民族音樂文化在新時代小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透和發(fā)展

牛會珍

摘 要：在基礎(chǔ)教育階段滲透民族音樂教育，能夠進(jìn)一步助力民族音樂文化的有效傳承。因此，在新時代的小學(xué)音樂教學(xué)中，教育工作者應(yīng)當(dāng)重視優(yōu)秀民族音樂文化的融入，帶領(lǐng)小學(xué)生去感受中華民族幾千年的音樂文化底蘊(yùn)，這對于中華傳統(tǒng)文化及民族精神的傳承及發(fā)展而言，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：民族音樂文化 小學(xué)音樂 教學(xué) 滲透

中華民族音樂文化歷經(jīng)幾千年的傳承，不僅有著深厚的文化底蘊(yùn)，同時也匯聚了民族藝術(shù)精髓，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，在新時代的小學(xué)音樂教學(xué)活動中，身為教育工作者需要積極滲透燦爛的民族音樂文化對學(xué)生展開教育，在提高小學(xué)生音樂素養(yǎng)的同時，也能培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。

一、民族音樂文化在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透的重要意義

民族音樂有著悠久的歷史，在內(nèi)容與形式上都表現(xiàn)得極為豐富，歷經(jīng)代代相傳，有著極高的藝術(shù)價值。在新時代的小學(xué)音樂教學(xué)中滲透民族音樂文化教育，能夠讓學(xué)生在民族音樂的熏陶下不斷增強(qiáng)其民族意識，領(lǐng)悟到民族音樂的魅力，汲取到民族音樂的精髓，從而心生傳承決心^[1]。同時，民族音樂作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，在教育過程中能夠讓學(xué)生感知到藝術(shù)美感，從而提高學(xué)生的音樂審美能力。同時，在民族音樂學(xué)習(xí)中，學(xué)生也會從另一個角度去了解中華民族傳統(tǒng)文化，有助于提升小學(xué)生的民族文化認(rèn)同感與自豪感。

二、民族音樂文化在新時代小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透與發(fā)展

1.欣賞民族音樂，了解不同民族文化

在如今的小學(xué)音樂教材當(dāng)中，有著眾多音樂欣賞曲目，在這些欣賞的音樂曲目當(dāng)中蘊(yùn)含著極為豐富的民族文化。當(dāng)然，小學(xué)生由于年齡尚小且社會閱歷不足，所以對不同民族的文化底蘊(yùn)了解不夠全面，教師便可讓學(xué)生通過欣賞一些民族音樂或是相關(guān)活動去跳脫出這一局限。在對民族音樂進(jìn)行欣賞的過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生對音樂內(nèi)容有所理解與想象，在先了解音樂創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上去感知民族藝術(shù)元素^[2]。比如，在欣賞《嘎達(dá)梅林》這一曲目時，教師便可利用多媒體設(shè)備將蒙古族人日常生活中載歌載舞的場景呈現(xiàn)出來，樂曲與視頻呈現(xiàn)出的曲調(diào)、意境相同，也就能夠讓學(xué)生快速熟知樂曲，從而了解樂曲表達(dá)的內(nèi)容。此外，小學(xué)生對馬頭琴這一樂器不甚了解，在音樂欣賞的過程中教師需要講述馬頭琴的由來及其在樂曲中的作用，能夠給聽眾帶來草原遼闊之感，進(jìn)一步烘托出了《嘎達(dá)梅林》的蒼茫悲壯氛圍。

2.學(xué)唱民族歌曲，感知其中文化情感

小學(xué)生天性活潑好動，所以在音樂教學(xué)過程中需要更多進(jìn)行歌唱、欣賞等教學(xué)活動。在唱歌教學(xué)過程中，教師需要基于學(xué)生的年齡及身心特點(diǎn)，力求營造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生對民族音樂的學(xué)唱興趣。在小學(xué)音樂教材中收錄了眾多民族音樂作品，比如《我的家鄉(xiāng)在日喀則》《放馬山歌》《太陽出來了》《對鮮花》等等，這些民族音樂都有著鮮明的地域特色，多以生活內(nèi)容為題材，不僅僅反映出當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，也抒發(fā)了作者的思想情感，很多民族歌曲充滿了童心與童趣。其中，《打秋千》這首歌曲是一首仡佬族民歌，有著簡單的音樂形式與充滿生活的內(nèi)容，非常適合小學(xué)生歌唱。同時，在教唱民族音樂過程中，教師還需引導(dǎo)學(xué)生透過歌詞及相關(guān)資料對該民族形成大致了解，尤其是民族音樂的藝術(shù)特色及其與其他民族音樂文化之間的差異，從而能夠理解民族音樂文化的多元化，進(jìn)一步拓寬學(xué)生視野，掌握更多音樂知識。如此一來，小學(xué)生對中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化會心生崇敬之情，其民族自豪感自然得以提升。

3.模仿節(jié)奏動作，提高學(xué)生音樂技能

不同的民族音樂有著不一樣的節(jié)奏變化，比如東北民族當(dāng)中的扭秧歌，在跳舞時需要腳走“十字步”，雙手揮舞紅綢手帕;藏族民歌中有踢踏舞;苗族民歌中有踢踏舞等等，這些舞蹈動作都能夠讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中進(jìn)行模仿。舞蹈與音樂兩者不可分割，同樣是人們表達(dá)情感的一種藝術(shù)形式，在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師可教會學(xué)生基本的舞蹈動作，在欣賞與學(xué)習(xí)民族音樂時能夠跟隨節(jié)奏變化去擺出動作^[3]。新課標(biāo)明確提出，在小學(xué)音樂教學(xué)中需要為學(xué)生提供更多表現(xiàn)機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生以各種藝術(shù)形式去表達(dá)自身情感，從而感知樂曲中的美。所以，在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生節(jié)奏進(jìn)行訓(xùn)練，提高學(xué)生音樂素養(yǎng)是音樂教育的終極目標(biāo)。將民族音樂文化滲透于小學(xué)音樂教學(xué)，同樣需要發(fā)展學(xué)生的節(jié)奏感，可通過快節(jié)奏的《一對白鴿子》《久不唱歌忘記歌》等以及慢節(jié)奏的《天山之春》等民族音樂，去提高學(xué)生的音樂技能與素養(yǎng)。

4.感知民族樂器，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

民族樂器同樣是民族音樂文化的關(guān)鍵組成，各族人民對于本民族的樂器都有著深厚的情感，甚至于很多民族樂器及名曲在國際上都享有盛譽(yù)。因此，為了在小學(xué)音樂教學(xué)中更好地滲透民族音樂文化，則應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對民族樂器的獨(dú)特音色進(jìn)行感知，比如可欣賞《拉德斯基進(jìn)行曲》的西洋管弦樂和民族器樂演奏的不同版本，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)同一首樂曲在不同的樂器演奏下，能夠帶來不一樣的感受，從而對我國的民族樂器音色及藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生興趣。隨后，教師還可在后續(xù)的課程中讓學(xué)生欣賞二胡獨(dú)奏曲《賽馬》、琵琶獨(dú)奏曲《十面埋伏》等等，還可邀請會演奏民族樂器的學(xué)生或家長為學(xué)生們現(xiàn)場演奏，通過直接聆聽民族樂器演奏去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而對民族音樂文化有了進(jìn)一步有感知。

結(jié)語

綜上所述，在新時代的基礎(chǔ)教育階段，對民族音樂文化進(jìn)行滲透與發(fā)展屬于一項(xiàng)艱巨且光榮的任務(wù)，需要教育工作者結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況以及采取科學(xué)教學(xué)策略融合滲透，以此去激發(fā)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，感受到民族音樂文化的深厚底蘊(yùn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛國家、熱愛民族的情感，樹立起傳承民族音樂文化的決心。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李佩玉.論民族音樂扎根于小學(xué)音樂教學(xué)[J].戲劇之家，2018（17）：177-178.