中醫(yī)藥高校教育融入課程思政教育的探討

王葉欣 唐成林 黃思琴

[摘 要] 中醫(yī)藥文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史悠久底蘊(yùn)深厚的中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值“仁、和、精、誠(chéng)”是新時(shí)代高校中醫(yī)專(zhuān)業(yè)思政教育重要的理論資源。將思政教育與傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化相結(jié)合，貫穿于專(zhuān)業(yè)課教育，有助于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)出具有堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和高尚的人格修養(yǎng)、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人才。

[關(guān)鍵詞] 課程思政;中醫(yī);高校教育

近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，提出要“建成一批課程思政示范高校，推出一批課程思政示范課程，選樹(shù)一批課程思政教學(xué)名師和團(tuán)隊(duì)，建設(shè)一批高校課程思政教學(xué)研究示范中心”。如何實(shí)施課程思政，成為高等教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、課程思政的定義

綜合來(lái)講，課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全方位這三全育人格局的形式，結(jié)合高校自身的特色，將開(kāi)設(shè)的各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，將課程與思政融合，形成協(xié)同效應(yīng)，并且把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，高校思想政治工作應(yīng)該是貫穿教育教學(xué)全過(guò)程的，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人這個(gè)教育的根本任務(wù)作為培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)，并且將課堂教學(xué)這個(gè)主渠道利用好，把思想政治融入各類(lèi)課程的教育教學(xué)全過(guò)程中，形成協(xié)同效應(yīng)，同時(shí)思想政治教育應(yīng)該顯性和隱性相統(tǒng)一，積極研究課程思政，去發(fā)掘出各類(lèi)課程中所蘊(yùn)含的豐富的思想政治教育的資源內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行都融入這個(gè)過(guò)程中，把開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面作為目標(biāo)[1]，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位的育人格局。[2]

二、課程思政與大學(xué)教育的關(guān)系

許多學(xué)者也針對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了探究、分析和思考。喬菲[3]提到，對(duì)“課程思政”的理解應(yīng)該與大學(xué)教育的本質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，而“課程思政”建設(shè)正是牢牢把握育人，弘揚(yáng)高尚的德行這一根本，這是一種新的思想政治課程觀念，也是一種新的思政工作理念，回歸了大學(xué)教育的本質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)高等教育“三全育人”的必然途徑，是“實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求，是提升思政工作質(zhì)量的重要舉措，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”有效手段。并從教師這個(gè)切入點(diǎn)展開(kāi)了討論，認(rèn)為“課程思政”的建設(shè)，教師是直接的實(shí)施者，所以教師本身的師德師風(fēng)、思想道德素質(zhì)的建設(shè)非常重要。說(shuō)到教師，肯定要與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，教學(xué)又是體現(xiàn)在課程中，而課程的效果需要考核，力求成為“金課”，而“金課”也要落地到教師身上，這幾者之間是相互聯(lián)系并且相互影響的，猶如一個(gè)圓環(huán)。多位學(xué)者就是從這個(gè)“圓環(huán)”的各個(gè)方面進(jìn)行了討論[4]。應(yīng)該加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，并且讓思政理論課教師與專(zhuān)業(yè)課教師進(jìn)行討論交流。教學(xué)的邏輯是“教育依托于教學(xué)，教學(xué)依托于課程，課程依托于學(xué)科”，高校思政課程本身因?yàn)榻虒W(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的缺失，存在著教學(xué)論和課程論的支撐不足。所以應(yīng)該盡快研制出針對(duì)高校思政課程的標(biāo)準(zhǔn)，改變?cè)瓉?lái)照本宣科，或者是隨意增刪、曲解內(nèi)容的情況。而專(zhuān)業(yè)課程應(yīng)該去挖掘其中內(nèi)含的思政元素，找到準(zhǔn)確的課程切入點(diǎn)，教學(xué)手段和方法，并且不斷探索課程教學(xué)的改革和創(chuàng)新，才能讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，去適應(yīng)和滿足學(xué)生的實(shí)際需要。各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行并不是簡(jiǎn)單地做個(gè)加法，而是要巧妙地“潤(rùn)物于無(wú)聲處”，而且不同的課程結(jié)合課程思政肯定也不是復(fù)制粘貼，而是要根據(jù)每門(mén)課的特點(diǎn)與特殊之處。國(guó)內(nèi)外大多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為“教學(xué)是學(xué)術(shù)”，教學(xué)本身就是一項(xiàng)科研活動(dòng)，知識(shí)本來(lái)就是包含著價(jià)值，應(yīng)該要形成研究方法和理論，“教學(xué)”本身就是需要鉆研的，再?gòu)膶?shí)踐中去發(fā)展和完善理論，形成良性循環(huán)。教學(xué)工作應(yīng)該優(yōu)先于科研工作，但是現(xiàn)在許多高校都是本末倒置的。目前大多課程的考核形式比較單一而且不都新穎，重理論輕實(shí)踐，可以通過(guò)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)形式等提高思政課程的時(shí)效性。打造思政“金課”，是推進(jìn)高校思政理論課改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求和題中應(yīng)有之義。教學(xué)體系要不斷優(yōu)化，構(gòu)建出多樣化的學(xué)習(xí)方式和平臺(tái)，運(yùn)用好智能與科技，還有前面提到的“圓環(huán)”，課程還是要落到教師這個(gè)重要的載體和傳遞者身上，強(qiáng)調(diào)好教師的前提是其過(guò)硬的政治素質(zhì)，要有品格品行和專(zhuān)業(yè)實(shí)力才能為人師表。這樣才能更好地打造出適應(yīng)新時(shí)代的高校思政“金課”。

三、中醫(yī)藥文化教育與思政的密切融合

中醫(yī)藥文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要的不可或缺的組成部分，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在一系列講話中[5]一直非常支持和鼓勵(lì)中醫(yī)藥的發(fā)展，而歷史悠久底蘊(yùn)深厚的中醫(yī)藥文化也是新時(shí)代高校思政教育的特色和優(yōu)勢(shì)的理論資源，比如中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值“仁、和、精、誠(chéng)”。目前許多中醫(yī)藥類(lèi)高校已經(jīng)在中醫(yī)基礎(chǔ)類(lèi)課程的教學(xué)中貫穿了課程思政的教育，并且不斷地研究如何才能更好地融合兩者，從理論到實(shí)踐都深入討論。多位學(xué)者認(rèn)為中醫(yī)藥類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展課程思政是非常有必要的，將醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成一名合格的醫(yī)生，專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的扎實(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)的積累是必須的，但更重要的是培養(yǎng)這個(gè)人的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和思想道德，培育高尚的人格修養(yǎng)，形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神[6]。

（一）中醫(yī)基礎(chǔ)理論與思政的結(jié)合

中醫(yī)基礎(chǔ)理論是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)的啟蒙課和奠基課，它的學(xué)科特色決定了其更多是包含了自然學(xué)科的內(nèi)涵和社會(huì)人文學(xué)科的知識(shí)，這些都是遠(yuǎn)多于專(zhuān)業(yè)性知識(shí)的，俗話說(shuō)的“上至天文，下至地理，中知人和”，這些優(yōu)秀的國(guó)學(xué)思想，里面所蘊(yùn)含的各種觀點(diǎn)都是我們思政教育的思想來(lái)源，將思政教育貫穿中醫(yī)基礎(chǔ)課程理論和實(shí)踐教學(xué)中，也是一種隱性教育，再加上高校思政課程的顯性教育，相互配合，從而有助于實(shí)現(xiàn)全方位的立德樹(shù)人的大思政教育目標(biāo)[7]。

（二）中醫(yī)診斷學(xué)與課程思政的融合

中醫(yī)診斷學(xué)與課程思政的融合也是十分有必要。可以提高學(xué)生職業(yè)榮譽(yù)感，提高職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)，增強(qiáng)職業(yè)自信心和社會(huì)責(zé)任感[8]。從思政課程到課程思政的改革正是要在全方位、全過(guò)程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使我們培養(yǎng)出來(lái)的人才德才兼?zhèn)洌嬲龅健昂竦戮g(shù)、啟古納今”。

（三）針灸學(xué)與課程思政的融合

洪嘉婧等是從針灸課程的方面探討了將課程思政融入針灸基礎(chǔ)類(lèi)課程教學(xué)的意義。列舉了孫思邈、楊繼洲等醫(yī)術(shù)高超且醫(yī)德高尚作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯t(yī)。正如裘法祖先生所言：德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)。醫(yī)德和醫(yī)術(shù)是對(duì)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的兩大要求。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)因地制宜，因文化制宜，將課程思政與中醫(yī)藥文化教育相結(jié)合，不僅實(shí)現(xiàn)高等教育“三全育人”和“立德樹(shù)人”，還能提升思政工作質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信、專(zhuān)業(yè)自信，充分弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

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[2]呂寧.高校“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人的思路探析[J].大學(xué)教育，2018（1）：122-124.

[3]喬菲.加強(qiáng)“課程思政”建設(shè)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民公安報(bào)，2019-10-27（003）.

[4]孫宇.關(guān)于高校思政課課程考核的思考[J].智庫(kù)時(shí)代，2019（42）：57，59.

[5]張洪雷，邱宗江.習(xí)近平中醫(yī)文化重要論述對(duì)高等中醫(yī)院校思想政治理論教育的啟示[J].中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，2019，17（14）：1-4.

[6]楊宜花，劉端勇，趙永紅，周步高.中醫(yī)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中融入中醫(yī)文化思政德育的探討[J].光明中醫(yī)，2019，34（09）：1454-1456.

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[8]曹彥，宋丹寧，熊麗輝.中醫(yī)診斷學(xué)課程思政教育的探索與實(shí)踐[J].中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，2019，17（7）：8-9.