中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言變革中的文學(xué)本位觀(guān)

張衛(wèi)中 張 璐

(1.江蘇師范大學(xué)，江蘇 徐州 221100；2.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，湖北 武漢 430074)

近代以來(lái)，漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)中的“文白之變”是中國(guó)語(yǔ)言變革的一個(gè)主要內(nèi)容，這個(gè)變革也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，很多知識(shí)者參與其中；對(duì)待這場(chǎng)變革，他們或支持、或反對(duì)、或折衷，在文壇上也有過(guò)激烈的爭(zhēng)論。但是此前，很多研究者大都將時(shí)人對(duì)文言與白話(huà)的態(tài)度歸因于他們立場(chǎng)的趨新與守舊，而實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題比人們的想象要復(fù)雜得多。語(yǔ)言文字是一種公共符號(hào)，社會(huì)不同階層、不同領(lǐng)域?qū)φZ(yǔ)言都有特殊的要求，而語(yǔ)言只有一種，因此社會(huì)不同階層、不同領(lǐng)域的人都希望能對(duì)語(yǔ)言變革有所干預(yù)，讓這個(gè)變革更符合自己的需要，更多惠及本階層、本領(lǐng)域的使用者。這樣，一種新式書(shū)面語(yǔ)的建構(gòu)，就必然面臨來(lái)自各個(gè)方面的爭(zhēng)奪。一個(gè)知識(shí)者在文言與白話(huà)之間選邊站隊(duì)或許主要不是出于其立場(chǎng)的趨新或守舊，而是在很大程度上取決于他站在哪個(gè)角度看待這個(gè)問(wèn)題。

在中國(guó)古代，文學(xué)、特別是詩(shī)歌在文化中占有舉足輕重的位置，在數(shù)千年的文學(xué)史中，文言也被打造成一種詩(shī)性的語(yǔ)言，那種要求文字與文采合二而一的觀(guān)念在很多文人心目中根深蒂固。正是從這個(gè)立場(chǎng)出發(fā)，在晚清和“五四”，很多知識(shí)者明知白話(huà)文有利于日常實(shí)用和普及教育，但對(duì)文言還是有難以割舍之情；他們要么拒絕白話(huà)文，要么希望文言與白話(huà)并存。在“五四”前后關(guān)于文言與白話(huà)的論爭(zhēng)中，這種語(yǔ)言的文學(xué)本位觀(guān)雖然有不同的表現(xiàn)形式，但它很大程度上超越了趨新與守舊的界限，無(wú)論在所謂趨新派、守舊派還是折衷派中都能見(jiàn)到?！?br>