淺談高中語文課堂導入的策略

王曉峰

摘 要：本文主要研究回族自治州高中語文課堂導入的策略，提出四種方法概念：融入中華主流文化，加深回族學生內心感受;情景假設，促使高中生設身處地感悟課文思想;營造課文特定氛圍，引發深刻思考;運用對聯引入教學內容，豐富語文課堂文化內涵。

關鍵詞：多元文化;情景假設;對聯

如今國內的教育有著較為明顯的漢族中心主義和城市中心主義特征。教育事業發揮的作用停留在統一思想、統一認識的層面，這不利于中華多元文化的發展，因此高中語文課堂引入應努力實現多樣化、多元化，促進多民族良好發展。本文主要研究回族自治州高中語文課堂導入的策略，提出四種方法概念以加深回族學生內心感受，促使高中生設身處地感悟課文思想，引發深刻思考，豐富語文課堂文化內涵。

一、融入中華主流文化，加深回族學生內心感受

從民族角度看待多元文化教育，就需要認識各個民族的不同語言，以及各個民族的歷史文化。而且多元文化教育還應該注意區分顯性課程和隱性課程，并積極探究根源所在。在設計課程導入環節時，將多元文化作為出發點。幫助受教育的人在生活中有兼容多元文化的能力，學會與主流文化和國家文化共處[1]。

比如孝文化就是中國的主流文化之一，在學習高中語文課程《出師表》時體現多元文化的教學理念，就可以引入中央電視臺的孝文化廣告，《別讓等待成為遺憾》這則廣告的廣告語是：“等你考上大學，媽媽就享福了;等你畢業工作了，媽媽就享福了;奶奶，等我長大了，就讓你享福啊！”這則廣告生動而又真實，能引發學生強烈的情感。

二、情景假設，設身處地融入課文

開展高中語文課堂教學，內容導入可以運用情景導入法，主要有兩種形式，一種是課文背景，另外一種是現代生活情景。部分課文的社會背景距離現代比較久遠，對于同學們來說不容易理解。學生學習語文課文如果能夠掌握寫作背景，那學習起來就會容易一些。

此時就要直接為同學們介紹與課文內容相關的人物，并介紹人物的生活經歷和背景，在此基礎上引導學生深入理解文章內容。

以《林黛玉進賈府》的課堂教學為例，導入文本內容時應當為同學們介紹林黛玉的生活背景。她從小接受家庭教育，長期受到孝文化的熏陶。來外祖母家生活，她處處小心，更懂得察言觀色。帶領學生學習課文，重點挖掘林黛玉的哪些表現是孝行孝舉。在了解了課文主人公的背景之后，引導同學們思考現實生活中的問題。現如今大多數高中生都是家里的獨生子女，生來便衣食無憂，在父母、祖父母的呵護下平安長大。但是假如生活中有厄運降臨，沒有了父母的庇佑，要被迫到外祖母家里生活，而且新的生活環境十分復雜，此時應該如何與外婆的一大家子人友好相處，又應該如何堅守孝道傳統。

三、營造課文特定氛圍，引發深刻思考

德富蘆花說過：“人類在出生時，就是帶著情感而來的。”正是因為如此，老師在導入語文教學內容時，應渲染一種情感氛圍，這種情感氛圍需要與課文內容保持一致，或者是與文本內容相關，以此順利將學生帶入到課本中的特定情境，此時同學們也會產生相應情感。

比如在學習《紀念劉和珍君》時，課堂導入可運用播放視頻的方法，視頻的內容是“三·一八”慘案。此時同學們就會產生特殊的情感，憤恨慘案制造者，同情慘案中的受害人。當時國家政府腐敗無能，國土遭受帝國強盜凌辱，但是很多中國人選擇在鐵皮屋里沉睡。而劉和珍選擇勇敢站出來，維護中國人。此時向同學們提問：“如果是你，你會做出怎樣的選擇呢？”之后讓同學們帶著這種激動的心情學習課文，學生在課文中所獲得的情感體驗也會更強烈。

四、運用對聯引入，豐富語文課堂文化內涵

對聯在中國歷史悠久，有著音韻和諧的特點，在課文導入時運用對聯妙趣橫生，其中蘊含的語言美會豐富高中語文課堂的文化內涵。回族學生應該對對聯的起源有所了解，同時也要從形式、結構這些方面入手，掌握對聯背后的文化。

課堂導入以對聯為主要內容，會增加高中生對中華民族文化的認同感，同時產生一種繼承中華優秀文化的使命感[2]。對聯雖然形式短小，但是卻能涵蓋大量信息。而且對聯中還往往蘊含著多種修辭手法，常見的有雙關、頂針、對偶。

《紀念劉和珍君》的課堂導入除了創設情境之外，還可以運用對聯，比如上聯是“譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊？”下聯是“先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感仿徨！”運用對聯，引入課堂教學內容，便于學生理解知識，也能增強課堂趣味性。

當前世界基礎教育研究將多元文化作為重點內容，對于回族學生來說，多元文化教育能夠有效豐富思想內涵。如今國內的教育有著較為明顯的漢族中心主義和城市中心主義特征。教育事業發揮的作用停留在統一思想、統一認識的層面，這不利于中華多元文化的發展，因此高中語文課堂引入應努力實現多樣化、多元化，促進多民族良好發展。

參考文獻：

[1]劉亞楠.河南睢縣高中語文選修“詩歌與散文”教學情況調查研究[D].內蒙古師范大學，2017.

[2]周傳斌.異域之美：回族傳統中阿拉伯和波斯語文學原典的流傳———以阿拉伯文《母噶麻忒》和波斯文《古麗斯坦》為例[J].哈爾濱工業大學學報（社會科學版），2013（03）：82-86+141.