中學(xué)生文明禮儀缺失問題及其解決策略

羅義袖

摘 要：在我國中學(xué)生的品德教育中文明禮儀是一個(gè)重要的組成部分，本文通過分析當(dāng)下中學(xué)教學(xué)中關(guān)于文明禮儀部分缺失的問題，深入的進(jìn)行思考并提出一些解決的思路，希望有助于提升中學(xué)生的文明禮儀教育。

關(guān)鍵詞：禮儀教育;中學(xué)生品德;品德教育缺失

禮，古語解之為敬人。因此，禮儀在我國傳統(tǒng)中就是一種待人處事的行為準(zhǔn)則，是交際的一種方式。它的形成是我國先人通過總結(jié)歷史發(fā)展、民俗風(fēng)潮、宗教信仰等因素后得出的一種約定俗成交際準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則最基本的目的就是使人們之間能夠建立和諧的關(guān)系，所以它被大家所認(rèn)同的同時(shí)也被大家作為一種規(guī)范而遵守。

一、文明禮儀在教育系統(tǒng)中的缺失

（一）家庭方面的影響

孩子在生活中接觸最多的還是各自的家庭，因此家庭也被稱作孩子的第一課堂。但是大多數(shù)的家長只重視孩子在教育中的知識教育，對于思想品德、禮儀舉止等方面卻過于忽視。家長自身對禮儀的忽視，導(dǎo)致孩子自身得不到正確的禮儀引導(dǎo)，在這樣的家庭環(huán)境下，孩子自身在禮儀上的缺失是一種必然的情況。

（二）學(xué)校方面的影響

師者，所以教人授課解惑也。但是當(dāng)下的很多教師只重視與金錢掛鉤的“授課”部分，對于更為重要的“解惑”部分卻是視之不見，這是一種沒有職業(yè)道德的行為，同時(shí)也是對為人師表的玷污，是人格品行上沒有做出“師”之表率的行為。很多教師在課堂中本末倒置，一味的照本宣科，只是把講課當(dāng)做一種必須的公事，對學(xué)生缺乏最基本的關(guān)心。甚至有的教師只是將“授課”作為一種評職評優(yōu)的途徑。還有一些教師對學(xué)生缺乏最起碼的尊重，總是以高人一等的姿態(tài)對學(xué)生進(jìn)行說教、挖苦，很少給與學(xué)生鼓勵和切實(shí)的幫助[1]。

（三）社會方面的影響

當(dāng)今社會各種有益或是消極的思想價(jià)值觀層出不窮，中學(xué)校園面對如此劇烈的思潮沖擊，也難以保持自身的思想凈土狀態(tài)。中學(xué)生的思想、社會認(rèn)知都不完善，加上自身所處的年齡段本就是求知欲強(qiáng)、易情緒化的狀態(tài)，因此在多種價(jià)值觀的激烈沖擊、碰撞之下，會導(dǎo)致一部分學(xué)生的思想價(jià)值觀變得扭曲、不健康。這就使得中學(xué)生會因?yàn)閮r(jià)值取向紊亂，從而導(dǎo)致文明禮儀的缺失。

二、文明禮儀教育的重要性

在我國進(jìn)行教育體制大改革的背景下，校園思品教育不僅有著更多更高的社會要求，也將面臨更多的教育挑戰(zhàn)。初中階段的學(xué)生，在身理和心理方面發(fā)育趨近成熟，這一時(shí)期中的文明禮儀教育就顯得極為重要，這一時(shí)期的文明禮儀教育是能夠幫助學(xué)生樹立良好道德品質(zhì)、確立正確人生價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。當(dāng)下的社會需求不僅是掌握各個(gè)學(xué)科知識的中學(xué)生，更需要的是同時(shí)擁有著良好道德品質(zhì)和身心健康的中學(xué)生。對中學(xué)生的要求已不再局限于紙面的數(shù)據(jù)，更需要學(xué)生能夠處理好自身的各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，能夠適應(yīng)基本的社會交際。所以，在當(dāng)代中學(xué)學(xué)校開展基本的文明禮儀教育不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心態(tài)，同時(shí)能夠指導(dǎo)幫助學(xué)生切實(shí)掌握基本的交際行為規(guī)范。在當(dāng)下社會風(fēng)氣問題突出的時(shí)代，加強(qiáng)中學(xué)生的禮儀文明教育就是在根本上剪除不良風(fēng)氣的根。中學(xué)校園開展思想禮儀教育能夠幫助學(xué)生正確的認(rèn)知社會環(huán)境，有利于學(xué)生鍛煉自身的社會適應(yīng)生存能力。

三、文明禮儀教學(xué)的方式方法

（一）定期開展文明禮儀教學(xué)

中學(xué)學(xué)校想要增強(qiáng)學(xué)生的文明禮儀思想，不僅要結(jié)合當(dāng)下教育的具體要求，還要充分準(zhǔn)備相關(guān)的教學(xué)材料以便于定期開展文明禮儀課堂或是禮儀活動。要進(jìn)一步改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，利用先進(jìn)的教學(xué)器材將枯燥的課堂構(gòu)建成學(xué)生感興趣、樂于學(xué)習(xí)的課堂。充分利用多媒體的便利性，選用學(xué)生感興趣的圖片、視頻等調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生了解到文明禮儀在生活中的直觀作用性。除此之外，學(xué)校和教師還應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展特征，由易入難的開展彌補(bǔ)課堂的趣味活動，加強(qiáng)學(xué)生對禮儀的實(shí)踐運(yùn)用能力，同時(shí)建立交際信心和興趣。對文明禮儀也應(yīng)當(dāng)有系統(tǒng)、完善的監(jiān)督評選制度，貼合學(xué)生日常生活的同時(shí)，也讓學(xué)生充分參與評選，進(jìn)一步提高學(xué)生對文明禮儀的重視程度。

（二）將校園和家庭教育相結(jié)合

我國作為禮儀之邦，文明禮儀的教育必然與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德息息相關(guān)，將校園教育與家庭教育相結(jié)合，互相聯(lián)表構(gòu)建完善的文明禮儀教學(xué)規(guī)劃是加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀的必須途徑。所以，想要培養(yǎng)好中學(xué)生的文明禮儀，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與家長的溝通，通過家長反饋和家庭教學(xué)與學(xué)校教學(xué)的互補(bǔ)性，構(gòu)建一個(gè)“校-家”聯(lián)動的教育平臺[2]。切實(shí)的改變當(dāng)下的教育模式，使學(xué)生所學(xué)的文明禮儀能夠切實(shí)得到提升和運(yùn)用。

（三）構(gòu)建良好的教學(xué)環(huán)境

校園的環(huán)境作為學(xué)生接觸的第一外部環(huán)境，在學(xué)習(xí)、心理、品格等方面對學(xué)生產(chǎn)生著不可忽視的重要影響。所以，構(gòu)建一個(gè)良好的文明校園環(huán)境，對培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識、規(guī)范學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則有著重要作用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視校園教育環(huán)境，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)和諧有愛文明的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅有利于學(xué)生的身心健康，同時(shí)能夠改善學(xué)生的心情，進(jìn)而更好的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。對教師而言，一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)環(huán)境，也能夠使自己擁有更好的教學(xué)狀態(tài)，同時(shí)教師自身的文明示范也能夠從側(cè)面影響學(xué)生。學(xué)校還可以適當(dāng)開展類似于“文明學(xué)生”的評選活動，讓學(xué)生感受到文明禮儀帶來的好處的同時(shí)，將文明禮儀納入自我規(guī)范的準(zhǔn)則，從而無形中提高自身的道德禮儀素質(zhì)。

四、結(jié)束語

總而言之，從源頭上思考文明禮儀缺失的原因，才是解決當(dāng)今文明禮儀缺失問題的關(guān)鍵。所以，在當(dāng)下越來越關(guān)注學(xué)生思想問題的大社會背景下，只有教師通過孜孜不倦的努力耕耘，才能在學(xué)生身上結(jié)出果實(shí)，只有堅(jiān)持不懈的踐行“師”之原則，才能讓文明之花開遍大地！

參考文獻(xiàn)：

[1]黃凱.對當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀教育工作的反思[J].課程教育研究，2019（1）：187-187.

[2]李星明.禮儀讓青春閃光——中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的重要性及策略[J].教育科學(xué)論壇，2017（16）：77-78.