以“故事田”課程推動兒童“一百種語言”的實踐探索

謝小英

摘?要：故事田”秉持對價值世界的擔當，從“真善美”出發，用在地化、兒童化、數字化等故事構成課程。課程通過對故事田資源的開發、學習方式的建構、學習模式的探索和評價機制的建立，變革學生學習方式，實現教師專業成長。

關鍵詞：故事田;課程建設;兒童個性發展

中圖分類號：G623.23??????????文獻標識碼：A ????文章編號：1992-7711（2020）01-114-2

“故事田”，是指秉持社會主義核心價值觀，從“真善美”出發，用自立、平和、誠實、理性、開放、公益等故事構成的課程。一百種語言：一百種語言不是具象的數量，而是表示“種類繁多”的意思，即借助多種各具特色的方式或符號系統，來表達、認知、記錄、理解和表現兒童在學習過程中所經歷的記憶、想法、預測、假設、觀察和情感。筆者下面談談我們如何打造通過“故事田”課程，推動兒童“一百種語言”實踐的策略。

一、梳理“一百種語言”的目標進階

兒童是天生的學習者，他們擁有其自身發展的全部憑借，具有與生俱來的語言的、思維的、學習的、創造的本能，是教育教學中最重要的資源。一百種世界等著兒童去想象，一百種世界等著兒童去創造，兒童用“一百種語言”認識世界。這“語言”包括兒童在學習過程中經歷的感知、理解、表現、思辨，體現的方法、合作、情感、價值觀等，并在不同的學習階段表現出以下不同的能力表征。

二、整合“故事田”生長的方式

1.“在地化”：開墾一畝方田

每一個故事，都有孕育的肥沃土壤。雪小位于擁有千年歷史闔閭遺址的江南名鎮，底蘊深厚，歷史文化資源豐富。近年來，雪堰又創建了雅浦、太滆等新農村樣板村，回民村、中華孝道園等社會文化景點，提供了越來越多的地域學習資源。校內建有道南書院、翰暉堂，校史館內呈現的一件件展品、一張張校友圖片、一個個重要的歷史事件，都在無聲地訴說著一個個動人的故事。在地化的資源，成為滋長故事的一畝方田，成為發展學生“一百種語言”的田園空間。

2.“兒童化”：喚醒一顆種子

故事是土壤，兒童猶如一顆顆種子在其中孕育、萌發，破土而出，為茁壯成長積聚力量。在兒童的世界中，故事是不可或缺的，它幫助學生認識外部世界并構筑自己的世界，用安全的距離探究“危險”的問題。“故事”作為一種獨特的兒童思維和表達的方式，是兒童精神的呈現，兒童借由這種方式展現自己對于世界的感知和認識。教師，當是兒童“一百種語言”的喚醒者、養護者、傳遞者，用兒童喜歡的方式，講兒童喜歡的故事，在這一片故事的田野上化作春雨點點，守望學生的成長。

3.“數字化”：擁抱一縷陽光

互聯網+的時代，為“故事田”提供了更為便捷、豐富、生動的素材。各種APP層出不窮，“喜馬拉雅”“荔枝電臺”“趣配音”和各種有聲書、電子書、短視頻等，為學生由“輸入”到“輸出”提供了豐富的資源，為學生的個性化學習插上飛翔的翅膀。故事藝術與圖片、聲音、視頻、動畫和網頁等多種媒體介質交織在一起，極大地拓展了故事的田野，讓全世界成為兒童的學習資源。學生在這個大寶庫里不斷發現更美的故事，遇見更好的自己。

三、建構鄉村“田園故事”的流程變式

1.跨學科思維——打開全科育人新格局

在學科教學中，引入兒童故事田，將著眼點放在學生學習力的提升上，關鍵點放在教與學關系的轉變上，落腳點放在學習方式的優化上，增值點放在技術與課程的融合與創新上，努力營造情境化、互動式、有情趣的課堂氛圍，通過創設生活中的情境，設計有挑戰性的學習任務，調動學生的經驗、想象、思辨、情感等來參與“故事”的推進與重構，積極培養學生的理解能力、鑒賞能力、表達能力和創新能力，打造滋養鄉村兒童特質的“田野課堂”。故事田，成為多學科領域的試驗田、研究田。

2.跨年段思維——涵育全程育人新征程

低年級的學生，天生愛模仿、喜歡過家家，樂于扮演不同的角色，“讀者劇場”是他們發揮想象力和滿足表現欲的舞臺。中年級的學生，有了一定的表達基礎，能用詩歌理解并講述故事。詩行里的故事，充滿生命的質感。高年級學生以小講堂的方式講述身邊故事，“故事”讓學生學習綜合的知識，學會綜合地學習，培養學生整體地認識世界的方法。

3.跨領域思維——探索全員育人新社區

故事田不僅僅在課堂，更在廣袤的課堂之外。太湖之濱雪堰山清水秀，物產豐富，人杰地靈，地域文化豐厚。走進中華孝道園，聽千年蓼莪禪寺和聞雷泣墓的孝子王裒講述感恩故事;走進太滆村，聽村民講述太湖傳說和每天打漁的酸甜苦辣;走進雅浦村，聽村書記講述美麗鄉村破冰后的奮斗故事，聽農民企業家講述雅浦黃酒的文化變革;走進吳稚暉、吳伯超、董亦湘故居回望歷史，走進回民村探訪民族融合、共同富裕的改革開放足跡。聽故事、講故事、畫故事、演故事、寫故事，“故事”把課堂學習與社會生活實踐緊密膠著，拓展了學生的成長社區，讓學生在廣闊的鄉村田園時空里，在多姿多彩的經歷中得到學習和成長。

“故事田”課程內容接近孩子生活實際，學生從教材走向生活，從生活走向思考、運用。每一份獨特體驗都必須尊重，每一次微小的吶喊都必須得到響應。探索、體驗后，學生在誦讀、講述、繪畫、書法、情景劇、制作簡報等豐富多樣的學習方式中，錘煉語言技能，促進個性發展。

四、發展兒童“一百種語言”的學習模式

1.朋輩式學習：以兒童為中心

“故事田”的實踐，就是要基于兒童立場，從學生視角出發，以尊重兒童心理特點和成長規律為導向，指向兒童自主學習意識和綜合能力的喚醒，指向生命個體潛能的激發和發展需要的滿足，讓兒童成為課程與教學的出發點和共同創生者，最大程度地參與到項目的開發、實施的過程中來，并始終站在學習的中心。小學生隨著年齡的增長，獨立意識不斷增強，處于平等狀態的朋輩關系對兒童發展的影響也將越來越大。以兒童的方式構建積極向上的朋輩學習共同體，促進兒童語言、思維、審美、人格的良性發展，正是故事田的價值所在。

2.項目式學習——以任務為驅動

“故事田”以地域特色、歷史文化、家鄉名人等資源，以勤奮勵志、報效家國、樸實篤行、善待他人等為主題，培養兒童認知、理解、表現、思辨等綜合能力，涵育兒童真、善、美的人生態度。各年段設置總項目，班級在總項目下分出子項目，設計出班本項目并開展實踐活動。如年段設置太湖風情故事會，班級設置太湖傳說故事會、太湖三白故事會等。活動前兒童根據“故事活動單”了解學習任務，通過小組合作等形式搜集故事，練習講演故事。活動后通過同伴互評、教師家長點評、朋友圈點贊等方式，評選出“小小故事家”。項目式學習以任務為驅動力，以培養學習者問題意識、批判性思維方法和解決問題能力為主要目標，強調學生的積極參與、主動實踐、自主創新和合作探究，讓學生成為故事的“主角”。

3.關聯式學習——以聯結為紐帶

21世紀，人的素質差異，其本質不在于所掌握的知識信息量的差異，而在于思維能力的差異。當學習由“串聯”進階到“并聯”，呈現過程的思維深度，學習的效應將不斷放大。我們將故事之間的關聯之處巧妙鏈接，設計創造性的高效學習。如尋訪家鄉紅色文化，講述英雄人物故事時，確定尋訪對象，設計尋訪路線，擬定尋訪提綱，展示尋訪成果。隊員們以校友吳伯超為尋訪對象，講述吳伯超用音樂作為武器創作抗日戰歌，化作鋒利鋼刀刺向日寇的感人故事，在吳伯超銅像前深情朗誦學生集體創作的詩歌。在一個個故事中提升學習力，發展“一百種語言”。

4.社群式學習——以分享為特質

社群學習和個人學習最大的區別就是人與人之間的互動和感染，它最大的特質是分享。社群不僅是一個群體，更是一個有學習力和競爭力的團隊。學生的學習積累、生活經驗和故事本身凝成的前理解差異，造成了故事學習的開放性，使得聽故事、講故事成為一項極富創造性的活動。當信息差可以隨著分享活動的推進在共同體之間傳遞和增長的時候，每個學生的能力才在同伴之間可感可觸，學習思維的流量也就屬于開啟模式了。面對不同年齡、不同職業、不同場域的分享者，兒童會不斷調整故事的內容和理解，潛移默化地發展綜合智能，讓故事田成為一塊分享田、成長田。

學校課程關注了一方水土特有的歷史、環境、文化、經濟、文學、藝術等，關注了兒童的學習動機、思維特質和游戲精神，緊密結合課程育人目標，將“故事”應用到課程實施的具體實踐中，努力在教師“教”的流程變式中生長學生“學”的基本模式。學校將借助“一百種語言”的目標進階，基于“學習”的本質和“學習者”的需求，通過課程體系的構建與實踐方式的創新，最大程度地為兒童學習品質的培養尋求突破的路徑。

（作者單位：常州市武進區雪堰中心小學，江蘇 常州213000）