基于核心素養(yǎng)的道德與法治教學(xué)

施冬梅

【摘 ?要】 ?在初中道德與法治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是每一個(gè)教師肩負(fù)的神圣使命，我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，想學(xué)生所思，解學(xué)生所困，面對現(xiàn)實(shí)，著眼長遠(yuǎn)，立足于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展，努力開創(chuàng)適合時(shí)代發(fā)展的新潮流。本文作者緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，暢談了踐行基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治有效課堂模式的體會，有待于大家繼續(xù)探討。

【關(guān)鍵詞】 ?教學(xué)目標(biāo);愉悅氛圍;對話引領(lǐng);探究興趣;核心素養(yǎng)

無論是“15/20/10”教學(xué)模式，還是“三段四模塊”革新措施，其目的都是通過提高課堂教學(xué)效率來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，尤其在初中道德與法治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是每一個(gè)教師肩負(fù)的神圣使命，我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，想學(xué)生所思，解學(xué)生所困，面對現(xiàn)實(shí)，著眼長遠(yuǎn)，立足于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展，努力開創(chuàng)適合時(shí)代發(fā)展的新潮流。

一、巧設(shè)教學(xué)目標(biāo)，把握互動導(dǎo)向

在初中道德與法治教學(xué)中，教師培養(yǎng)初中生的核心素養(yǎng)首先要做到未雨綢繆，牢固樹立“以生為本”的教學(xué)理念，認(rèn)真預(yù)設(shè)課堂三維教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中得到“量化”，從而提高了學(xué)生核心素養(yǎng);其次，根據(jù)新課程改革細(xì)則、課堂教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)制定行之有效的課時(shí)教案，讓學(xué)生在基本掌握知識要點(diǎn)的前提下正確梳理出系統(tǒng)化的知識體系，為獲得探究成果鋪平道路;第三，自始至終結(jié)合預(yù)設(shè)的教案高效達(dá)成三維教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的素養(yǎng)。例如，筆者在執(zhí)教部編版（以下同）九年級上冊《創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展》一課時(shí)，就預(yù)設(shè)確定了培育核心素養(yǎng)的三大目標(biāo)：一是情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會美好生活與創(chuàng)新的內(nèi)在聯(lián)系，逐步認(rèn)同創(chuàng)新的價(jià)值，理性看待我國目前科技創(chuàng)新的現(xiàn)狀，自覺提高創(chuàng)新的主動性和創(chuàng)造性;二是能力目標(biāo)：能從人類文明發(fā)展的層面上感悟創(chuàng)新對中華民族偉大復(fù)興的重要性和必要性，并且在現(xiàn)實(shí)生活中逐步培養(yǎng)創(chuàng)新思維意識和創(chuàng)新能力;三是知識目標(biāo)：了解創(chuàng)新的內(nèi)涵與意義，知道人人可以創(chuàng)新的道理，感悟創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，并理解創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國家的舉措，深層次提高創(chuàng)新思維意識，逐步形成較高的技能與素養(yǎng)。

二、營造愉悅氛圍，搭建交流平臺

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)屬于人類獲取知識的重要渠道，但學(xué)習(xí)者獲取新知識離不開一定的氛圍，并需要在教師的精心點(diǎn)撥與學(xué)生之間互動交流來實(shí)現(xiàn)。在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)合理創(chuàng)設(shè)師生互動的交流情境，積極引導(dǎo)學(xué)生順利解決生活中的實(shí)際問題，科學(xué)判斷學(xué)生的行為動機(jī)，為提高學(xué)生道德與法治的核心素養(yǎng)努力奮斗。例如，筆者針對“老年人跌倒該不該扶”這一社會上熱議的熱門話題，就創(chuàng)設(shè)了師生互動的情境，指派幾個(gè)學(xué)生上臺進(jìn)行相應(yīng)內(nèi)容的角色扮演，其他的學(xué)生一邊觀看精彩的表演，一邊仔細(xì)分析造成這些現(xiàn)象的主觀因素和客觀原因，他們暢所欲言，紛紛發(fā)表了各自的建議與觀點(diǎn)，從而樹立正確道德意識和法制觀念，提升了遵紀(jì)守法的核心素養(yǎng);隨著師生互動的不斷深入，筆者簡要闡述了構(gòu)建和諧社會的重要意義，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)過程，不僅營造了輕松愉悅的教學(xué)氛圍，還激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，有利于維護(hù)社會正能量，有利于提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。

三、問題對話引領(lǐng)，開啟創(chuàng)新之門

所謂問題對話引領(lǐng)，就是指學(xué)生在教師的統(tǒng)一規(guī)劃與指導(dǎo)下進(jìn)行開放式的探究活動，并在你一言我一語的思辨過程中厘清問題的實(shí)質(zhì)，并找到解決問題的辦法。例如：筆者在執(zhí)教七年級上冊《師生交往》一課時(shí)，就要求學(xué)生回顧印象中師生之間曾經(jīng)發(fā)生過矛盾的事情，一個(gè)女生舉手說道：有一次單元考試，前面的學(xué)生作弊時(shí)不小心把夾帶紙飄落到自己的左腳邊上，但數(shù)學(xué)老師不分青紅皂白地批評了我的“作弊”行為，而且不許我申辯，所以至今心中還有點(diǎn)兒耿耿于懷。此時(shí)，我沒有直接評判這件事中那個(gè)數(shù)學(xué)老師的對錯(cuò)，而是讓她回憶數(shù)學(xué)老師平時(shí)對學(xué)生的表現(xiàn)如何？那個(gè)學(xué)生靦腆地說：數(shù)學(xué)老師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對學(xué)生也是和藹可親的。然后，我要求大家對這件事進(jìn)行廣泛的討論，有的學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)老師的工作方法雖然欠妥，但作為學(xué)生也不應(yīng)求全責(zé)備，應(yīng)該理解老師的苦衷;有的學(xué)生認(rèn)為，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候主動與老師溝通，講清楚當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況，那數(shù)學(xué)老師也會做出糾正錯(cuò)誤的選擇。最后，這個(gè)學(xué)生輕松地化解了心中的疙瘩。對話引領(lǐng)的本質(zhì)就是讓師生在輕松愉悅的思辨氛圍中迸發(fā)情感火花，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使課堂真正成為學(xué)生自主探究的樂園。類似的教學(xué)過程，教師猶如學(xué)生的“知音”，師生之間相互啟發(fā)和相互激勵(lì)，達(dá)到了教學(xué)相長的美妙境界。

四、借助多媒途徑，激發(fā)探究興趣

現(xiàn)代多媒體教學(xué)集聲音、文字、圖片、 影像于一體，可謂圖文并茂、聲色俱全，在初中道德與法治教學(xué)中靈活滲透現(xiàn)代多媒體技術(shù)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。譬如，筆者在執(zhí)教七年級上冊《增強(qiáng)生命的韌性》一課時(shí)，就直接打開多媒體課件播放了電影剪輯《萬物理論》（根據(jù)霍金先生的故事改編），從而讓學(xué)生初步了解了霍金患病前后的生活情況及其心理變化，深層次把握了霍金的“在21 歲時(shí)，我的期望值變成了零;從此以后，一切都變成了額外津貼”這句深邃的名言，也深刻認(rèn)識了霍金先生對科學(xué)研究不懈追求和樂觀主義精神，逐步養(yǎng)成正確的人生價(jià)值觀。

在初中道德與法治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，但愿大家八仙過海，各顯神通，更新教學(xué)理念，在系統(tǒng)化教學(xué)案例設(shè)計(jì)中充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況有針對性地進(jìn)行合理化教學(xué)調(diào)整，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)保駕護(hù)航。

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱明光.關(guān)于思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的思考[J].思想政治課教學(xué)，2016（5）：4-7.