農(nóng)村初中經(jīng)典誦讀存在的問題及對策研究

摘?要：在課程改革逐步深化的背景之下，中國文化與中國民族的傳統(tǒng)文化在學習過程當中的地位越來越重要，尤其是經(jīng)典的詩文在初中語文教學當中的地位日益提升。而誦讀教學法也成為當前初中語文教學的主要教學方法，通過這種教學方法的使用，不僅僅能夠傳承國學經(jīng)典，更能夠進一步提升學生的國學涵養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展，提高學生的語文素養(yǎng)以及語文能力。本文在研究的過程當中，將通過對于農(nóng)村初中經(jīng)典誦讀所存在的問題進行全方位的研究和分析，提出農(nóng)村初中經(jīng)典誦讀教學策略。

關鍵詞：農(nóng)村;初中;經(jīng)典誦讀;對策研究

一、 引言

誦讀教學法是我國語文教學當中所采取的主要教學方法之一，千百年來，誦讀已經(jīng)成為了中華民族精神以及中華民族情懷的獨特表現(xiàn)方式。中華文明當中一些傳統(tǒng)的典籍更是浩如煙海。古今中外的經(jīng)典名著在很大程度上都是對于各個民族精神的集中體現(xiàn)。在社會進步科技發(fā)展的背景之下，人們對于經(jīng)典的認知卻有待進一步的加強。《初中語文課程標準》當中明確指出“初中學生應充分認識到中華文化的博大精深，努力吸收民族文化的智慧”。新課程標準也要求語文課程教學，應當從學生的語文素養(yǎng)層面入手，弘揚民族精神，培養(yǎng)中華民族優(yōu)秀文化繼承人的責任。這在很大程度上也進一步增強了語文教師教學的人文性，時代賦予了語文教師更加重要的歷史使命，而經(jīng)典誦讀教學也將肩負起這一偉大的使命，在這樣的條件之下進行經(jīng)典誦讀可謂勢在必行。

伴隨著新課程改革的實施和推進，越來越多的學者開始倡導經(jīng)典誦讀，在越來越多的中小學當中，經(jīng)典誦讀的隊伍也開始不斷擴大。根據(jù)2019年的調(diào)研結果顯示，參加經(jīng)典誦讀的初中生在全國范圍內(nèi)超百萬名，相對于我國上億的初中生群體而言，加入經(jīng)典誦讀的學生數(shù)量還顯得微不足道。在這百萬名學生當中，農(nóng)村初中生所占的比例更是微乎其微。根據(jù)相關部門的調(diào)研統(tǒng)計結果顯示，截止到2019年底，我國約有農(nóng)村中學33.3萬所，占全國的82.31%。可以看出進一步地提升學生的思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，弘揚學生的民族精神，應當是農(nóng)村初中語文教學的重要組成部分。

二、 初中經(jīng)典誦讀存在的問題分析

（一）學校方面

經(jīng)典誦讀是農(nóng)村初中所承擔的一項培養(yǎng)學生閱讀理解能力，陶冶學生情操的重要教學任務。在課堂當中，學生通過誦讀國學經(jīng)典，有利于養(yǎng)成更加良好的閱讀習慣，很大程度上為學生走向社會產(chǎn)生更加積極的影響。讓他們能夠更加積極向上的思考，能夠培養(yǎng)學生解決問題的能力。雖然當前農(nóng)村初中所承擔的經(jīng)典誦讀形式相對比較多樣，但是也只是形式上的精彩，并沒有從根本上解決經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵以及經(jīng)典誦讀的魅力，在這樣的條件之下，素質(zhì)教育呈現(xiàn)出明顯的外顯化，在活動當中，學生個人的能力培養(yǎng)存在著明顯的缺失。經(jīng)典誦讀本應該作為一項培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)和素質(zhì)教育的重要方式，卻漸漸迷失了方向，逐步偏離了最初的軌道。除此之外，農(nóng)村初中當中的經(jīng)典誦讀教材都是一些課本上的內(nèi)容，而課本上的內(nèi)容，必備必讀的古詩占據(jù)了主要的條目，所以學校和教師在進行考核的過程當中，往往是以背誦作為唯一的手段，因此便導致了其他的經(jīng)典難以進入農(nóng)村初中課堂，學生誦讀的數(shù)量以及學生誦讀的質(zhì)量，都無法得到有效提升。

（二）教師方面

農(nóng)村中學的經(jīng)典誦讀活動是在教師劃定了相關的內(nèi)容之后，以學生的自主背誦為主，背誦古文古詩的數(shù)量是當前的教學目標之一。眾所周知，背誦的過程是極為枯燥的，這在很大程度上扼殺了學生背誦古詩詞的積極性，使得學生單純的只是記憶古詩詞的內(nèi)容，缺乏對于古詩詞內(nèi)在美的深層次探究，缺乏對于古詩詞的深層次挖掘，缺乏對于古詩詞的延展性探索。這樣一來也就導致了一些思想境界相對比較深入的國學經(jīng)典，學生沒有能夠了解其中的思想內(nèi)涵，停留在對于國學經(jīng)典的背誦和記憶階段，并不能夠準確地理解這些經(jīng)典當中所包含的實際含義，這在很大程度上也就是一種流于形式的讀。學生在這個過程當中，并沒有深層次地理解到國學經(jīng)典當中所包含的深刻的人文內(nèi)涵，學生的理解和記憶也都沒有起到實質(zhì)性的作用。在農(nóng)村初中開展經(jīng)典誦讀，往往是將背誦古詩詞的數(shù)量和質(zhì)量作為唯一標準，檢查的過程當中也只是重點檢查學生能夠背多少首古詩，這樣的檢測方法也相對比較單一，以背誦為綱，忽略了學生對于古詩詞的理解，這種偏執(zhí)和單一的檢查方式也是不科學的。

（三）學生方面

農(nóng)村初中學生在國學經(jīng)典誦讀的過程當中存在著極為明顯的不足，具體可以從以下三個方面來進行論述。第一，學生在進行誦讀的過程當中，缺乏主動的思考，很多學生為了達到學校和教師的要求，對于很多古詩詞只是單純的死記硬背，對于其中的含義以及所包含的精神內(nèi)涵不知其所以然，并沒有深層次的去想，而是淺嘗輒止;第二，對于篇章不熟，在背誦的過程當中，老師都會要求學生們把一些固定的篇章背誦下來，只是簡單地背誦，而并沒有重視學生的理解，進而影響了學生素養(yǎng)的提升;第三，閱讀量不夠，在初中階段，學生正處于記憶的黃金時期，而在這個時期，該背的東西卻沒有全部背下來，所以導致了學生在今后進行閱讀學習的過程當中存在著底子不牢的情況。

（四）家長方面

農(nóng)村家長自身的日常工作相對比較忙碌，而且家庭的文化水平總體上來看參差不齊，家長將更多的時間都花費在了觀看手機、電視等現(xiàn)代媒體上了，很少有家長會主動地引導學生去誦讀經(jīng)典，這也就導致了家庭誦讀的氛圍并不是十分濃厚，學生長期處于一個閱讀經(jīng)典匱乏的氛圍環(huán)境當中。而且在家庭教育與學校教育之間存在著明顯的斷層，家長一味地將培養(yǎng)孩子的任務放到學校當中，而忽略了家庭教育，正是基于這樣的現(xiàn)實情況，也就導致了學生在家庭學習的過程當中，經(jīng)典誦讀鞏固不到位，經(jīng)常出現(xiàn)學了記、記了背、背了忘的情況循環(huán)往復，最大限度地打擊了學生的背誦積極性，甚至會對于一些國學經(jīng)典產(chǎn)生厭煩的情緒。

三、 農(nóng)村初中經(jīng)典誦讀存在弊端的解決對策

（一）營造經(jīng)典誦讀氛圍，打造經(jīng)典誦讀文化氣質(zhì)

學校在開展經(jīng)典誦讀活動過程當中，要精心策劃誦讀的環(huán)境以及誦讀的氛圍，以此作為基礎，使得學生在濃濃書香的環(huán)境當中，實現(xiàn)個人的詩性熏陶與有效啟迪。學校要充分地利用學校教室以及其他相關的景觀等多種媒介來共同營造起一個經(jīng)典誦讀的濃厚氛圍，使得學生身處于一個經(jīng)典的環(huán)境當中，沉浸在傳統(tǒng)文化過程當中，浸潤在書香里。比如學校可以利用校園廣播來播放一些古典音樂，也可以讓古詩詞以歌謠的形式存在，這樣一來讓學生能夠耳濡目染地了解到經(jīng)典的魅力，從內(nèi)心深處喜歡上經(jīng)典，喜歡上誦讀。另外，教師還需要重視自身的言傳身教，在學習的過程當中帶領學生共同誦讀，這樣，不僅有助于提升學生的古詩文國學修養(yǎng)，也向?qū)W生傳遞出一些正能量，能夠達到其身正不令而行的境界，由此學生便能夠深層次地理解經(jīng)典誦讀的巨大作用，從而愛上經(jīng)典，喜歡閱讀。

（二）扎實開展實驗教學，提高教師教學水平

組織教師對國學經(jīng)典的示范課程和實驗教學進行深層次的研究，開展國學經(jīng)典專題研究，通過研究討論、模擬講解等多種形式來不斷地總結經(jīng)典誦讀教學的實際工作經(jīng)驗，將已經(jīng)可以推廣的經(jīng)驗，在全校范圍內(nèi)進行推廣。邀請國內(nèi)外一些知名的國學專家到學校來開展座談會，提升學生對于國學的興趣、對于經(jīng)典誦讀的認識。組織教師更多地參加一些經(jīng)典誦讀教學的觀摩會，讓學生來參加一些誦讀的匯報會。通過這樣的方式來設計優(yōu)秀的教學案例、優(yōu)秀的教學課件，通過評比、評選等多種方式來進一步地增加教師參與的積極性。實驗研究課程也可以聘請一些教育領域的專家進行有針對性的指導，以此作為基礎來不斷地提升農(nóng)村初中教師國學經(jīng)典誦讀的教學水平。

（三）開展豐富誦讀活動，力求簡單高效

作為農(nóng)村中學，要充分的考慮到學生自身的特點，注意誦讀活動的階段性以及誦讀活動的連續(xù)性。在開展誦讀教學活動當中，不能夠急功近利，誦讀的活動形式應當不拘一格，保證每周至少一課。教師根據(jù)學生誦讀和背誦的篇目來進行具體地考察，進行綜合地評分，甚至可以在學校范圍內(nèi)開展一些獨具特色的誦讀活動，讓學生積極地參與其中，舉辦校園文化藝術大賽、誦讀大賽等等，在這樣的條件之下，通過應用朗誦、吟唱表演等多種不同的形式，來對經(jīng)典進行全方位的重構重演，以此作為基礎來讓學生能夠全方位、深層次、多角度地了解經(jīng)典誦讀的實際成果，通過這種簡單高效的方式，讓學生更多地參與其中，讓學生能夠更好地理解經(jīng)典，從而愛上經(jīng)典。

（四）建立家長誦讀平臺，鞏固學生誦讀成效

學校的經(jīng)典誦讀不能夠只是獨角戲，應該成為一個小手拉大手的全民文化工程。學校應當承擔起自身相應的義務，通過致家長的一封信、家長會等多種形式，來進一步強調(diào)經(jīng)典誦讀對于學生成長和發(fā)展的重要作用。在孩子的影響之下，讓家長自覺地加入到國學經(jīng)典的誦讀學習當中來，在家庭當中營造一個更加良好的閱讀學習氛圍。通過家校聯(lián)動，才能夠最大限度地實現(xiàn)經(jīng)典誦讀與其他多樣性、有效性的閱讀方式進行良好的融合。不斷地建立健全學生的人格魅力，不斷地提升學生的文化素質(zhì)和文化品位，讓學生能夠通過誦讀經(jīng)典產(chǎn)生一定的審美情緒，具備一定的文化底蘊，這樣才能夠讓農(nóng)村的初中生更多地去享受愜意的生活，更多地讓經(jīng)典去浸潤每一個學生，更好地提升學生的主動學習意識，學生誦讀的成效便能夠獲得最大限度的鞏固。

四、 結語

總而言之，國學作為我國傳統(tǒng)文化當中的重要組成部分，應當受到廣大師生的重視，如今我國的經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)全面鋪開。在農(nóng)村初中開展經(jīng)典誦讀活動顯得尤為必要，老師應當擔負起自身的責任，要不斷地探究新的教學方法，促進語文教學與國學經(jīng)典的有效整合。充分地調(diào)動學生學習經(jīng)典古詩文的積極性，提升學生語文學習能力，有助于開拓學生的思維能力與創(chuàng)造能力，對學生未來發(fā)展有著極大的意義。

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作者簡介：羅孝國，甘肅省蘭州市，甘肅省榆中縣第三中學。