初中《道德與法治》與生活元素有效結(jié)合教學(xué)初探

雷慧蘭

【摘要】初中道德與法治教師應(yīng)成為一個(gè)富有教學(xué)創(chuàng)新力的教師，善于把種種鮮活的教學(xué)元素注入到自身的課程體系中，令全體初中生在學(xué)習(xí)《道德與法治》課的時(shí)候，能夠克服個(gè)人的浮躁情緒和畏難之感，在學(xué)習(xí)《道德與法治》課的過程中，提高個(gè)人的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能動(dòng)性，由此成為一個(gè)更加出色的好學(xué)生，在未來的學(xué)習(xí)生涯中也能夠摒棄被動(dòng)化的學(xué)習(xí)心理，懂得初中《道德與法治》課是一門富有生活氣息的重要課程。

【關(guān)鍵詞】初中教育;《道德與法治》;生活元素;教學(xué)設(shè)計(jì);探究分析

初中階段的《道德與法治》課教師應(yīng)該成為一個(gè)頭腦冷靜、思慮深遠(yuǎn)、善于啟發(fā)學(xué)生的好教師，把形形色色的教學(xué)方式納入到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)語境中，令全體的學(xué)生在學(xué)習(xí)《道德與法治》課的時(shí)候，能夠?qū)τ谡n程本身產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)該門課程的時(shí)候，真正成為一個(gè)善于學(xué)以致用的好學(xué)生，這對(duì)于學(xué)生的日后成長(zhǎng)和進(jìn)步意義甚大。初中《道德與法治》課教師也應(yīng)該在日后的教學(xué)中把生活元素與知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，由此取得更好的教學(xué)成果。

一、當(dāng)下的初中《道德與法治》課的教學(xué)實(shí)際分析

（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低下

當(dāng)下的初中生在學(xué)習(xí)《道德與法治》課的時(shí)候，應(yīng)該具備極高的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成效，因?yàn)閷?duì)于初中生而言，不啻為是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的。初中生需要面對(duì)著若干課程的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果不能夠真正成為一個(gè)珍惜時(shí)間地的學(xué)生，必然要在學(xué)習(xí)的世界中屢屢碰壁，這對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展無甚意義。當(dāng)下的初中生在學(xué)習(xí)初中《道德與法治》課的時(shí)候，對(duì)于教師布置的形形色色的學(xué)習(xí)任務(wù)和背誦任務(wù)感到極為棘手，甚至是在背誦的過程中，也以一種勉為其難的態(tài)勢(shì)來學(xué)習(xí)乃至是敷衍，這種學(xué)習(xí)態(tài)度值得深刻地反思和警惕，這對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步和日后成長(zhǎng)無甚意義。初中生應(yīng)該成為一個(gè)把握生命中的每一分鐘的學(xué)生，善于珍惜點(diǎn)點(diǎn)滴滴的學(xué)習(xí)時(shí)間，由此能夠在學(xué)習(xí)道德與法治課的時(shí)候，攻克相應(yīng)的難題和問題，實(shí)現(xiàn)自我的長(zhǎng)足進(jìn)步。但是學(xué)生距離教師的期待還有不短的距離。

（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性不夠

初中生對(duì)于初中《道德與法治》課感到意興闌珊也是一件意料之中的事情，很多的學(xué)生不懂得應(yīng)該重視這門課程，因?yàn)樵谶@些學(xué)生的眼中，初中《道德與法治》課便是一門充斥著概念、指令、教條的乏味學(xué)科，這樣的學(xué)科對(duì)于一個(gè)人的生活沒有什么積極的促進(jìn)意義，初中生沒有能夠擺正自己的態(tài)度，因此，使得自己的學(xué)習(xí)能力也無法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足的提升和進(jìn)步，這對(duì)于學(xué)生的未來也必然造成了不利的影響。初中生應(yīng)該擺正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，懂得初中《道德與法治》課是一門極為重要的課程，值得認(rèn)真地學(xué)習(xí)，并且學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中，感受到學(xué)習(xí)的樂趣和美好，形成自己的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)思維和獨(dú)到見解，由此令自己成為一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)這門課程的學(xué)生，并且在學(xué)習(xí)這門課程的同時(shí)具備強(qiáng)大的核心素養(yǎng)和動(dòng)能，這對(duì)于學(xué)生的未來也是有著極大裨益的。

（三）學(xué)生的學(xué)以致用能力不高

學(xué)生沒有能夠真正認(rèn)識(shí)到初中《道德與法治》課的內(nèi)在精髓和內(nèi)在核心，因此，自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效率和學(xué)以致用能力難以得到相應(yīng)的提升和進(jìn)步。初中生不懂得初中《道德與法治》課是一門關(guān)乎于人的生活的學(xué)科，學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)和品味這門課程的同時(shí)，把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的現(xiàn)象和問題納入其中，由此令學(xué)生的學(xué)以致用能力得到長(zhǎng)足的進(jìn)步。例如，為何豬肉的價(jià)格在不斷地提升？為何村委會(huì)應(yīng)該積極地為廣大的農(nóng)民辦事？為何一個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)是緊緊地聯(lián)系在一起的？很多的學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，都是以一種被動(dòng)敷衍的態(tài)勢(shì)來學(xué)習(xí)課程，未能夠把知識(shí)納入心中，僅僅停留在背誦和認(rèn)識(shí)的層面上，未能夠把知識(shí)納入到自我的生活之中。如果學(xué)生能夠從初中《道德與法治》課上汲取到充足的精神養(yǎng)料，必然使得學(xué)生能夠在生活中掃除大大小小的迷失和困頓，在學(xué)習(xí)的路程中走得更遠(yuǎn)。

二、初中《道德與法治》課與生活元素結(jié)合的重要性分析

（一）豐富教師的教學(xué)方法

初中道德與法治教師應(yīng)該成為一個(gè)掌握著豐富的教學(xué)手段的教師，由此令學(xué)生在學(xué)習(xí)課程的同時(shí)，攻克相應(yīng)的學(xué)習(xí)難題和學(xué)習(xí)誤區(qū)，增進(jìn)個(gè)人對(duì)于課程內(nèi)的知識(shí)和概念的深入理解和分析，從而助學(xué)生化解個(gè)人的學(xué)習(xí)難題，成為一個(gè)真正意義上的善于學(xué)習(xí)的學(xué)生。很多學(xué)生在初中《道德與法治》課上也能夠得到一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的成績(jī)，能夠在短暫的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到很多的知識(shí)和技能，也能夠在重大的考試中用一張漂亮的答卷來彰顯個(gè)人的努力和進(jìn)步，但是這些都不足以證明學(xué)生的學(xué)習(xí)能力極為強(qiáng)大，不意味著學(xué)生懂得了學(xué)以致用四個(gè)字，這些都是亟待解決的問題。學(xué)生應(yīng)該把自己的眼光放得足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，懂得自己應(yīng)該積蓄能力，放眼未來，在學(xué)習(xí)《道德與法治》課的過程中，具備更加強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，掃除相應(yīng)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)迷思，成為一個(gè)更加出色的學(xué)生。

（二）激活課程的內(nèi)在氛圍

很多的初中生在學(xué)習(xí)初中《道德與法治》課的時(shí)候，都是以一種敷衍懈怠、頹唐無奈的感受在學(xué)習(xí)知識(shí)，這種消極的心理必然影響了學(xué)生的發(fā)揮，令學(xué)生無法真正噴涌出個(gè)人的全部的學(xué)習(xí)潛力，學(xué)生的問題需要被教師所重視，同時(shí)值得教師加以克服。初中《道德與法治》課上出現(xiàn)的知識(shí)是抽象的、刻板的、概念化的，但是人的生活每一天都有著相應(yīng)的變化和波動(dòng)，面對(duì)著充滿了波動(dòng)的生活，知識(shí)也應(yīng)該積極地轉(zhuǎn)化自身的型態(tài)，由此能夠令知識(shí)更好地被學(xué)生所吸納，也能夠使得整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚，全體的學(xué)生都養(yǎng)成一種積極向上、蓬勃進(jìn)取的態(tài)勢(shì)，從而在學(xué)習(xí)的世界中攻克難題，取得全面的進(jìn)步。初中《道德與法治》課教師最渴望看到的景象是：當(dāng)教師在提問學(xué)生的時(shí)候，全體學(xué)生都能夠成為有問必答的學(xué)生，積極地思考，積極動(dòng)腦，主動(dòng)回答，不再以“沉默的羔羊”的姿態(tài)來自居，這樣的被動(dòng)的態(tài)勢(shì)對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步只能夠起到負(fù)面意義。

（三）推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解

學(xué)生和知識(shí)之間存在著相應(yīng)的隔膜和阻隔，在很大程度上是因?yàn)橹R(shí)距離學(xué)生太過于遙遠(yuǎn)，因?yàn)閷W(xué)生與知識(shí)之間的距離遙遠(yuǎn)，因而學(xué)生未能夠克服個(gè)人的學(xué)習(xí)難題，未能夠?qū)τ谥R(shí)產(chǎn)生有溫度、有質(zhì)感的理解，未能夠進(jìn)入到知識(shí)的深層領(lǐng)域，獲取個(gè)人的真知。初中道德與法治教師在課程體系中把生活元素納入其中，事實(shí)上就是在拉近學(xué)生和知識(shí)之間的距離，令學(xué)生懂得所謂的《道德與法治》課并不是一門不食人間煙火的抽象的學(xué)科，而是有溫度、有色彩、有聲音、有畫面、有質(zhì)感的學(xué)科，如果學(xué)生對(duì)于這門學(xué)科能夠產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，必然能夠提升個(gè)人的學(xué)習(xí)效率，取得全面的進(jìn)步。

三、教師應(yīng)如何將生活元素注入到課程中

（一）通過教學(xué)道具在課程中注入生活元素

初中的道德與法治課教師應(yīng)該成為一個(gè)思路清晰、手段靈活的好教師，教師應(yīng)該把豐富的教學(xué)道具納入到自身的課程體系中，從而令初中《道德與法治》課充滿了活力和魅力，富有很強(qiáng)的生活質(zhì)感和學(xué)科魅力，這對(duì)于學(xué)生的意義也不可謂不大。初中道德與法治課教師也需要謀求學(xué)科新的增長(zhǎng)點(diǎn)，令自己的教學(xué)手段更加豐富，成為一個(gè)更加出色的好教師。例如，初中道德與法治課教師在給學(xué)生講解課程的同時(shí)，可以把若干個(gè)具有年代感的生活小物件帶入到課程體系中，令學(xué)生在這些課程小物件中，真正認(rèn)識(shí)到課程本身的屬性和意義，懂得中國的滄桑流變。諸如糧票、布票、手表等等，令當(dāng)代的初中生懂得生活的艱難困苦，從而更加珍惜現(xiàn)在的來之不易的美好生活。

（二）通過多媒體技術(shù)在課程中注入生活元素

這是一個(gè)信息技術(shù)的時(shí)代，任何一個(gè)熱愛教育的教師，都應(yīng)該把鮮活的教學(xué)手段和教學(xué)元素注入到自己的課程體系中，由此令學(xué)生在學(xué)習(xí)課程的同時(shí)，對(duì)于知識(shí)產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)。初中道德與法治課教師在課程中把生活元素注入到課程中，可以憑借相應(yīng)的多媒體技術(shù)手段，令學(xué)生不放棄任何學(xué)習(xí)課程的機(jī)會(huì)，也能夠在高級(jí)技術(shù)的推動(dòng)下和幫助下，用計(jì)算機(jī)技術(shù)的形式呈現(xiàn)出相應(yīng)的生活元素，從而令課程更加鮮活，對(duì)于知識(shí)有著更深刻的理解，并且成為一個(gè)更加出色的好學(xué)生。例如，初中道德與法治課教師可以把校園的鳥瞰圖以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)呈現(xiàn)而出，同時(shí)令學(xué)生增進(jìn)個(gè)人對(duì)于校園的熱愛，懂得美好的環(huán)境是靠大家營造出來的，任何一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該成為良好校園環(huán)境的保護(hù)者和維系者，不能夠忽視個(gè)人的責(zé)任，畢竟，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該成為這所學(xué)校的不可分割的一部分，理應(yīng)肩負(fù)使命、承擔(dān)責(zé)任，才有相應(yīng)的權(quán)利來享受校園的便捷和進(jìn)步[3]。

（三）通過社會(huì)熱點(diǎn)問題在課程中注入生活元素

初中《道德與法治》課不是一門閉門造車的課程，而是一門與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密的課程，因?yàn)檫@門課程與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，因此，教師有必要把社會(huì)熱點(diǎn)問題注入到課程中，既能夠增進(jìn)學(xué)生的學(xué)以致用能力，又能夠在課程中增加相應(yīng)的生活元素，從而推動(dòng)課程的進(jìn)步和優(yōu)化升級(jí)，并且令課程煥發(fā)出迷人的光芒，令學(xué)生更加熱愛課程，增加相應(yīng)的學(xué)以致用能力，這對(duì)于學(xué)生的意義不知凡幾。從轟動(dòng)全國的“紅黃藍(lán)虐童”事件到“假疫苗”事件，從香港的暴力事件到“臺(tái)獨(dú)”問題，這些現(xiàn)實(shí)問題都能夠從法律的視角和層面加以解讀，從而令學(xué)生對(duì)于這些問題產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)和體悟，懂得任何一個(gè)人都應(yīng)該遵守憲法和各項(xiàng)法律，不能夠違法法律，在法律面前沒有特權(quán)，在法律面前任何人都應(yīng)該保持謙卑和敬畏，絕不允許挑戰(zhàn)法律。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課程的同時(shí)，也能夠?qū)τ诂F(xiàn)實(shí)生活中的種種亂象保持高度清晰的判斷和把握，這對(duì)于學(xué)生的意義重大。

（四）通過生活面貌的改善作為課程的支點(diǎn)

較之于城市地區(qū)的學(xué)生，農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生的經(jīng)世致用的思維更加強(qiáng)大，學(xué)生更在乎的是教師給出的教學(xué)知識(shí)和教學(xué)論據(jù)和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)那些缺乏生活實(shí)效的知識(shí)，因此，初中道德與法治教師可以從學(xué)生的周圍的生活中尋找得到相應(yīng)的論據(jù)和事例，從而令學(xué)生對(duì)于《道德與法治》課產(chǎn)生更加深刻的理解、感知和把握，這對(duì)于學(xué)生意義重大。學(xué)生不能夠成為一個(gè)罔顧現(xiàn)實(shí)的悲觀主義者。在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民的人均可支配收入大大提升，農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到了重大的提升和進(jìn)步，農(nóng)民的生產(chǎn)方式更加先進(jìn)，大型的播種機(jī)、拖拉機(jī)隨處可見。農(nóng)村的牧場(chǎng)更加富有科技元素，農(nóng)村的文化條件也在日益改善，這些隨處可見的變化都在宣示著中國的日新月異的進(jìn)步。中國的學(xué)生應(yīng)該從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中汲取到學(xué)習(xí)的營養(yǎng)和教材的生命力，懂得中國的進(jìn)步不是一句空話，熱愛國家，熱愛黨都有著內(nèi)在的依據(jù)，中國在向著一個(gè)正確的方向前進(jìn)，因此，中國的學(xué)生應(yīng)該從現(xiàn)在開始，認(rèn)真地學(xué)習(xí)《道德與法治》課，汲取到課程中的養(yǎng)分和養(yǎng)料，從而對(duì)于課程產(chǎn)生更加深刻的把握，也懂得知識(shí)與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系，任何一個(gè)學(xué)生都能夠從自己的生活現(xiàn)實(shí)中看到中國的崛起，也都能夠懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意義，因?yàn)橹挥忻總€(gè)人都能夠履行自己的責(zé)任，中國才能夠更好，由此一來，課程的重量也能夠在陡然間提升。

四、結(jié)束語

初中道德與法治教師應(yīng)該成為一個(gè)熱愛學(xué)生、熱愛教學(xué)的教師，把更多的先進(jìn)元素注入其中，令全體的學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)道德與法治課的時(shí)候，提升自身的學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)自我的學(xué)習(xí)效能的最大化。初中道德與法治課教師可以把生活元素注入到自身的課程體系中，令學(xué)生對(duì)于課程產(chǎn)生更加深刻的理解和把握，并且能夠提高個(gè)人的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能動(dòng)性，成為一個(gè)更加出色的好學(xué)生，這對(duì)于學(xué)生意義重大。

參考文獻(xiàn)：

[1]王志明.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].新課程中學(xué)，2016（10）：73.

[2]連常生.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].讀與寫，2018（03）.

[3]夏宇薇.關(guān)于道德與法治課堂教學(xué)生活化的幾點(diǎn)設(shè)想[J].才智，2018（02）.