淺談初中古詩文教學

趙芳

摘 ?要：古詩文是我國古代優秀文化的寶貴遺產，它凝聚了中華民族的人文精髓。初中課本中的古詩文，幾乎遍涉古文經典。從先秦諸子到唐宋散文，從《詩經》到唐詩宋詞元曲……雖只是浩瀚的文學海洋的點滴，卻是中華文化的沉沉載體，它們如同一條源遠流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代的優秀人才。

關鍵詞：初中古詩文;誦讀;激發興趣

如何拉近古人與今人的距離，更有效地進行古詩文教學呢？我認為，古詩文的教學主要從以下幾個方面去把握，這樣就會使課堂效果變得與眾不同。

一、采取誦讀法

古人云：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”多讀精背是千百年來我國人民學習語文的傳統的行之有效的方法。誦讀是古詩文教學的很好的方法。我們不難發現，整個課堂只要傳出了學生的瑯瑯書聲，教師的興致及學生的氛圍自然而然地會被調動起來，師生也會互動起來。那么，怎樣對學生進行誦讀訓練呢？

首先，要正音聽讀，讀得文通字順。對于初中生來說，最基本的要求是自讀時能讀得通順，做到如朱熹先生說的：讀書“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記”，其熟讀的目的就是“多誦遍數，自然上口，久遠不忘”。能讀準字音，對文章的字詞也就能有所掌握。如一詞多義，同一個詞，在不同語言環境中，它的讀音、意義、用法都不相同。我們可以在熟讀熟記其讀音時記住它的不同用法。例如，“數”，《狼》中“又數刀斃之”讀“shù”，意為“幾”。《陳涉世家》中讀法又不同，“扶蘇以數諫故”讀“shuò”，是“屢次”的意思，文言文中多有生僻字、多音多義字、又間有通假字，對于這幾種類型的字詞，誦讀時對學生進行認真的訓練，及時糾正，學生在讀準字音的同時很自然就掌握其含義，把文章讀得文通字順。

其次要鑒別句讀，疏通詞句。誦讀的目的是為了更好地理解文章。古文的句式有其獨特之處，一句話，在哪停頓，往往會影響句子的意思。如果讀錯句讀，就不能正確理解句意，甚至會曲解文意。如何讓學生準確把握句讀？我們一是把不同的句讀標示出來，讓學生對比判斷;二是通過錄音范讀，掌握正確的句讀。

再次要模仿練讀，讀出韻味。讀準字音，讀清句讀，只是誦讀的第一步。我們誦讀的目的是讓學生能恰當地理解作者寄寓文中的喜怒哀樂之情和沉郁頓挫、奔騰激越的情感。這些情感孕育于無聲的語言中，要通過朗讀將其外化，就需要先定出感情基調，再據此指導正確的朗讀方法，讓學生在誦讀時達到眼觀文、口出聲、耳悅音、心會義、神會情的多重效果，在抑揚頓挫、輕重舒緩中領悟情感。

二、歸納學習法

對每一首古詩文不僅要學生重點掌握名言警句，還要掌握理解性默寫的一般方法。古典作品蘊含的思想性和藝術性，無不具有內在的魅力，稍加點撥，便能使學生產生興趣。在理解的基礎上背誦，通過背誦加強記憶，鞏固知識，更加深刻地理解內涵。《新課程標準》和教材規定的篇目都要背，背的多了，就會自然而然地轉化為文言閱讀能力，有了知識量的積累，才會達到能力的質的飛躍。背誦要熟，熟背才能熟用，還可以生巧。常言道：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟。”只要心中有，話可脫口而出，寫可信手拈來，進而達到舉一反三，觸類旁通的效果，才能打下堅實的文言基礎。因此，在梳理完的基礎上歸納是學習古詩文的一個很好的方法。中考試題中的運用性默寫題重在考查學生的綜合理解記憶能力。

三、想象品讀，漸入意境

古詩文學習離不開豐富的想象，豐富的想象可以激發學生誦讀的興趣。在誦讀中要善于調動學生的記憶表象，激發其想象。雨果說：“想象就是深度。”因為詩歌的語言是高度凝練的，它用極有限的字數表達極其深刻的內涵，不展開想象，就無法深入作品內部，就無法走進詩人創設的意境，無法體會詩人要表達的思想內涵。巴爾扎克曾說過一句有意味的話：“真正懂詩的人會把詩人詩句中只透露一星半點的東西拿到自己心中去發展。”我們讓學生在想象中誦讀，在誦讀中想象，就是希望學生通過誦讀感知形象，運用想象去填補詩歌中留下的空白，品味詩意，走進詩人的意境。如，讀《出塞》，試圖讓學生化身唐代詩人：登上塞外關城，明月下，望著遼闊的荒野，會想起什么呢——秦筑長城、漢衛邊關……為了戍守邊境，這關城，從秦漢到現在，灑下了多少征人戍卒的血汗？戰爭卻為什么連年不斷……只要充分發揮想象，就能較好地理解詩人的情感。

文言文言簡意賅，一篇短短的文章往往能融入非常豐富的思想內容。特別是故事性較強的古文，想象的作用同樣不可忽略。而生動、形象的畫面又可以克服枯燥無味的知識講述，使學生聚精會神地去觀察、思考，活靈活現的情景能激活他們的靈感，開啟他們的悟性。誦讀時可以啟發學生根據畫面深入想象：在這樣的環境中，人物的內心世界是如何的。

四、靈活運用，精心設置練習，讓生活體驗激發學生學習古詩文的興趣

傳統教學中，往往是教師把所謂的答案從參考書上搬到課堂上傳授給學生，等到考試時，學生再把這一答案抄到考試試卷上，這是一個單向的復制過程。教師習慣“告訴”，學生習慣被動地接受;教師習慣“傳達經驗”，學生也就無須自身體驗。生活體驗是語文學習的重要基礎，語文學習的過程實質上是不斷激活生活體驗的過程。同時，生活體驗也能照亮語文學習，語文學習是在不斷地理解已有的生活體驗及其意義，而已有的生活體驗也在不斷地解讀著語文。語文的源頭是生活，“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”只有把語文和生活結合起來，才能流出汩汩清泉，只有語文學習與生活體驗相融相聯，才能雙贏。

總之，古詩文是中國古代文明的載體，是千百年來人類智慧的源泉。古詩文的教學是初中語文教學的一大板塊，能否激發學生的學習興趣是教好古詩文的一大前提。“文章不是無情物”，在學生誦讀理解的基礎上，教師若能充分利用豐富的表現手法，發揮學生的審美主體，開啟學生豐富的想象力，從不同角度、多層次地反復誦讀，并進行歸納與運用，在“之乎者也”中，把握語脈，進而把握思想的脈搏，就能消除與古人的距離感，引起感情上的共鳴。