人文素養(yǎng)是高中語文立德樹人的核心

摘 要：立德樹人是新時代教育的根本任務(wù)。高中語文學(xué)科立德樹人的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，而人文素養(yǎng)是學(xué)生以后發(fā)展的道德基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。教師應(yīng)該樹立培養(yǎng)學(xué)生擁有人文底蘊的語文育人思想，在語文教學(xué)改革的過程中探索增強學(xué)生人文底蘊的有效路徑。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng);高中語文;立德樹人

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2020）10-0029-02

引 言

黨的十九大提出全面貫徹教育方針，落實立德樹人工作。普通高中立德樹人就是培育學(xué)生的社會主義核心價值觀和核心素養(yǎng)。高中語文教學(xué)就是要把培育學(xué)生人文素養(yǎng)作為立德樹人的價值追求。高中生要想適應(yīng)未來社會發(fā)展，以及提高自身的文化知識水平，都應(yīng)該強化自身的人文素養(yǎng)。因此，語文學(xué)科落實立德樹人的理念更應(yīng)該提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

1.個體發(fā)展的需要

著名的需要層次理論告訴我們，生理和安全的需要是人的最低需要，人在滿足最低需要以后，就會產(chǎn)生更高層次的情感和歸屬的需要、尊重和自我實現(xiàn)的需要。實現(xiàn)更高層次的需要，一個很重要的基礎(chǔ)就是人文素養(yǎng)。“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，每個生命個體的人文素養(yǎng)不是天生的，而是通過后天的生活、學(xué)習(xí)、工作實踐中產(chǎn)生的。人文素養(yǎng)對個體的終身發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用，一個缺乏人文素養(yǎng)的人，追求更高的道德境界是難以想象的;一個缺乏人文素養(yǎng)的人，能夠為社會承擔(dān)什么責(zé)任、具有服務(wù)社會的本領(lǐng)，也是難以想象的。教師采用符合學(xué)生高中階段年齡特征的方法來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，對學(xué)生的健康發(fā)展是至關(guān)重要的，也是學(xué)生個體發(fā)展的迫切需要。

2.語文教學(xué)的需要

提升學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑不計其數(shù)。在普通高中學(xué)校，無論是學(xué)科教學(xué)，還是各種德育活動及學(xué)生的社會實踐，都有助于促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。尤其是語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容、方法、過程等更能有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。首先，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指向人文性。高中語文教學(xué)目標(biāo)要求增強學(xué)生的文化底蘊;語文學(xué)科核心素養(yǎng)的核心就是學(xué)生的人文素養(yǎng);學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容含有大量的人文素材，教科書中選取的作品是人類文明的結(jié)晶;語文課程教學(xué)實施建議要求教學(xué)過程及其方法具有人文性。其次，教學(xué)過程應(yīng)彰顯人文性。語文教學(xué)是以文本為本，以聽、說、讀、寫為主要形式，以情感、思想的交流等為主要內(nèi)容的教學(xué)形式。無論是課堂導(dǎo)入，還是教學(xué)過程中的互動交流，抑或是課后閱讀、寫作等，都伴隨著思辨的語文思維、高雅的審美情趣：語言美雅、交流親切、互動有禮、書寫美觀、情感充沛、思想健康。語文教學(xué)有語文獨特的味道，無論是古典、現(xiàn)代的味道，還是豪放、婉約的味道，每一味的形成都彰顯著人文之美。只要我們的語文課上出了語文味，那教學(xué)過程就會彰顯著人文性，這是其他學(xué)科的教學(xué)過程所不具備的。因此，語文教學(xué)既樹人又立德，處處富有人文性。

3.立德樹人的需要

立德樹人就是要培育學(xué)生適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的思想、道德、品質(zhì)和能力，就是改進(jìn)育人方式、完善教育內(nèi)容、改革課程實施辦法，以及培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展需要的文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與的素養(yǎng)和能力。而人文底蘊是學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、增強公民意識、主動擔(dān)當(dāng)責(zé)任的基礎(chǔ)。學(xué)生具備一定的人文素養(yǎng)，才具有實踐創(chuàng)新、服務(wù)社會、服務(wù)人民的意識和智慧。因此，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是語文教學(xué)立德樹人應(yīng)有的價值追求，是高中語文立德樹人的必然選擇，是立德樹人在高中語文學(xué)科落地生根的有效路徑之一。

4.社會和諧的需要

當(dāng)今社會發(fā)展日新月異，全球經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更加緊密，文明時代的到來，人的發(fā)展、國家的發(fā)展更加需要和諧的關(guān)系。每一個社會成員都具有和諧意識，方可構(gòu)建和諧的社會、和諧的世界。在這樣的時代背景下，每一位社會成員都應(yīng)具備較高的人文素養(yǎng)，社會才能夠和諧、高速發(fā)展。因此，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是構(gòu)建和諧社會的需要，是實現(xiàn)世界和諧發(fā)展的需要。

二、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑

人文素養(yǎng)的“人文”包含兩個方面：一個是“人”的方面，它代表了一種理想的人性，即什么樣的人是理想的人，什么樣的人性讓我們活著有意義，否則活著就沒有意義;另一個是“文”的方面，它代表了人作為人的智慧，是人的內(nèi)在美德得以養(yǎng)成和外在善行得以自覺表現(xiàn)的媒介[1]。人文外在表現(xiàn)為人文素養(yǎng)，就是對人類真善美永恒追求的人文精神。對于高中語文教學(xué)而言，人文精神是對學(xué)生人生的終極關(guān)懷和現(xiàn)實關(guān)切，幫助學(xué)生形成全面而有個性發(fā)展的文化精神和學(xué)校生活方式;是通過語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣、穩(wěn)定的內(nèi)在精神品質(zhì)，包括情感、態(tài)度、價值觀、生活方式等多個方面的品質(zhì)。人文素養(yǎng)是一種以人為對象，以人的意志品質(zhì)、審美情趣、行為規(guī)范、價值倫理等意識行為為外界特征，以人文精神為內(nèi)核的關(guān)乎人性和智慧的穩(wěn)定的內(nèi)在精神品質(zhì)。這些正是語文學(xué)科教學(xué)的每個環(huán)節(jié)需要滲透的。因此，語文教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任，不斷探索提升學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑。

1.制定有效提升學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)

教師的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)要有提升學(xué)生人文素養(yǎng)的設(shè)計。目標(biāo)對實踐行為具有導(dǎo)向性作用，有的放矢，方得始終。在課堂學(xué)習(xí)的目標(biāo)設(shè)計中，教師要把“提升學(xué)生人文素養(yǎng)”提出來。由于教學(xué)內(nèi)容不同、施教對象不同，因此，提升人文素養(yǎng)的具體目標(biāo)也不同。學(xué)生人文素養(yǎng)目標(biāo)的自我實現(xiàn)要與教師人文素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)當(dāng)貼合教學(xué)內(nèi)容，且自然、合理，符合學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我提升的需要。

2.導(dǎo)入新課引導(dǎo)學(xué)生走向人文素養(yǎng)的提升

良好的開端是成功的關(guān)鍵，因此，很多教師較為重視課堂導(dǎo)入的設(shè)計。語文課堂教學(xué)的導(dǎo)入方法多種多樣，導(dǎo)入的側(cè)重點因教學(xué)內(nèi)容的不同而不同，但是不能舍棄語文教學(xué)的根本，那就是要圍繞提升學(xué)生的人文素來設(shè)計課堂導(dǎo)入，要把學(xué)生導(dǎo)向人文素養(yǎng)提升到活動中去，生動表達(dá)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的目標(biāo)。對于學(xué)生而言，導(dǎo)入新課不僅僅是語文學(xué)習(xí)活動的開端，更是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方向。在語文課堂導(dǎo)入中，要融入提升學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)容和要求，讓學(xué)生更加關(guān)注有關(guān)人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，把提升自身人文素養(yǎng)作為語文課堂學(xué)習(xí)的自覺行為。學(xué)生是課堂的主體，教師在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)要利用喜聞樂見的方式，把提升人文素養(yǎng)的內(nèi)容和要求傳遞給學(xué)生，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我行動。

3.教學(xué)過程有機(jī)滲透人文素養(yǎng)教育

提升學(xué)生的人文素養(yǎng)不可空談，必須要落到實處。課堂的走向取決于教師的“導(dǎo)”。也就是說，能不能在語文課堂教學(xué)中實現(xiàn)人文素養(yǎng)教育，關(guān)鍵在于教師能不能在充滿師生互動的諸多教學(xué)環(huán)節(jié)中合理地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語文學(xué)習(xí)中的人文素養(yǎng)部分。如果語文教師能夠因地制宜、因勢利導(dǎo)，把語文教學(xué)中教材、課堂生成等出現(xiàn)或者隱含的可以進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容充分挖掘出來，采用適合的方式進(jìn)行有效的教學(xué)引導(dǎo)，那么學(xué)生自然會進(jìn)行人文知識的學(xué)習(xí)。日積月累，學(xué)生就會主動關(guān)注人文素養(yǎng)的內(nèi)容，進(jìn)而主動學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升其人文素養(yǎng)。因此，在師生互動中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵是教師的主導(dǎo)思想、引導(dǎo)契機(jī)、教導(dǎo)行為。

語文讀寫活動中涵泳人文之道。王維的“洗心詎懸解，悟道正迷津”，道出了佛家悟道參禪的意志、品質(zhì)、恒心，道出了修行要洗心塵，佛理道經(jīng)要自悟，要靜心、專一、深入，方能理解透徹而無惑。人文素養(yǎng)的提升也是如此。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中要循序漸進(jìn)、持之以恒地吸收人文知識，并通過靜心“涵泳”，把語文學(xué)習(xí)中獲得的人文知識轉(zhuǎn)化成自身的人文修養(yǎng)。此外，教師要指導(dǎo)學(xué)生利用課內(nèi)、課外的閱讀和寫作活動，不斷積累、不斷拓展人文知識，在讀中思、思中讀、寫中悟、悟中寫，逐步涵泳人文之道、提升人文素養(yǎng)。

4.學(xué)科評價中導(dǎo)向?qū)W生人文素養(yǎng)的提升

語文學(xué)科組應(yīng)該遵循學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，圍繞提升學(xué)生人文素養(yǎng)制訂評價標(biāo)準(zhǔn)。合理的評價標(biāo)準(zhǔn)是有效評價的保障。學(xué)科組全體教師在研究語文教學(xué)基本情況的基礎(chǔ)上，可以先進(jìn)行“量”的考量，將評教、評學(xué)相互結(jié)合，定性、定量相結(jié)合。評教注重教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程提升學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)容、時間、環(huán)節(jié)的量的多少。評價教師在一節(jié)課的教學(xué)過程中，設(shè)計了哪些情境、花費了多少時間、借助了哪些教學(xué)內(nèi)容助力學(xué)生提升人文素養(yǎng)。為了讓評價更具有針對性，學(xué)科組要對教師提升學(xué)生人文素養(yǎng)和學(xué)生自己提升人文素養(yǎng)進(jìn)行問卷調(diào)查，并依據(jù)調(diào)查調(diào)整評價指標(biāo)，依據(jù)學(xué)生提升人文素養(yǎng)的需要開展有關(guān)人文活動。教師和學(xué)生問卷調(diào)查中的自我評價、人文活動中的自我展示及學(xué)生人文素養(yǎng)的考核，都應(yīng)該依據(jù)教學(xué)的實際情況及高考的要求，注重評價的反饋、活動的總結(jié)和過程的反思。

教學(xué)評價具有教與學(xué)指向的功能。教師把握評價學(xué)生人文素養(yǎng)的正確方向，有利于學(xué)生追求更高的人文境界。教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生人文素養(yǎng)提升為評價內(nèi)容，圍繞學(xué)生語文核心素養(yǎng)指標(biāo)體系，側(cè)重于教與學(xué)過程的評價。在語文教學(xué)中，無論是學(xué)習(xí)效度的測評，還是各種活動的評價，都應(yīng)該包含提升學(xué)生人文素養(yǎng)的評價。比如，教學(xué)目標(biāo)是否包含提升學(xué)生人文素養(yǎng)的設(shè)定;教學(xué)內(nèi)容是否含有提升學(xué)生人文素養(yǎng)的載體、環(huán)節(jié)、措施;作業(yè)設(shè)計中是否含有提升學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)容;期中、期末試題是否注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的考查等。教師還要綜合考查學(xué)生語文學(xué)習(xí)的真實情境，綜合運用診斷、形成、終結(jié)性評價等多種評價方式，考查學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展情況。教師要依據(jù)教學(xué)的實際，對學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行測試、觀察、交流、分享、反思等評價，進(jìn)而在語文教學(xué)中引領(lǐng)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的方向。

結(jié) 語

要培養(yǎng)實現(xiàn)中國夢的接班人，教師就必須牢記立德樹人的使命，牢記培育學(xué)生核心素養(yǎng)的使命。在語文教學(xué)中，培育學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，教師就要擔(dān)負(fù)起培育學(xué)生人文素養(yǎng)的重任，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，因地制宜地探索培養(yǎng)路徑，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，使學(xué)生自主發(fā)展人文素養(yǎng)，進(jìn)而為學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的形成、智慧的發(fā)展、修養(yǎng)的提高奠定堅實的基礎(chǔ)。

[參考文獻(xiàn)]

楊明.語文人文素養(yǎng)課程內(nèi)容的探討[J].山西大同大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2007（03）：80-82.

作者簡介：張達(dá)（1991.10—），女，遼寧葫蘆島人，國際漢語教育碩士，研究方向：高中語文課堂教學(xué)。