能地將學(xué)生代入詩人所處的社會背景中，化解學(xué)生對古詩的“敵對”情緒，增加熟悉感，以便學(xué)生可以更輕松更簡單地進(jìn)入古詩學(xué)習(xí)。

（三）渲染古詩詩意氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

古詩教學(xué)中最重要的因素之一就是意境。古詩的教學(xué)過程，應(yīng)該充滿詩意氣氛，使學(xué)生有如身臨其境的美好感覺，而學(xué)生對于古詩的氣氛營造能力有限，需要教師在課堂導(dǎo)入時進(jìn)行渲染，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)預(yù)設(shè)情境，由此開展古詩教學(xué)活動。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入預(yù)設(shè)的情境中后，學(xué)生就與詩人漸漸地“融為一體”，此時，教師加以語言引導(dǎo)，視覺刺激，就會使學(xué)生的興趣提高，學(xué)習(xí)力上升。

（四）加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象，滲透中國傳統(tǒng)文化

根據(jù)心理學(xué)的首因效應(yīng)，最先輸入的信息作用最大，也就是課堂導(dǎo)入的時間段，恰好是一節(jié)課最先輸入信息的時間，因此這段時間對學(xué)生來說，是調(diào)整學(xué)生狀態(tài)的黃金時間，教師講授的內(nèi)容也會讓學(xué)生有比較深的印象。古詩作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要內(nèi)容，教師在課前對古詩文化的滲透也是對學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的提升，同樣也是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的傳統(tǒng)文化教學(xué)，更有利于增強(qiáng)民族自信與文化自信。

二、 情境創(chuàng)設(shè)在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)中的應(yīng)用價值

情境創(chuàng)設(shè)是指在課堂教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為了落實(shí)教學(xué)的目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)出學(xué)習(xí)環(huán)境的一種教學(xué)活動，情境應(yīng)該適合并作用于學(xué)習(xí)主體，并產(chǎn)生一定的情感反應(yīng)，這能夠使其主動開展建構(gòu)性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)背景、景象或?qū)W習(xí)活動條件。通過情境創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生從古代詩詞中來，到古代詩詞中去，在情境中領(lǐng)悟美、體會情、感覺真、培養(yǎng)思。

（一）境中可悟“美”

兒童主要是借助視覺和聽覺去感受美的，因此教師應(yīng)在教學(xué)過程中，充分調(diào)動學(xué)生的視覺和聽覺，讓感悟美的種子，在學(xué)生心底生根發(fā)芽。這離不開教師對詩境的創(chuàng)設(shè)，只有教師創(chuàng)設(shè)出足夠“美”的詩境，學(xué)生才能真切地感受到我們期望她們感知到的“美”。

（二）境中可體“情”

根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況來說，他們的文學(xué)底蘊(yùn)不夠深厚，理解能力不足，是無法理解詩人所要表達(dá)的感情的，這就可以在課前導(dǎo)入時，教師有意進(jìn)行古詩背景的創(chuàng)設(shè)，把詩人作詩的情境，推到學(xué)生的面前，引導(dǎo)學(xué)生在無意中進(jìn)入背景情境，讓學(xué)生有所了解，初步感受到詩歌的感情基調(diào)，也讓學(xué)生產(chǎn)生了興趣。

（三）境中可感“真”

詩人生活的時代背景復(fù)雜，距離學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活很遠(yuǎn)，教師應(yīng)把詩中的意境和學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來。抓住學(xué)生的親切感，就抓住了讓學(xué)生走進(jìn)古詩的關(guān)鍵點(diǎn)，緊接著通過教師的引導(dǎo)，既給學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)做了鋪墊，也讓學(xué)生對古詩的陌生感漸漸消失，消除了學(xué)生對古詩的懼怕心理。

（四）境中可培“思”

古詩所要表達(dá)的意境不能簡單通過抽象文字讓學(xué)生體會，而是需要在教師的引導(dǎo)下，通過學(xué)生自身的想象力，想象出一個自己可以理解并有親切感的情境，并運(yùn)用自己的創(chuàng)造力，把詩人融于情境之中。創(chuàng)設(shè)情境不是要求教師把特定的情境灌輸給學(xué)生，而是希望教師可以營造一個，可供學(xué)生自由發(fā)揮的情境。

三、 情境創(chuàng)設(shè)在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)中的應(yīng)用方法

情境教學(xué)流派總結(jié)了六種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，而古詩教學(xué)的課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)開展情境創(chuàng)設(shè)時，可以根據(jù)古詩教學(xué)的特點(diǎn)將這六種方法進(jìn)行重組，歸納出三種主要的應(yīng)用方法，以有效進(jìn)行古詩課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的教學(xué)。

（一）將觸摸自然與語言描繪相結(jié)合

很多古詩是從自然取景，古詩是具有美感的，它的美感建立在古詩的意境上，人也是有美感的，人的美感建立在對美好事物產(chǎn)生感覺的基礎(chǔ)之上。觸摸自然的教學(xué)方法并不是要求教師帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中教學(xué)，而是充分合理地利用手邊現(xiàn)有的資源，讓學(xué)生從身邊的“小自然”，想象詩中的“大自然”，以小見大。

以四年級上冊的《暮江吟》為例，按照學(xué)生上課的時間，此時正值秋季，詩人白居易雖然是以黃昏前后的秋天取景，學(xué)生無法在課堂上親眼所見，但是教師可以以白日的秋天取景，盡可能地讓學(xué)生觸摸到詩中的大自然，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生展開想象。

首先，在保證學(xué)生安全的情況下，可以將課前五至十分鐘設(shè)計為帶學(xué)生到校園里觀察自然。其次，教師應(yīng)該給學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r間進(jìn)行觀察。最后，可以讓學(xué)生選擇一個舒適的姿勢，閉上眼睛，教師用語言引導(dǎo)學(xué)生回想一下剛才觀察到的自然。比如：“回想一下，剛才你看到的落葉是什么樣子的？如果沒有看到，想象一下，露珠會出現(xiàn)在哪里呢？你的腦海中，現(xiàn)在一定有一幅非常美麗的圖畫，把它留下來，我們一會一起分享一下。”在學(xué)生都有畫面之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生回到教室分享。緊接著導(dǎo)入新課：“我們看到了白日的秋天是這樣的，你們能想象到夜晚的秋天是什么樣的嗎？你們能想象到唐朝夜晚的秋天是什么樣子嗎？李白在一首古詩中說過‘今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。我們和古人的月亮是同一個，但是意境會是一樣的嗎？唐朝的詩人白居易，寫下了一首《暮江吟》，我們一起去看看詩人眼中的月亮，詩人眼中夜晚的秋天。”

（二）將實(shí)物演示與表演體會相結(jié)合

大部分古詩的景色我們難以再現(xiàn)，那是詩人所在年代特有的“產(chǎn)物”。但是很多情況下，我們都可以用手邊的工具，加上教師的智慧，為學(xué)生模擬這些特殊的情境，也就是實(shí)物演示的方法。創(chuàng)設(shè)情境中有實(shí)物出現(xiàn)，必不可少的就是讓學(xué)生利用實(shí)物進(jìn)行表演并深入體會。

以一年級下冊《池上》為例。這首古詩中，學(xué)生比較難理解的一句就是“不解藏蹤跡，浮萍一道開。”在這種情況下，我們就可以把實(shí)物演示和讓學(xué)生表演體會相結(jié)合。首先，在盆中模擬蓮花池，可以把塑料瓶剪碎涂上顏色，模擬蓮花，其中要有一朵蓮花的顏色和別的蓮花不同，并準(zhǔn)備一個小船在水面上。其次，教師可以帶同學(xué)們做一個小游戲，看看誰能最快地采到那朵不同顏色的蓮花。最后，讓學(xué)生分享一下，在采蓮花的過程中，池中的水是怎樣變化的？蓮花葉又是怎樣變化的？當(dāng)學(xué)生的興趣提高起來之后，教師可以順勢導(dǎo)入新課。“今天的大家，都是采蓮的小朋友。在很久很久之前的唐朝，也有一個采蓮的小朋友。詩人白居易還把他采蓮的過程作成了詩。我們一起去看一看，那個小朋友采蓮的過程是什么樣子的？是不是和我們剛才一樣呢？”

（三）將圖畫再現(xiàn)與音樂渲染相結(jié)合

音樂課和美術(shù)課一向是學(xué)生最喜歡的課程，因?yàn)樵诶L畫和享受音樂的過程中，學(xué)生的思想是完全自由的，學(xué)生可以把自己的想象力和創(chuàng)造力發(fā)揮到極致，也在無形中塑造了美感。也正因如此，很多學(xué)生都會把音樂和繪畫當(dāng)作自己的愛好。在古詩教學(xué)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)的情境創(chuàng)設(shè)中，我們也可以使用圖畫再現(xiàn)和音樂渲染的方式。

以二年級上冊《敕勒歌》為例。這是一首北朝民歌，在網(wǎng)上也能很輕易地找到各個版本的敕勒歌，教師可以選擇一個比較好聽的版本。在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)給學(xué)生播放。并在播放的過程中，用簡筆畫，在黑板上畫出敕勒歌中所描繪的畫面。如果教師的簡筆畫不夠美觀，還可以打印下來一些景色，貼在黑板上。然后讓學(xué)生閉上眼睛，把音樂聲調(diào)低，一邊讓學(xué)生在腦海中想象畫面，教師一邊進(jìn)行語言的引導(dǎo)。“今天，我們一起穿越回了北朝。聆聽著這首充滿豪情并帶有草原氣息的《敕勒歌》，插上想象的翅膀，我們一起去《敕勒歌》中看看，真正的北朝風(fēng)光。”

情境創(chuàng)設(shè)是古詩教學(xué)課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)新開辟的一條道路，也是一個推陳出新的方法，在運(yùn)用的過程中，也要注意情境導(dǎo)入不是為了創(chuàng)設(shè)而創(chuàng)設(shè)，不能形式化，需要教師反復(fù)琢磨，反復(fù)思考，精心設(shè)計，用心創(chuàng)設(shè)。讓學(xué)生時常走進(jìn)古詩的情境當(dāng)中，發(fā)自內(nèi)心地去體會古詩的靈魂之美，這會對古詩接下來的教學(xué)有很大的增益。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧明遠(yuǎn).李吉林和情境教育學(xué)派研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2011.

[2]李吉林.情境課程的操作與案例[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[3]李吉林.小學(xué)語文情境教學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2013.

[4]李吉林.情感：情境教育理論構(gòu)建的命脈[J].教育研究，2011（7）：65-71.

[5]張萌.小學(xué)語文情境教學(xué)法應(yīng)用現(xiàn)狀與優(yōu)化策略研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2019：15-17.

[6]曾玉清.李吉林小學(xué)語文情境教學(xué)的探索與反思[D].上海：上海師范大學(xué)，2019：20-23.

作者簡介：

軒穎，叢玉潔，遼寧省大連市，大連大學(xué)教育學(xué)院。