整合多媒體技術，語文課堂傳承傳統文化

郭宏梅

摘要：語文是傳承中國優秀傳統文化的主陣地，翻看初中語文教材，古典詩詞躍然眼前，仔細品析語文教材，傳統節日、生活習俗、漢字藝術、古典建筑、古代繪畫等傳統文化比比皆是。然而，受應試教育思想的影響，教師似乎不太會“旁征博引”，一心一意地耕耘知識點和考點，全然忘記了中華傳統文化是中國人的魂、中國文化的根。為了改變這一情況，加快語文教學的素質化進程，實現“傳承、理解優秀傳統文化”的偉大目標，本文以多媒體技術為切口，研究了多媒體與語文教學整合下學生傳承傳統文化的問題。

關鍵詞：初中?語文?多媒體?傳統文化

多媒體技術是一項語文教學輔助技術，延展了語文教學的空間，活躍了語文課堂的氣氛，增加了語文知識的生動性和畫面感。故而，多媒體的整合應用就像給語文教學增加了一個外在動力，將極大提高教學的效率和質量。尤其是在傳統文化教學方面，多媒體的空間延展性和語言活潑性具有無可比擬的優勢。在與傳統文化有關的語文課堂上，教師完全可以用多媒體承載傳統文化教學任務，通過觀看視頻、動畫以及圖象的方式引導學生直觀、形象而全面地體驗、感知傳統文化，感受傳統文化魅力，從而建立民族文化自信心，理解并傳承傳統文化。

一、多媒體解讀傳統節日

傳統節日是中國優秀傳統文化的重要組成部分，家、國、情、懷都蘊藏在傳統節日之中。學習并理解傳統節日，學生就能抓住中國民族的精神之根，成為一個具有家國情懷的優秀青少年。然而，受多元文化的沖擊，學生對傳統節日了解越來越少，歡喜著，崇拜著國外的一些節日。鑒于此，語文教學任重而道遠，教師要深挖教材內容，用多媒體將傳統節日的點點星光匯聚成銀河，讓學生直觀感受傳統文化的魅力和價值，繼承并弘揚傳統節日。

例如，在教學《背影》時，朱自清就一段父與子的互動描述了父子關系，講述了父子之情。中國人的親情觀念非常重，中秋節、春節都是一家團員，感受濃濃親情的節日。所以，在講到“近幾年來，父親和我都是東奔西走……唉！我不知何時再能與他相見！”時，我放大了“父子各有事情要忙，互難見面，難解相思”的文意，之后用多媒體技術播放了一則中秋節、春節家人笑臉相迎、共訴家常的視頻，產生視頻語言與段落文字語言的對比效果，從而幫助學生體會到中秋節、春節的價值意義——它不是壓歲錢，不是新衣服，不是好吃的，而是濃濃血緣、深深情誼的延續。在教學過程中，通過多媒體解讀傳統節日，學生真正感受了傳統節日的美好，理解了傳統節日。所以，多媒體與語文教學整合可以有效傳承傳統文化。

二、多媒體演繹古典詩詞

古典詩詞是為人稱贊的中國優秀傳統文化，近些年，隨著國家對于弘揚傳統文化的重視，古典詩詞得到了大量的傳播，越來越多的青少年參加到了背誦古詩的行列之中。而古典詩詞也是語文教學的重要組成部分，教師有義務教好古詩，弘揚傳統文化。可是，語文課堂上生動、活潑的元素較少，相比電視、新媒體等媒介渠道，傳承古典詩詞的效果并不好。為此，教師需要整合多媒體技術，用生動、形象、畫面感強的多媒體作為演繹、傳播古典詩詞的渠道，激發古詩的內在美和外在美，實現古詩詞的傳承與弘揚。

例如，在教學《游山西村》時，這是一首抒寫農村日常生活的古詩，由于語言文字與今日有所不同且學生沒有質樸鄉村生活經驗，學生并不能體會古詩的美好。鑒于此，我組織了多媒體教學，用多媒體技術還原古詩所描繪的場景，場景如下：

豐收之年，村民們喝著有些渾濁的臘酒，用雞肉、豬肉熱情地款待客人。歡聲笑語中鏡頭轉到了重巒疊嶂的大山中……

在觀看視頻的過程中，學生豐富了農村生活經驗，感受了古時淳樸的民風以及美好的，理解了古詩的語言和情感。所以，整合多媒體技術，學生可以理解并傳承傳統文化。

三、多媒體講述生活習俗

生活習俗是中國傳統文化的重要組成部分。我國民族眾多，保留了許多優質的生活習俗，比如傣族人獨特而美麗的生活服飾，藏族人喜歡煮馬奶酒等，彰顯著中國文化的多樣性，同時也彰顯了中國人的智慧。而在語文教材中也有許多體現生活習俗的文章，面對這些教學內容，教師可以結合多媒體技術教學，用圖象、畫面語言生動地講述生活習俗，讓學生對生活習俗油然而生自豪感，自主弘揚生活習俗，傳承優秀的民族文化。

例如，在教學《安塞腰鼓》時，安塞腰鼓是聞名世界的生活活動習俗，是人們為了祈求國泰民安、風調雨順而傳承下來的習俗活動。如果不是《安塞腰鼓》這篇課文，很多學生都不知道安塞腰鼓。所以，為了讓學生全面認知、了解安塞腰鼓，我利用多媒體播放了一些與安塞腰鼓有關的活動視頻，視頻中大紅的綢子、小巧的腰鼓形成了一幅粗獷豪放和瀟灑飄逸兼備的美好畫面，而通過觀看，學生感受了安塞腰鼓的魅力，理解了安塞腰鼓背后的愛國情、民族情和藝術情。所以說，多媒體與語文整合可以更好地傳承傳統文化。

總之，多媒體技術是一項有益于傳統文化傳承的技術。教師要將多媒體與語文教學相整合，利用多媒體的特點解讀、講述傳統文化，實現傳統文化的傳承與理解。

參考文獻：

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