新時代中國共產黨人價值觀的三個基本問題

陳思雨

摘? ?要：新時代黨的政治建設在黨的建設總布局中居于首要地位，加強黨的政治建設離不開積極健康的黨內政治文化的浸潤涵養，而中國共產黨人價值觀是黨內政治文化的核心與靈魂。理解和踐行新時代中國共產黨人價值觀，必須抓住它的本質內涵、內在理據和實踐路徑三個基本問題。忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等是新時代中國共產黨人價值觀本質內涵的高度凝練;黨內政治文化建設經驗的總結、馬克思主義政黨價值觀的彰顯、當代中國改革發展實踐的要求、中國特色社會主義文化的體現是新時代中國共產黨人價值觀的內在理據;“價值挖掘—理論夯實—制度約束”則是新時代中國共產黨人價值觀的實踐路徑。

關鍵詞：中國共產黨人價值觀;本質內涵;內在理據;實踐路徑

中圖分類號：D261? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-9170（2020）01-0023-07

“旗幟鮮明講政治”是馬克思主義政黨的最根本要求和最優良傳統，這要求中國共產黨把黨的政治建設擺在更加突出的位置，形成鮮明的政治導向。《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》明確指出，“黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果，事關統攬推進偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想”[1]，意在闡明黨的政治建設在黨的建設總布局中居于首要性和根本性地位以及加強黨的政治建設是新時代堅持和發展中國特色社會主義、建成社會主義現代化強國的題中之義。加強黨的政治建設，離不開積極健康的黨內政治文化的浸潤涵養，而中國共產黨人價值觀又是黨內政治文化的核心與靈魂，這要求人們要從全面從嚴治黨縱深推進的時代語境出發，深入思考“中國共產黨人價值觀”這一命題，對其意蘊何在、源流何處、如何發展等基本理論問題進行探索和回應。有鑒于此，本文試圖對新時代中國共產黨人價值觀的本質內涵、內在理據和實踐路徑等基本問題做出回答，這對于加強黨的政治建設，嚴肅黨內政治生活，堅持黨的全面領導具有重要意義。

一、中國共產黨人價值觀的本質內涵

（一）廓清中國共產黨人價值觀的相關概念

論及中國共產黨人的價值觀，繞不開中國共產黨的價值觀和社會主義核心價值觀這兩個概念。講清楚中國共產黨人的價值觀，首先要講清楚中國共產黨的價值觀及其與之的聯系。中國共產黨作為馬克思主義執政黨，其價值觀本質上是馬克思主義政黨價值觀的延續和發展、繼承與創新，它以“科學實踐觀、唯物史觀、世界史觀作為理論基礎，既包括了馬克思主義哲學價值本質論的內容，也包括了共產主義價值觀念的內容”[2]。從辯證唯物主義的視角而言，中國共產黨的價值觀和中國共產黨人的價值觀是一般與個別、普遍與特殊、既對立又統一的關系。中國共產黨的價值觀側重表現為組織整體的價值觀，而中國共產黨人的價值觀側重于黨員個體的價值觀，集中表現為領導干部和普通黨員的價值觀。一方面，黨的整體價值觀影響和制約著黨員個體的價值觀，黨員個體價值觀的多元性要在黨的整體價值觀的指導下踐行與展現;另一方面，黨的整體價值觀要依靠作為行為主體的黨員對其理解和認同來維護與體現。總之，中國共產黨的價值觀和中國共產黨人的價值觀既有聯系又有區別，本文旨在分析中國共產黨人的價值觀問題。

講清楚中國共產黨人的價值觀，其次要講清楚社會主義核心價值觀與之的關系。以“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”[3]為主要內容的社會主義核心價值觀與中國共產黨人的價值觀有著共同的價值內核——“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，這既是中國共產黨人的初心和使命，也是全國人民為之不懈奮斗的目標與追求。二者的區別在于，社會主義核心價值觀是全體社會成員共同價值觀的“最大公約數”，是全體社會成員在價值判斷和行為選擇方面的基本遵循，其適用范圍更廣、內容層次更豐富、承載主體更多元。值得注意的是，黨員與普通社會群眾相比，是“無產階級的最先進部分”[4]，其政治人的身份更加凸顯。共產黨員政治人與社會人相統一的雙重身份，要求其時刻注意發揮先鋒模范作用，既要倡導和踐行社會主義核心價值觀，更要遵循更高要求的價值規范。鑒于此，中國共產黨人的價值觀在某種程度上要高于社會主義核心價值觀。

（二）中國共產黨人價值觀的本質內涵

中國共產黨人價值觀內涵豐富，是一個復雜的價值觀系統。習近平總書記在黨的十八屆六中全會第二次全體會議上的講話中指出，要“大力弘揚忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等共產黨人價值觀”[5]。這是對共產黨人價值觀本質內涵的最新凝練和總結，較之黨的價值觀，具有更強的價值導向性、實際操作性和行為規范性。具體說來，“忠誠老實”，主要是指政治忠誠，集中體現為黨員干部對黨、對人民、對國家和對社會主義的忠誠。對黨忠誠就是要講政治、明立場，在大是大非面前始終同黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致;對人民忠誠就是要以人民為中心，把人民對美好生活的向往作為黨矢志不渝的奮斗目標;對國家忠誠就是要遵守憲法和法律，維護國家主權、安全和統一;對社會主義忠誠就是要堅定信仰，腳踏實地，做“民族復興、人民幸福、世界大同”的勠力踐行者。“光明坦蕩”的詞源學解釋是形容人正直坦白、胸懷開闊、行為磊落，無藏污納垢、曖昧藏私之處。“光明坦蕩”的價值觀要求共產黨員說老實話、辦老實事、做老實人，不弄虛作假，不阿諛奉承，不陽奉陰違，如實向黨反映和報告情況，不搞兩面派、不做兩面人。“公道正派”的核心在“公正”，與“偏私”相對，內含公平、正義、平等的要求。“公道正派”的價值觀要求共產黨員立黨為公、克己奉公、大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私、公正用人、公道辦事、不偏不倚、恰如其分，要有“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”的大道情懷。“實事求是”是貫穿黨的歷史的一條基本線索，也是馬克思主義認識和分析歷史的重要方法論原則。毛澤東曾這樣做出闡述：“‘實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求就是我們去研究。”[6]這要求共產黨員要深入實際了解事物的原貌，堅持真理，修正錯誤，不斷在實踐基礎上推進理論創新。“艱苦奮斗”歷來是中華民族的優良傳統，一部中國共產黨的成長和發展史，就是一部黨矢志不渝、艱苦奮斗的歷史。探溯黨史和新中國史的發展脈絡，可以發現，黨帶領人民攻克難關、創造人間奇跡的原因之一就在于中國共產黨人把“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的艱苦奮斗精神一以貫之到革命、建設、改革的偉大實踐中。這要求共產黨員要敢于斗爭、勇于斗爭、知重負重、迎難而上，做勤學者、當實干家。“清正廉潔”既是中國共產黨的執政倫理，也是中國共產黨人的政治本色，其在具體實踐要求中體現為政治清明、政府清廉、干部清正。“清正廉潔”的價值觀要求黨員干部清白做人、干凈做事，嚴于律己、拒腐防變，不越界、不跨界、不濫權、不謀私，做崇廉拒腐的堅定者、倡導者和先行者。

二、中國共產黨人價值觀的內在理據

中國共產黨人價值觀作為黨內政治文化的核心要義，在新時代全面從嚴治黨縱深推進的語境下，深化對這一命題的基礎理論研究，探明其源流何處，顯得正當其時，且意義重大。概而言之，中國共產黨人價值觀的內在理據主要有四個方面：從歷史維度來看，是對黨內政治文化建設經驗的總結;從理論維度來看，是對馬克思主義政黨價值觀的彰顯;從實踐維度來看，是當代中國改革發展實踐的要求;從文化維度來看，是對中國特色社會主義文化的豐富。

（一）歷史維度：黨內政治文化建設經驗的總結

黨內政治文化建設雖是黨的十八屆六中全會首次提出的全新命題，但黨進行黨內政治文化建設的實踐卻或隱或顯地貫穿于黨的政治建設始終，并蘊含著中國共產黨人價值觀建設的實踐。早在黨成立之初，中國共產黨第一個綱領指出：“本黨承認蘇維埃管理制度，把工農勞動者和士兵組織起來，并承認黨的根本政治目的是實行社會革命”[7]，這既是黨的政治宣言，也是黨對共產黨人政治初心和價值立場的確認與要求。黨的二大通過的黨章對黨員條件和黨的紀律做出規定，會議強調黨員“要有集權精神與鐵似的紀律”[8]，這又對黨員的價值判斷和價值選擇做出了規范。抗日戰爭時期，毛澤東集中論述了共產黨人應發揮先鋒模范作用的問題，后經延安整風運動，再到七屆二中全會“兩個務必”的提出，黨對共產黨員應有的崇高品質和優良作風做出了概述和說明，使共產黨人價值觀得到發展和完備。

新中國成立后，黨通過頒布《關于成立中央及各級黨的紀律監察委員會的決定》《關于在報紙刊物上展開批判和自我批評的決定》《關于宣傳唯物主義思想批判資產階級唯心主義思想的指示》《關于整風運動的指示》等文件，對黨員干部的紀律要求、價值觀念、理論學習、行為作風、批評與自我批評的開展做出進一步規范和引導，取得了良好的效果。

改革開放以來，從1980年制定《關于黨內政治生活的若干準則》到1983年發出的《關于加強黨員教育工作的通知》，再到2004年出臺《中國共產黨紀律處分條例》《關于加強黨的執政能力建設的決定》、2010年頒布《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，這些紀律、準則的頒布與施行，推進了黨內政治生活的科學化、制度化、規范化，為黨員干部提供了行為準則和價值遵循。

黨的十八大以來，全面從嚴治黨向縱深發展，黨的政治建設地位更加凸顯。2019年1月，《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》從堅定政治信仰、堅持政治領導、提高政治能力、凈化政治生態、強化組織實施五個方面對新時代加強黨的政治建設做出重要部署，為廣大黨員干部提供根本遵循。

綜上，回溯黨歷次加強黨的政治建設的實踐，黨內政治文化建設無不蘊含其中，并體現著對中國共產黨人價值觀的建設和引導。據此，可以認為，弘揚和倡導新時代中國共產黨人價值觀是對黨內政治文化建設歷史經驗和新鮮經驗的總結。

（二）理論維度：馬克思主義政黨價值觀的彰顯

中國共產黨人價值觀作為中國共產黨整體價值觀的個性化表現形式，其中也必然蘊含和顯現著馬克思主義政黨的價值觀。具體說來，體現在以下三個方面：

從價值內核上看，《宣言》指出：“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”，“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”[4]。這段話揭示了馬克思主義政黨“先鋒隊”的本質和特性，也體現出其以人民為中心的價值立場和價值內核，顯示出馬克思主義政黨本質和價值內核的辯證統一。中國共產黨人“忠誠老實”的價值觀要求共產黨人忠誠于人民，始終堅持以人民為中心，全心全意為人民服務，這正是馬克思主義政黨人民性價值內核的體現。

從價值特征來看，馬克思主義政黨因為階級基礎先進、領導力量堅決、指導理論科學，其價值觀具有鮮明的階級性、先進性、示范性、人民性等特征。而以馬克思主義理論為指導，建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義科學方法論基礎之上的中國共產黨人價值觀，倡導“忠于黨、忠于人民、忠于國家、忠于社會主義”，倡導“光明磊落、胸懷坦蕩”，倡導“克己奉公、大公無私”，倡導“求真務實、追求真理”，倡導“勤學實干、艱苦奮斗”，倡導“崇廉拒腐、清風正氣”，這正是馬克思主義政黨價值觀階級性、先進性、示范性、人民性的顯現。

從價值目標來看，馬克思主義政黨自創立以來就致力于無產階級及全人類的自由和解放，其最高理想與最終價值目標是實現共產主義和人的自由全面發展。而中國共產黨人在舊中國山河破碎、風雨飄搖之際，義無反顧地肩負起“民族獨立、人民解放”的歷史重任，承擔起“國家富強、人民幸福”的時代職責，其價值目標的最終走向是實現中華民族偉大復興，“為人類做出新的更大的貢獻”[9]，這正是馬克思主義政黨最高理想和最終價值目標在新時代語境下的最新表現形式。

綜上，從中國共產黨人價值觀的價值內核、價值特征和價值目標三個維度來分析，都印證著新時代弘揚和倡導中國共產黨人價值觀是對馬克思主義政黨價值觀的彰顯。

（三）實踐維度：當代中國改革發展實踐的要求

馬克思曾經指出：“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲”[10]，給予后人要堅持問題導向的啟迪。堅持問題導向，是黨堅持和發展中國特色社會主義、處理時代問題和實際問題所遵循的重要方法論原則。在黨的領導下，中華民族跨越艱難險阻、勾繪非凡成就、創造人間奇跡，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興，但同時這一過程也暴露出一些不容忽視的問題：如全球化深度交融背景下西方民粹主義、保守主義、孤立主義等思潮甚囂塵上、泛濫成災，對馬克思主義思想的指導地位產生沖擊;全面深化改革進行到底背景下形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等屢禁不止、洪水橫流，對以人民為中心的價值立場形成挑戰;全面從嚴治黨縱深推進背景下部分黨員干部“忽視政治、淡化政治、不講政治”[1]。“理想信念不堅定、對黨不忠誠、紀律松弛、脫離群眾、獨斷專行、弄虛作假、庸懶無為”[11]等問題猶存、險象迭生，對共產主義理想信念造成危機。種種現象無不削弱著黨的領導，侵蝕著黨的肌體，消解著黨的靈魂，損害黨的先進性和純潔性。時代催生現象，現象呼吁解決。正是當代中國改革發展的實踐，要求黨堅持問題導向，注重“靶向治療”，抓住共產黨人這一關鍵少數，弘揚和倡導新時代中國共產黨人價值觀，推進中國共產黨人價值觀建設，以期鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，解決中國特色社會主義進程中出現的黨員干部理想信念不堅定、“政治意識不強、政治立場不穩、政治能力不足、政治行為不端”[1]等突出問題。

（四）文化維度：中國特色社會主義文化的體現

習近平同志曾指出：“黨內政治文化，是以馬克思主義為指導，以中華優秀傳統文化為基礎、以革命文化為源頭、以社會主義先進文化為主體、充分體現中國共產黨黨性的文化。”[12]中國共產黨人價值觀作為黨內政治文化最深層次的核心內容，其形成與發展有著深厚的文化淵源。具體說來，孕育于中華民族五千多年文明史的中華優秀傳統文化，其中蘊含著諸如“水可載舟、亦可覆舟”的民本思想，“天下之紀綱”“義理之所歸”的忠誠思想，“修學好古，實事求是”[13]的務實思想，“大道之行也，天下為公”[14]的公正思想，“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”[15]的清廉思想等，為中國共產黨人價值觀的形成與發展提供根脈和源泉。創造于中國人民革命、建設、改革歷程中的革命文化和社會主義先進文化，其中蘊藏的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神、焦裕祿精神、雷鋒精神等，為中國共產黨人價值觀的發展與重塑提供智慧和滋養。這與根植中國大地、源自于中華優秀傳統文化、熔鑄于革命文化和社會主義先進文化的中國特色社會主義文化是一脈相承的。因此，弘揚和倡導新時代中國共產黨人價值觀，其中蘊含的“忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔”[5]等價值要求和規范，正是對中華優秀傳統文化的汲取與吸納，對革命文化和社會主義先進文化的傳承與發展，更是對中國特色社會主義文化的創新與豐富。

三、新時代中國共產黨人價值觀的實踐路徑

探明中國共產黨人價值觀內在的歷史、理論、實踐和文化依據，其最終目的是更好地促進中國共產黨人個體價值觀的形成、鞏固和發展，以引領黨內政治風尚，推動黨內政治文化積極健康發展。中國共產黨人價值觀屬于社會意識范疇，只有將其從觀念上的意識變為黨員干部頭腦中的意識，進而轉化成外在具體的實踐行為，才能在黨內乃至全社會形成良好的示范效應。據此，在新時代全面從嚴治黨縱深推進的語境中，我們可以探索出一條“價值挖掘—理論夯實—制度約束”的中國共產黨人價值觀實踐路徑，其中充分挖掘價值意蘊是深化黨員干部對其認知的前提，夯實理論教育是強化黨員干部對其認同的關鍵，有效制度約束是推進黨員干部對其踐行的保障。

（一）充分挖掘價值意蘊，是深化黨員干部對中國共產黨人價值觀認知的前提

中國共產黨人價值觀作為觀念上的意識，只有將其具象化，才有進一步入腦入心，外化于行的可能，因而進一步深化黨員干部對中國共產黨人價值觀的認知尤為必要。深化黨員干部對中國共產黨人價值觀認知的一個重要理論前提和實踐基礎就是充分挖掘中國共產黨人價值觀的價值意蘊，它有兩重含義：其一是對中國共產黨人價值觀本質內涵的挖掘;其二是對培育中國共產黨人價值觀意義的挖掘。

第一個方面，前文提到，“忠誠老實、光明坦蕩、公道正派、實事求是、艱苦奮斗、清正廉潔”[5]是對中國共產黨人價值觀本質內涵的最新凝練和總結，但這并不是說中國共產黨人價值觀只包括這些內涵。中國共產黨人價值觀是有著深厚文化淵源，從中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化中源源不斷汲取養分和滋養的價值觀，必將隨著時代變化與實踐發展實現豐富和最新凝練。但中國共產黨人價值觀實現豐富和最新凝練不會是自動形成的，其內涵和意蘊需要廣大黨員在實踐中充分挖掘，并在實踐中予以檢驗和踐行。宏觀上來看，中國共產黨人價值觀體系中包含著馬克思主義的指導思想和行動指南、為人民服務的價值準則、實現遠大理想和共同理想的價值追求以及作為具體行為準則的價值規范，這些該如何凝練和總結、提煉與升華，使其更接地氣，更貼近基層黨員的生活與實踐。具體而言，除卻上述六條行為要求外，能否從中國特色社會主義文化中去蕪存菁，獲得更新更深更豐富的發展，這些都需要時代和實踐做出進一步的回答。

第二個方面，“文化的核心在于價值觀，道德的理論基礎也在于價值觀”[16]。這說明涵養和培育價值觀有其內在的文化意蘊與道德意蘊，培育中國共產黨人價值觀也應如是。首先是文化意蘊，培育中國共產黨人價值觀是對中國特色社會主義文化的豐富和發展，前文已有多處論及，此處不再贅述。其次是道德意蘊，弘揚和培育中國共產黨人價值觀是從道德層面對黨員行為作風提出的更高要求，主要是通過黨員干部對共產黨人價值觀念的內化，形成道德自律，以提升黨員干部的政治素養、道德修養和理論涵養，實現黨員干部的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使之行為要求合規合德，是以德治黨的重要體現，也是新時代全面從嚴管黨治黨的重要方面。

綜上，只有充分挖掘中國共產黨人價值觀的價值意蘊，黨員干部對其內涵和意義才會有更深刻的認知，概念化的內容才會被具象化、豐富化、立體化，觀念中的意識轉變為頭腦中的意識才有了可能

（二）重點夯實理論教育，是強化黨員干部對中國共產黨人價值觀認同的關鍵

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中曾經說到：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[17]這句話意在說明理論一旦被群眾接受就能煥發出巨大物質力量，凸顯了大眾認同對于理論發揮作用的重要性。認同反映出主體內心的認可和同意，一種價值觀只有被普遍認同和接受，才會有凝聚力、感召力和引導力，才會有牢固的群眾基礎和不竭的力量源泉。當前一些黨員干部存在的“忽視政治、淡化政治、不講政治的問題，甚至偏離中國特色社會主義方向的嚴重問題”，究其根本是黨員干部對黨的理論、思想路線、價值觀念等出現了認同淡化、認同偏差甚至是不認同的問題。中國共產黨人價值觀是中國最先進分子最先進力量的主導價值觀，不是純粹概念化的東西，其最終價值走向是堅定黨員干部的價值觀自信、自覺承擔起中華民族偉大復興的歷史使命，因此強化黨員干部對中國共產黨人價值觀的認同尤為重要。

在價值哲學視野中，培育價值觀認同需要經歷“認知認同—情感認同—行為認同”這三個基本過程，借鑒于此，強化黨員干部對中國共產黨人價值觀的認同也有三個基本步驟：首先是通過自覺學習、理論宣傳、知識宣講等形式增進黨員干部對中國共產黨人價值觀基本內涵、主要特征、價值意蘊等方面的認知和了解，強化黨員干部的“認知認同”。其次是通過正向輿論引導、主題教育、文化熏陶、環境渲染，多形式多角度多元化地對中國共產黨人價值觀進行解讀，貼近黨員干部尤其是基層黨員干部的生活和訴求，讓黨員干部產生比較贊同或較為喜歡等肯定的情感態度，強化黨員干部的“情感認同”。最后在此基礎上，通過榜樣示范激勵、反面典型警醒等指引廣大黨員干部將中國共產黨人價值觀內化于心、外化于行，強化黨員干部的“行為認同”。但歸根結底，對黨員干部進行多形式的思想理論學習和教育，是貫穿這三個步驟的基本線索，也是強化黨員干部對中國共產黨人價值觀認同的關鍵。

（三）切實發揮制度約束，是推進黨員干部對中國共產黨人價值觀踐行的保障

在對中國共產黨人價值觀價值意蘊充分挖掘的基礎上，強化黨員干部對中國共產黨人價值觀的認同，最終目的必然落腳到推進中國共產黨人價值觀的實踐。將中國共產黨人價值觀從頭腦中的意識轉化為實踐中的行為，除卻從道德層面對黨員干部進行“軟引導”，還需從黨內法規等制度層面對黨員干部進行“硬約束”，二者同向并行、同時發力，就能事半功倍。從黨內法規制度層面發揮規章制度的“硬約束”作用來推進中國共產黨人價值觀的實踐，可以從兩個方面著手：其一是切實發揮現有黨內法規制度體系的效能，約束中國共產黨人的行為實踐;其二是將中國共產黨人價值觀建設的有益經驗和有效做法逐步上升固化，完善現有黨內法規制度體系。

首先，從切實發揮現有黨內法規制度體系的效能方面來說，當前黨內新修訂和印發的《中國共產黨廉潔自律準則》《中國共產黨紀律處分條例》《黨政領導干部選拔任用工作條例》《中國共產黨問責條例》《中國共產黨黨員教育管理工作條例》等準則和條例都對黨員干部的行為做出了明確規定并相應地做出了處分要求。如《中國共產黨廉潔自律準則》就要求共產黨員“堅持公私分明，先公后私，克己奉公;堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事;堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約;堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”[18]，如若黨員干部能夠嚴格依照準則做人做事，做到公私分明、崇廉拒腐、艱苦奮斗、樂于奉獻，也就從某種程度上踐行著中國共產黨人價值觀。但問題在于部分黨員干部未能較好地遵守和執行黨內現有的這些規章條例、制度規范，存在少執行、弱執行、亂執行、不執行等現象，使黨內法規制度的效能大打折扣，黨員的理想信念、價值觀念也產生偏差。因此，強化紀律監察和責任追究制度機制，硬性約束黨員干部切實遵守和執行黨的各項規章制度，發揮黨內法規制度體系的效能和作用，在塑造積極健康的黨內政治文化，營造風清氣正、海晏河清的良好政治生態的同時，也能實際推動中國共產黨人頭腦中的價值觀轉化為具體實踐。

其次，從逐步完善現有黨內法規制度體系方面而言，自黨的十八大以來，黨內法規建設速度歷史罕見、成果豐碩，僅2018年全年就印發中央黨內法規74部。但隨著時代變遷和實踐發展，黨內法規制度體系仍存在許多不相適應的地方，這不僅會削弱黨內法規制度的執行力，而且影響到中國共產黨人價值觀的實踐。為此，一方面，黨可以將中國共產黨人價值觀的內涵融入黨內法規制度建設，使其涵化于制;另一方面，可以將推進中國共產黨人價值觀建設中的許多有益經驗和有效做法逐步上升、固化為制度，補充完善現有的黨內法規制度體系，使之更好地適應現實需要。如此一來，才能切實增強黨的領導、提高黨員政治意識、堅定黨員政治立場、提升黨員政治能力、引導黨員政治行為，將黨員干部頭腦中的意識自覺外化為實踐中的行為，推動黨員干部自覺遵守和踐行中國共產黨人價值觀。

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責任編校? ?陳? ?瑤

Three Fundamental Questions for the Value System of Chinese Communists in the New Era

CHEN Siyv （School of Marxism， Wuhan University， Wuhan 430072， Hubei， China）

Abstract： The CCPs political construction occupies a primary position in the overall layout of the Party construction in the New Era， which cannot be deprived of the active and healthy political culture nurture within the Party. The value system of the CCP members lies at the center of inner Party political culture and its soul as well. For the understanding of such a value system， the three key factor must be taken hold of， namely， its core connotation， its internal reasoning， and the paths to its realization. Loyalty and honesty， openness and magnanimity， impartiality and righteousness， keeping to the facts， hard-working， and cleanliness are among the concentrated values of the Communists in the new era; summarization of the experience of the political culture construction within the Party， demonstration of the value system of the Marxist Party， requirements of the development of reform， enrichment of socialistic culture with Chinese characteristics are the internal foundation of the value system of Chinese Communists in the new era; for the realization of such a value system， the path of value excavation- theoretical consolidation- restrictive regulation is to be followed.

Key words： value system of Chinese Communists; essential connotation; internal foundation; realization path