淺談如何提高文言文課堂教學(xué)效率

摘 要：充分調(diào)動(dòng)各種有效手段，深入挖掘各種教育資源，激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情趣，變革傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式已成為提高文言文課堂教學(xué)效率的必要途徑。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);開(kāi)拓資源;激發(fā)動(dòng)機(jī);變革學(xué)習(xí)方式

文言文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的難點(diǎn)，由于文言文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有歷史久遠(yuǎn)性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)晦澀難懂、枯燥乏味，因而相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)缺乏興趣與主動(dòng)性。此外，教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學(xué)、文化精品，因而文言文教學(xué)肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化，延續(xù)國(guó)學(xué)精粹的任務(wù)，具有既深刻嚴(yán)肅又豐富生動(dòng)的特點(diǎn)，可在以往的文言文教學(xué)中，我們只注重了它深刻的一面而忽視了它豐富多彩的一面，只注重了它嚴(yán)肅的一面而忽視了它生動(dòng)活潑的一面，因而使學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生退縮、畏難、回避的情緒，從而影響整個(gè)課堂教學(xué)效果。然而新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。“要變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得必需的語(yǔ)文素養(yǎng)”。因此，充分調(diào)動(dòng)各種有效手段，深入挖掘各種教育資源，激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情趣，變革傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式已成為提高文言文課堂教學(xué)效率的必要途徑。為此我們做了積極的摸索與研究。

一、 積極開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，拓展文言學(xué)習(xí)空間

開(kāi)發(fā)文言教學(xué)資源，開(kāi)拓文言學(xué)習(xí)途徑，最終目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。文言文學(xué)習(xí)過(guò)程也是人文精神熏陶和養(yǎng)成的過(guò)程。教材是一個(gè)根據(jù)地，雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學(xué)、文化精品但是，僅靠這個(gè)根據(jù)地還是遠(yuǎn)為不夠的，應(yīng)盡力拓展教材空間，就是盡力擴(kuò)大文言學(xué)習(xí)的根據(jù)地，由此讓學(xué)生走向歷史，走向民族文化的精髓，進(jìn)而受到民族優(yōu)秀文化的熏陶。我們?cè)诮虒W(xué)中做了這樣的探索，開(kāi)設(shè)了《漢字趣解》《中華成語(yǔ)典故的由來(lái)》、等系列講座。講到中華文明，人們首先會(huì)想到漢字，《漢字趣解》從漢字的起源，形、音、意的變化發(fā)展來(lái)了解中華文明，舉辦《國(guó)學(xué)基礎(chǔ)》《中華成語(yǔ)典故的由來(lái)》等系列講座，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，形成積極健康的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)好學(xué)深思的探究態(tài)度，具有十分重要的意義。這些講座的開(kāi)展，是教師們根據(jù)學(xué)生的興趣需要，自己搜集資料、整理融合而開(kāi)設(shè)的，體現(xiàn)了因材施教的原則，滿足了學(xué)生的個(gè)性化、多樣化需求，體現(xiàn)了新課程改革“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念，拓展了文言文教學(xué)的空間，豐富了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。這樣既拓展了學(xué)生的知識(shí)，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也夯實(shí)了文言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。一些文言經(jīng)典文章（如《崤之戰(zhàn)》《寡人之于國(guó)也》）的學(xué)習(xí)也就水到渠成了。

二、 創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)

營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)和愉快地探求知識(shí)的巨大動(dòng)力，是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉。我國(guó)古代大教育家、思想家孔子也曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這些哲理性的語(yǔ)句都強(qiáng)調(diào)了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。因此在目前的課堂教學(xué)改革中，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中，以積極向上的心態(tài)，以對(duì)文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒，主動(dòng)、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。所以，在教學(xué)中，營(yíng)造充滿生機(jī)活力的教學(xué)氛圍對(duì)于課堂教學(xué)的成功與否起著舉足輕重的作用。由于文言文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有歷史久遠(yuǎn)性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)晦澀難懂、枯燥乏味，因而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就更加尤為重要，在教學(xué)中應(yīng)盡量利用各種手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的意境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩、生動(dòng)有趣的教學(xué)情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而使學(xué)生產(chǎn)生參與探究的動(dòng)機(jī)。

三、 要重視語(yǔ)文作業(yè)的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生閱讀延伸

作業(yè)是鞏固語(yǔ)文教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)而有效的習(xí)題，特別是認(rèn)知性習(xí)題、開(kāi)放性習(xí)題是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維能力和創(chuàng)新能力的重要媒體，是學(xué)生閱讀體驗(yàn)和想象的延伸，是學(xué)生對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)感悟拓寬并加深。如在學(xué)習(xí)《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》時(shí)，就為學(xué)生留了這樣一個(gè)閱讀延伸的開(kāi)放性作業(yè)“你就文中五位人物選一個(gè)你最喜歡的寫(xiě)兩百字的感悟”，一位同學(xué)的作業(yè)這樣寫(xiě)道“我喜歡文中的子路，在文中對(duì)孔子說(shuō)‘千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。從他的回答中，我們不僅可以感受到子路的抱負(fù)，還可以領(lǐng)略他在政治、軍事方面的卓越才能和高度的自信心。文中孔子因子路的‘率爾而對(duì)哂之，認(rèn)為子路輕率魯莽。我卻不這樣認(rèn)為，在子路、曾晳、冉有和公西華中子路最為年長(zhǎng)，從倫理綱常角度講理應(yīng)先回答師長(zhǎng)的為題。孔子也不能以偏概全地認(rèn)為子路‘其言不讓，在我看來(lái)，子路積極回答師長(zhǎng)的問(wèn)題，實(shí)在為師弟們做表率，并不是無(wú)禮的表現(xiàn)。因而我喜歡雄心勃勃的子路;我喜歡文韜武略的子路;我喜歡高度自信的子路;我喜歡積極向上的子路……”這樣的作業(yè)有效地鍛煉并培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力、寫(xiě)作能力，張揚(yáng)他們的個(gè)性，由此可見(jiàn)，改革語(yǔ)文作業(yè)的內(nèi)容和形式，賦予語(yǔ)文作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開(kāi)放性和靈活性，從而培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和參與性，是符合課標(biāo)的要求，是適應(yīng)素質(zhì)教育需要的。

總之，實(shí)現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，深受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的路還很長(zhǎng)，只有積極探索文言文教學(xué)的空間與資源，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力才會(huì)更好地完成歷史、社會(huì)賦予我們的重任。

作者簡(jiǎn)介：

孟凡良，山東省濰坊市，安丘市第一中學(xué)。