深度學(xué)習(xí)視域下小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)路徑

覃健芝

【摘要】文章以部編本教材四年級上冊教學(xué)為例，簡要闡述了深度學(xué)習(xí)視域下小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)路徑，認(rèn)為教師要基于閱讀數(shù)量和閱讀品質(zhì)兼顧的基本思維，既彰顯群文閱讀教學(xué)特質(zhì)，又指向深度學(xué)習(xí)，引領(lǐng)群文閱讀堅(jiān)守“讀書為要”要義，才能構(gòu)架有效的群文閱讀教學(xué)路徑，培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)閱讀思維，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;群文閱讀;深度學(xué)習(xí)

隨著語文統(tǒng)編本教材的運(yùn)用，“讀書為要”成為一個(gè)高頻詞匯。“讀書為要”體現(xiàn)出一種怎樣的閱讀價(jià)值取向？部分教師存在認(rèn)識上的偏差，簡單地將之理解為增加閱讀量。在這一理念下，基于群文閱讀的教學(xué)研究不斷推進(jìn)。然而筆者認(rèn)為，“讀書為要”不單純是閱讀量的提升，還在于提高小學(xué)生閱讀品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)閱讀量和閱讀品質(zhì)的齊頭并進(jìn)。深度學(xué)習(xí)視域下的小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)正是基于對“讀書為要”的深度解讀，將群文閱讀教學(xué)不斷推向深入。下面以部編本教材四年級上冊教學(xué)為例，簡要闡述深度學(xué)習(xí)視域下小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)路徑。

一、尋找關(guān)聯(lián)，架設(shè)群文之“橋”

群文閱讀教學(xué)是相對于單篇教學(xué)而言的，它將多篇文章組合成一個(gè)群體實(shí)施閱讀教學(xué)。鑒于群文閱讀教學(xué)的特點(diǎn)，需要突破單篇文章閱讀教學(xué)的方法，在不同的文章之間尋找一個(gè)勾連的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，從而架設(shè)起練習(xí)的橋梁。如何尋找勾連點(diǎn)？教師需要深入解讀部編本教材的編排特點(diǎn)。

部編本教材四年級上冊第四單元一共由四篇課文組成，分別是12課《盤古開天地》、13課《精衛(wèi)填海》、14課《普羅米修斯》、15課《女媧補(bǔ)天》。這四篇文章的共同點(diǎn)是什么？不難看出四篇課文主要以文本文體設(shè)置的，都是神話故事。

基于部編本教材的這一編排特點(diǎn)，教師可以將“神話故事”作為這四篇文章的勾連點(diǎn)，并以此組建群文。這樣就在不同的文本之間建立起關(guān)聯(lián)的橋梁，便于將群文閱讀推向深度。

群文的組建要基于關(guān)聯(lián)點(diǎn)做到收放有度，“收”就是要立足于教材，堅(jiān)持以教材為輻射點(diǎn);“放”是指群文組建又不拘泥于教材，能夠在堅(jiān)持教材為中心的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的擴(kuò)展，形成有收有放的教學(xué)內(nèi)容體系，豐富群文閱讀的內(nèi)容，從而將群文閱讀從課內(nèi)向課外延展，引發(fā)深度學(xué)習(xí)。第四單元群文的組建，除了教材四篇神話故事，教師還可以根據(jù)“神話故事”這一勾連點(diǎn)尋找課外神話故事。

群文組建時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，打破傳統(tǒng)直接由教師提供的方式，鼓勵學(xué)生基于“神話故事”這一文體推薦優(yōu)秀的神話故事，從而組建成涵蓋課內(nèi)、課外的群文文本體系，使學(xué)生群文閱讀意識得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

除了按照文體組建群文，教師還可以尋找多樣化的組建關(guān)聯(lián)點(diǎn)。例如按照主題組建群文，按照表達(dá)組建群文，不拘一格。無論采用哪一種群文組建方式，都要堅(jiān)持可操作性和實(shí)用性原則，有助于學(xué)生掌握某一類主題、某一文體文本閱讀的基本方法，形成群文閱讀的基本思路。

二、確立目標(biāo)，明晰群文之“要”

群文閱讀教學(xué)作為一種新的教學(xué)模態(tài)，需要確立目標(biāo)，讓群文閱讀的要旨明晰起來，即解決為什么要舍棄單篇閱讀而選擇群文閱讀教學(xué)的問題，避免群文閱讀異化為單篇文本閱讀的疊加，實(shí)質(zhì)上是換湯不換藥。

目標(biāo)如何確立，需要基于群文之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，發(fā)揮關(guān)聯(lián)點(diǎn)的統(tǒng)攝作用。部編本教材四年級上冊第四單元是神話故事單元，這就需要基于“神話故事”這一文體共性制定閱讀教學(xué)目標(biāo)，突出文體閱讀意識，引領(lǐng)學(xué)生通過“神話故事”群文閱讀，掌握神話故事這一類文本的閱讀方法。神話故事要聚焦哪些要素制定群文閱讀教學(xué)目標(biāo)，還得揣摩教材編者意圖，將教師的預(yù)想和教材編者意圖結(jié)合起來，從而發(fā)揮教材文本閱讀載體作用。

先來看看第四單元的導(dǎo)語。導(dǎo)語由兩個(gè)部分組成，第一部分用“童話，永久的魅力，人類童年時(shí)代飛騰的幻想”這段話進(jìn)行表述，分析其內(nèi)容，體現(xiàn)出兩重意思：一是闡述神話故事的魅力，二是從整體上概括神話故事的特點(diǎn)。從闡述的言語特點(diǎn)分析，聚焦宏觀。導(dǎo)語的第二部分包括三段：第一段圍繞“內(nèi)容”和“情節(jié)”進(jìn)行闡述，第二段圍繞“想象”和“人物形象”進(jìn)行闡述，第三段則圍繞“寫”進(jìn)行闡述。

結(jié)合本單元導(dǎo)語，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)主要扣住以下幾個(gè)關(guān)鍵的語文要素。第一，基礎(chǔ)知識積累，主要包括引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)本單元生字詞，做到會讀、會寫、會用，能夠自主了解神話故事的基本常識，能夠做到流暢、有感情地朗讀課文。第二，主要內(nèi)容，學(xué)生能夠在朗讀基礎(chǔ)上，把握文本的主要內(nèi)容，能夠用簡潔的語言進(jìn)行概括或者簡要的講述。第三，人物形象，能夠結(jié)合文本語言感受神話故事中的人物形象特點(diǎn)，并分析人物形象塑造的一般方法。第四，故事情節(jié)，能夠通過閱讀把握神話故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，能夠簡要復(fù)述故事情節(jié)。第五，想象，體會想象的特點(diǎn)以及想象在提高神話故事魅力中的作用。第六，寫作，通過本單元神話故事群文閱讀，能夠基于讀寫結(jié)合的視角，運(yùn)用想象嘗試寫神話故事。

群文閱讀教學(xué)目標(biāo)的制定，必須要基于深度學(xué)習(xí)視域，立足于學(xué)生語文核心素養(yǎng)發(fā)展，突出群文閱讀的語文要素，堅(jiān)守群文閱讀的語文屬性，彰顯語文特質(zhì)。

三、構(gòu)建模式，擴(kuò)展群文之“效”

群文閱讀如何實(shí)施，不僅關(guān)系著群文閱讀教學(xué)的實(shí)效性，而且直接關(guān)系著群文閱讀教學(xué)的深度推進(jìn)。群文閱讀量大，而且體現(xiàn)出系統(tǒng)性，這就需要處理好群文之間的關(guān)系，從而選擇適合群文閱讀的有效方法，凸顯群文閱讀之效果。群文閱讀模式需要打破傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)模式，基于群文之間的關(guān)聯(lián)性，因此適宜采用“1+X”的閱讀教學(xué)模式。

“1”就是確立一篇中心文本，即以這一篇文本為重點(diǎn)，滲透閱讀方法指導(dǎo)，為學(xué)生自主閱讀搭建支架，從而使學(xué)生通過“1”的閱讀能夠進(jìn)行閱讀遷移;“X”是除中心文本之外的其他文本，是對“1”的延展，也是學(xué)生通過“1”的學(xué)習(xí)進(jìn)行的閱讀演練。

中心文本如何確定，需要綜合考慮多方面的因素。首先，考慮文本特質(zhì)，考慮這一篇文本是否具有典型性，是否能夠產(chǎn)生輻射效應(yīng)，有助于實(shí)現(xiàn)從“1”向“X”的遷移;其次，考慮學(xué)情實(shí)際，中心文本要保持與學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)一致，能夠激發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的熱情。

來看看第四單元的幾篇文本，四篇文本三篇是中國神話故事，一篇是希臘神話故事。再看中國三篇神話故事，兩篇是白話文，一篇是文言文。對四篇文本進(jìn)行比較，編者似乎傳遞的是文白相生，涵蓋中外，即將古代文言和白話文結(jié)合起來，將中外神話故事組合起來。

鑒于此，教師不妨選擇《精衛(wèi)填海》為中心文本，一是因?yàn)閷W(xué)生對《精衛(wèi)填海》的故事比較熟悉，具有認(rèn)知基礎(chǔ);二是因?yàn)椤毒l(wèi)填海》是一篇文言文，需要學(xué)生調(diào)動文言積累，在語言理解難度中與其他三篇相比具有一定的難度。確立其中心文本，有助于發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，對學(xué)生文言文學(xué)習(xí)提供一定的幫助，在提高學(xué)生群文閱讀學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生文言文閱讀能力發(fā)展，承載的語文閱讀效能更大。《普羅米修斯》是一篇外國神話故事，可以基于比較閱讀的視野，引導(dǎo)學(xué)生立足于中國神話故事，將中外神話故事進(jìn)行比較，從而引領(lǐng)群文閱讀走向深入。

四、方法創(chuàng)生，突出群文之“專”

群文閱讀教學(xué)采用“1+X”的閱讀教學(xué)模式，在抓住幾個(gè)關(guān)鍵語文要素圍繞中心文本進(jìn)行閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)上，如何實(shí)現(xiàn)向“X”的延展是一個(gè)突出問題。這就需要教師基于群文閱讀特點(diǎn)，注重閱讀方法創(chuàng)生，用專項(xiàng)閱讀的方法，突出群文閱讀“專”的特質(zhì)。

專項(xiàng)如何提煉，需要緊扣群文閱讀的語文要素，使專項(xiàng)教學(xué)做到緊扣語文要素，聚焦學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展。例如抓住“人物形象”要素，可以設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)單引導(dǎo)學(xué)生開展專項(xiàng)探究活動。《精衛(wèi)填海》一文對于精衛(wèi)形象的刻畫比較簡單，主要采用行動比較法。教師可以組織學(xué)生對其他幾篇文本進(jìn)行探究，設(shè)計(jì)以下探究學(xué)習(xí)任務(wù)單（表1）。

結(jié)合《精衛(wèi)填海》一文的學(xué)習(xí)，探究第四單元其他三篇文本人物形象特點(diǎn)，以及人物形象塑造的方法和實(shí)際效果。再結(jié)合自己的閱讀積累，推薦其他一些閱讀篇幅，運(yùn)用更加豐富的人物形象塑造方法。

通過專項(xiàng)閱讀教學(xué)，學(xué)生以《精衛(wèi)填海》為輻射，向其他文本進(jìn)行遷移性閱讀，對神話故事的人物形象塑造方法和效果等獲得深入的了解，從而在進(jìn)行神話故事類文本閱讀時(shí)，能夠?qū)W會人物解讀的方法。

再如寫作專項(xiàng)，教師可以結(jié)合群文閱讀教學(xué)，提煉神話故事的一般特點(diǎn)，概括幾個(gè)核心詞匯：故事、人物、想象。再圍繞神話故事的關(guān)鍵要素和基本特點(diǎn)，將群文閱讀文本進(jìn)行翻轉(zhuǎn)，使閱讀文本成為寫作的范例，這樣可以大大降低寫作教學(xué)的難度，也促進(jìn)了寫作和閱讀的有機(jī)相生，將群文閱讀教學(xué)推向深入。

總之，小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)始終走在路上，教師需要基于閱讀數(shù)量和閱讀品質(zhì)兼顧的基本思維，既彰顯群文閱讀教學(xué)特質(zhì)，又指向深度學(xué)習(xí)，引領(lǐng)群文閱讀堅(jiān)守“讀書為要”要義，構(gòu)架有效的群文閱讀教學(xué)路徑。

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