以古詩文教學為例喚醒學生情感體驗策略探究

李豐孟

【摘要】語文課堂上，對于一篇篇飽含智慧與哲思于一體的古詩文，教師若能引導學生深入發掘文本蘊含的情愫、深刻領悟文本情感，以情激情，對喚醒學生情感體驗，培養學生優秀的思維品質，塑造美好心靈，傳承民族傳統文化意義重大。本文以古詩文教學為例，探究喚醒學生情感體驗的策略。

【關鍵詞】古詩文教學? 情感體驗? 策略

【中圖分類號】G633.3 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）01-0026-02

一、與文字相遇，發掘文本蘊含情愫

語文教師要有文字敏感，才能稱得上優秀的語文教師;語文教師首先是文字工作者，語文教師捧讀文章，應首先關注文字，你若關注所謂精神，也需從文字出發，以文字體現，由文字貫穿，所謂“著意于精神，著力于文字”，課堂上教師與學生一起潛入文字，與文字相遇，發掘文本蘊含的情愫，是喚醒學生情感體驗的基礎。

（一）與文字相遇，感悟文字之美

與文字相遇，就是要潛入文本，通過對文本中重點“詞語”的朗讀、品味、推敲，使學生心中有“像”，感悟文字之美。如何做到與文字相遇，感悟文字之美呢？其一，抓住表達情感、富有意蘊的關鍵詞句反復品味。如干國祥老師執教王維的《山居秋暝》抓住“空山”一詞，引導學生深入揣摩：詩人開頭就說“空山”，可是我們發現，這詩畫中充滿了景物，甚至是人的活動，為何卻稱為“空山”，這沒道理??？在教師不斷啟發、點撥、意象的不斷呈現后，學生恍然大悟：“空”乃是一種心靈的境界：心里潔凈，清涼幽靜，生機勃勃、靈動等，同時為深刻領會詩人的心境鋪墊。[1]其二，抓住“牽一發以動全身”的詩（詞）眼。執教蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一課時，為了更好的引導學生潛入文本，與詩人對話，設置“找詞眼”的辦法，讓學生潛入文本，在教師的不斷啟發下，學生確定關鍵詞“笑”為詞眼，繼而引導學生圍繞“笑”添加語素，形成系列問題串起對全詞的探究。“在哪里笑？”“何時笑？”“笑誰？”“什么樣的笑？”，一個個指向全詞主旨、解讀詞人情感的問題在師生交流中不斷得以挖掘。其三，抓住形象、富有理趣的詞語揣摩。《泊船瓜洲》是千古佳作，其中“春風又綠江南岸，明月何時照我還”又是千古絕句，眾所周知，“綠”是王安石經過精心篩選的，作者先后用過“到”“過”“入”“滿”等字，最終鎖定“綠”字。此時，引導學生揣摩“綠”字的妙處：一妙在“形象”，原本看不見的春風有了鮮明的視覺形象，春風拂煦，百草叢生，千里江岸，滿目新綠。二妙在“意味”?！熬G”是生機，是活力，是希望，是憧憬?！坝志G”寓意著變法的背景，浮沉的仕途，作者心中怎能不對此發出深深的感慨呢？三妙在“理趣”。春風帶來“綠”，春風一詞在古典美學中頗多理趣。“春風”既是寫實，又是象征。春風驅散寒流，那是政治上的寒流;春風帶來溫暖，那是變法圖強的溫暖。抓住一個“綠”字，古詩文精妙的文字之美便展現在師生的眼前。[2]

（二）銜接貫通，發掘文本情愫

在學生對文字有了初步感悟之后，教師對一些關鍵字詞，不簡單告知學生其意義，否則會堵塞學生的思維通道，扼制學生知識再生成的可能性，更不利于學生情感的體驗。教師這時可引導學生做到：左右逢源，洞穿堵塞。如教學白居易的《琵琶行》一課時，在引導學生找出表明全文主旨句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，通過知人論世，容易得出詩人與琵琶女命運相似，“同是天涯淪落人”：琵琶女“從紅遍長安到無人問津”“從年輕貌美到年老色衰”，而白居易從少年得志、才華橫溢到被貶潯陽、取酒獨傾的悲慘境遇，學生自然而然由文字的初步感知進一步體會到詩人此時的心境——被貶謫之后的悲戚、落寞與懷才不遇，加深了對全文主旨的理解，詩歌蘊含的文本情愫在一定程度上得到了挖掘。

二、以情激情，喚醒學生內心情感

于漪老師認為，“情”是語文教育的根，語文教育不僅是認知教育，還包括情感教育。語文教師要披文入情、以情激情，為學生創造一個溢滿哲理和情致的情感世界，對學生進行熏陶感染，細水長流地進行滴灌、滲透，塑造他們的心靈。[3]那么教師如何做到“以情激情，喚醒學生內心情感”呢？

（一）對語文與學生滿腔的愛是教學情感的原發點

馬克思說：“人同世界的關系是一種人的關系，你只能用愛來交換愛，只能用信任交換信任”。愛學生，就要給學生愛心、耐心、信心，以自身的人格力量感化學生;教師對語文教學與學生的愛還表現在自身認真研讀教材，深入理解語言文字所表達的情與意，挖掘古詩文中的思想內涵，根據作品中的具體形象，把作品蘊含的情愫化為自己的真情實感，然后啟發引導學生步入文章所蘊含至真至美的情感世界，使之收到熏陶感染。[4]

（二）以情激情，增強主體情感參與意識

情感具有感染力量與遷移功能，教師要善于以情去激情，喚醒學生內心的情感，從而將認知教育與情感教育和諧統一起來，使整個教學過程情趣盎然。有了教師的教學激情，才會有學生的接受熱情，才會有語文課堂上師生雙方如癡如醉、物我兩忘的教學境界。要喚醒學生的情感，還要不斷增強學生的主體情感的參與意識，使之與教師的情感進行交融。教學《琵琶行》時，當教師引導學生體會詩人對琵琶女同病相憐、同情憐憫這一情感時，學生的情感體驗可能還比較膚淺的，需要教師用自己的情感去點燃學生的情感。教師可用飽含深情的范讀與解說，聲情并茂地朗誦琵琶曲所反映的人生不同階段，以情激情，學生完全沉醉其中，然后通過學生自己誦讀、體會琵琶女的以聲傳情、以情傳情，再現琵琶女人生輝煌期逐步跌落到人生低谷的全過程，感受詩人被貶的處境，學生思維被激活了，情緒一直處于亢奮的狀態，增強了學生主體情感的參與意識，大大提高了課堂教學效率。

三、鏈接生活，喚醒情感體驗，塑造美好心靈

（一）思接千載，與作者對話

學生有了較豐富的情感體驗與參與意識，便可以讓學生充分的想象畫面，思接千載，與作者對話，讓情感得以傾訴。如代昆鵬老師在教學《陳情表》一課時，在學生充分接觸文本、有了足夠的情感醞釀后，啟發學生理解“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。”這一情節時，讓學生想象當時的畫面：一個無父無母的九歲孱弱孩童，一個無子無女的六十一歲的年邁祖母，孤苦無助，相依為命。孫兒每走一步路，老祖母便牽腸掛肚，提心吊膽;孫兒每一聲呼喚，老祖母都如聞天籟，如飲甘泉;孫兒每遇病痛，老祖母便更加憔悴;孫兒每一次出門，老祖母便倚門苦盼，望穿淚眼，她的容顏為孫兒蒼老，她的步履為孫兒蹣跚。[5]“人非草木孰能無情”，李密表奏中不但曉之以理，還動之以情，通過想象畫面，與作者對話，學生情感受到感染熏陶，為李密的孝心所感動、折服，從而與作者在情感上產生共鳴;推想當時作為開國帝王、九五之尊的晉武帝即便眼前是百廢待興的晉朝江山，卻主張孝治天下，定會被其孝心所感，不答應其合理請求是很難的。

（二）鏈接生活，塑造美好心靈

一旦把語文置于真正的“生活”之中，語文就生意盎然，充盈活力，煥發勃勃生機?！罢Z文生活化”是新課標對學生提出的新要求、新主張。語文的外延與生活的外延相等，有了多姿多彩的生活源泉，語文課堂教學才能迸發出無限的生機活力，展現出亮麗的風景，古詩文教學更是如此。古詩文所描繪的生活場景大多與學生生活離得較遠，因此古詩文課堂教學只有進入了學生生活世界，學生真切的內心情感體驗才能被激發，獲得與文本、與生活深層的心靈對話，課堂因生活而變得燦爛多姿。運用所學詩歌與現實相似的意境加以互相比較，心有情愫而發之于筆端，養成正確的人生態度與價值觀。教學曹操的《短歌行》，在學生深刻體會曹操求賢若渴、虛懷若谷之后，讓學生聯系當前我國面臨著一個人才嚴重流失的局面：據不完全統計，從1978 年始，我們走出國門的高端人才已經達到150多萬，可是回來的不到50萬，成為頂尖人才流失世界第一的國家。美國《科學》雜志把中國稱為“最肥沃的美國博士培養基地”。在這樣的背景下，我們再來讀這首《短歌行》，你有什么樣的感慨？請同學們以“曹公，我想對你說”為題，寫一段文字。這樣，學生情感的河流被激活了，理解文章的主旨更深刻了。[6]教學李煜的《虞美人》，讓學生聯系人生中可能遇到的挫折，應該如何得去面對，教師可設置“才子李煜本是詩詞的烈焰，卻不幸墜落在風雨飄搖的南唐;君王李煜本是頂天立地的君主，卻被迫跪伏在趙宋皇帝的丹墀之旁。是什么造成了這種‘高岸為谷的慘痛？這對我們的人生有什么樣的啟示”？從而為獲得情感體驗、塑造學生美好心靈打下堅實的基礎。[7]

總之，在語文教學中喚醒學生的情感體驗有利于培養學生正確的世界觀、價值觀、人生觀，有利于提高語文課堂教學效率，是語文課堂教學一道亮麗的風景。

參考文獻：

[1]干國祥.《生命中最好的語文課》北京：文化藝術出版社，2011年

[2]王崧舟.《讓語文成為生命的詩意存在》

[3]于漪.《識質與雕塑》，載《語文學習》1985年第1期

[4]曹海明、史潔編著.《名師透視：語文教學智慧篇》濟南：山東教育出版社，2008年

[5]高偉毅、劉淼主編.《一線考察：語文優質課例篇》濟南：山東教育出版社，2008年

[6]楊曉平.《短歌行》課例賞鑒，載《語文教學通訊.高中》2014.7-8

[7]蔡瓊.《古典詩詞的文學教法》——《虞美人》課堂實錄與點評，載《語文教學通訊.高中》2017.9