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韓國非遺人才培養(yǎng)機制對星子西河戲的啟示

2019-12-30 01:38:05黃瑩
新西部下半月 2019年11期
關鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才培養(yǎng)

黃瑩

【摘 要】 本文通過對比中韓非遺人才培養(yǎng)機制,在分析西河戲人才培養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎上,提出了一些建設性的意見:優(yōu)化財政扶持;建設專業(yè)劇團;規(guī)范劇目整理;結(jié)盟高等院校。

【關鍵詞】 西河戲;韓國;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承;人才培養(yǎng)

聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》公約中指出:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是被各群體、團體等視為文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于實踐,是各民族智慧的結(jié)晶。隨著社會的發(fā)展,人類的思維方式和文化意識都有所提高,非遺的保護傳承問題越來越受到重視。

文化本身是一個抽象的概念,它只有依靠人的實踐、展演、欣賞、拓展才能發(fā)揮價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的不同點在于非遺依附于個人或群體。人,特別是傳承人,是這種活態(tài)文化中最重要的載體,所謂人亡則藝絕。因此,對傳承人及傳承群體的保護,意義重大,也是非遺傳承過程中最重要的工作之一。中國對非遺的保護和傳承工作,由于受到文化大革命等因素的影響,起步較晚,經(jīng)驗較少,目前的工作重心仍處于發(fā)掘、記錄、整理的初級階段。特別是在人才培養(yǎng)方面還存在一些亟待解決的問題。以星子西河戲為例,該曲種在2010年成功申報了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),時隔8年,唯一的國家級傳承人已近80高齡,雖然有關部門在戲曲的傳承方面做了很多的努力,但效果卻捉襟見肘。本文以非遺人才培養(yǎng)機制為視角,通過對比分析中韓兩國在非遺人才培養(yǎng)方面的管理機制和運行機制,為西河戲的保護和傳承探尋優(yōu)化的管理方式,對西河戲的發(fā)展提供一些建設性的意見。

一、中韓非遺人才培養(yǎng)運行機制對比

1、韓國的非遺保有者及人才培養(yǎng)制度

韓國早在20世紀60年代就出臺了對非遺教育、保有者認證、傳承方法等方面的方案,頒布了《文化財保護法》,經(jīng)過近60余年的發(fā)展,韓國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承已進入高度成熟期。

(1)責任義務明確。保有者直接由文化財廳廳長任命,在教育傳授方面擔任著重要的使命,同時每年都必須參加公開展演,享有選拔人才、審核學員等權(quán)利,根據(jù)工作的業(yè)績決定支援金的數(shù)額。

(2)福利與權(quán)益并重。保有者擁有豐厚的福利,同時政府也給予較高的權(quán)益。政府對傳承中的財政扶持力度很大。不僅有專項的傳承支援金用于教學展演等,還有頒發(fā)給重要及名譽保有者的特別支援金,甚至對于助教、優(yōu)秀學員都會有相應的補助或獎學金;從事非遺教育、學習的保有者、助教及學員考核均可獲得國家頒發(fā)的進修證;家庭生活困難的保有者及家人患病在正規(guī)醫(yī)院就醫(yī)免費。這些法律規(guī)定的條款,大大提高了從事傳承工作人群的自尊心及工作熱情。

2、中國的非遺傳承人及人才培養(yǎng)制度

中國在2004年出臺了《中華人民共和國物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》。法律條款中針對傳承人的責任、義務與韓國相比大同小異。如提供完整的技術要領、制定傳承計劃及目標任務并定期提交報告、收徒辦學、積極參與活動研討展示等。但在支持方式、特別是傳承人及傳承工作者的待遇、獎勵方面不夠具體細致。與韓國相比,主要有兩點不同:

(1)傳承人權(quán)限較弱。傳承人最主要的工作就是教學,對地方非遺的傳承管理、人才選拔等方面沒有參與權(quán)。“掃好自家門前雪”的方式制約了傳承人對傳承工作的接觸范圍。

(2)待遇保障微薄。每年國家下?lián)苡诘胤疥P于非遺傳承保護工作的資金有限,且資金真正落到實處的也有限。以西河戲為例,國家每年會給國家級傳承人一定的獎金,但其他人員因興趣參與,往往是義務勞動。故為生計奔波的人們沒有足夠的時間為興趣買單,參與的積極性也不高。同時,縣里舉辦的公演活動甚少,地方政府的支持力度也影響著發(fā)展的進度。

二、星子西河戲人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

星子西河戲流傳于九江市星子縣(已更名為廬山市)一帶,至今已有200多年的歷史。它扎根于群眾的日常生活,擁有深厚的群眾基礎。該戲于2010年入選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但如今,古老的西河戲適應不了社會的發(fā)展,正面臨著生死存亡的危機。通過多次的田野考察,本文總結(jié)出西河戲在傳承人才培養(yǎng)方面存在以下幾個問題:

1、老齡化嚴重,臨時戲班散亂無章

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計,目前廬山市大大小小的戲班共120余個,均為群眾自發(fā)組織的業(yè)余戲團。每逢節(jié)日或紅白喜事,由各村鎮(zhèn)組織本村的群眾組建臨時戲班,請經(jīng)驗豐富的老師傅臨時教學。演出過后,戲班解散。縣里唯一的國家級傳承人已近80高齡,唱戲人員平均年齡45歲左右,文化層次較低,僅把唱戲作為業(yè)余愛好。

2、方言拗口,劇本創(chuàng)新停滯不前

西河戲具有較強的地域性,幾乎所有的劇本都采用方言演唱。外地觀眾無法了解戲曲所要表達的內(nèi)容。雖然現(xiàn)在會在戲臺兩邊設有流動字幕,但要兼顧觀看字幕和演員的表演,難度重重。另外,西河戲的劇本大多數(shù)是流傳下來的歷史故事。多年以來,來來回回演出的就是幾個經(jīng)典劇目,內(nèi)容與現(xiàn)在的社會生活脫軌,缺乏創(chuàng)新。

3、口傳心授,二度創(chuàng)作不知所從

一直以來,西河戲都依靠口頭傳授這種傳統(tǒng)的教學方法。這種教學方法在學習的初期階段可以幫助學徒掌握基本的技巧,但是也讓學徒依賴于模仿,唱腔和動作只能依葫蘆畫瓢。加之沒有正規(guī)的樂譜和劇本,學徒無法從內(nèi)心領悟到戲曲表演的內(nèi)涵。

三、韓國非遺人才培養(yǎng)機制對西河戲的啟示

西河戲自入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后,縣里成立了西河戲保護發(fā)展協(xié)會。協(xié)會的主要工作是制定管理方案、組織送戲下鄉(xiāng)等。但協(xié)會的工作在如何進一步適應市場需要、加快傳承進度和力度方面還不太奏效。

筆者認為,最重要的還是改善非遺傳承人的社會認同度,不斷優(yōu)化人才培養(yǎng)的機制,借鑒他國成熟的非遺人才培養(yǎng)方式,吸引更多的群眾特別是年輕的高層次文化群眾參與到保護和傳承的工作中來。

1、優(yōu)化財政扶持

21世紀以后,我國對非遺的財政扶持逐年上漲。但一方面分配到各地的資金份額不同,另一方面使用細節(jié)不夠透明,且扶持的對象僅限于向非遺傳承人提供。而在韓國,資金使用有法律規(guī)定的完善的扶持體系,不僅所有在非遺傳承工作中表現(xiàn)優(yōu)異的人員都有機會獲得資助或獎金,且資金的使用采取最小干涉化原則。這種方法大大提高了對傳承工作者的信任和尊重。如果廬山市在資金的使用方面堅持以人為本的原則,對長期從事傳承工作的人員,根據(jù)他所做出的貢獻給予定期固定的經(jīng)濟補助,讓從事傳承工作的人員有歸屬感、認同感,必然能提高工作的積極性。當然,有關部門要嚴格監(jiān)管,確保國家扶持資金用于專項建設,嚴懲貪污腐化現(xiàn)象的滋生。

2、建設專業(yè)劇團

韓國各地傳授教育館遍地,館內(nèi)各項目的保有團體可在館內(nèi)從事教育、公演及其他公開活動。館內(nèi)設有公演廳、技藝練習室等。而廬山市目前沒有專業(yè)的西河戲劇團,臨時組建業(yè)余劇團分散在不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn),沒有固定的排演場地,演出場地多以晚上室外簡陋搭臺為主。原先每月在縣人民大會堂公演一次的西河戲也不明原因地停演了。據(jù)調(diào)查,今年市文化館組織人員深入幼兒園、在協(xié)會進行暑期公益教學,說明市里也在逆流而上。筆者認為,如果能在市文化館的領導下創(chuàng)建專業(yè)的劇團和傳戲所,由傳承人為主導,制定專業(yè)的人才引進和管理方案,給專業(yè)的人員正式的國家編制,相信不僅能帶動當?shù)氐木蜆I(yè),還能吸收更多的專業(yè)人才為保護和傳承非遺服務。

3、規(guī)范劇目整理

韓國文化財委員會長期聘請相關專家負責資料的收集、整理、研究工作。據(jù)調(diào)查,目前西河戲的教學以自學看視頻、師傅教動作的方式為主,學員只能達到基本學會的水平。因為沒有規(guī)范的曲譜和劇本,在傳承方面還存在很大的困難。筆者認為要組織專業(yè)的人員對劇目的曲譜、劇本等收集整理,要確保傳統(tǒng)劇目的原型。同時,結(jié)合如今的國家政策、法律法規(guī)、新農(nóng)村建設等話題編撰成新的劇本進行展演。2017年第一屆西河戲電視大賽取得了圓滿成功,筆者認為這樣的活動可以多多開展,利用縣里的人民大會堂,組織群眾進行網(wǎng)上互動投票,設置大眾評審等環(huán)節(jié),激發(fā)群眾對家鄉(xiāng)地方戲曲的興趣;還可送戲進學校、送戲進企業(yè)、送戲進社區(qū),讓群眾最大程度地參與進來。

4、結(jié)盟高等院校

筆者在韓國留學期間,學校設置了國樂課程,學校統(tǒng)一安排免費讓留學生前往非遺基地參觀學習,傳統(tǒng)的盤索里、四物游戲等都是韓國中小學學生必學的科目之一。國家對非遺項目的宣傳深入人心。

我國高等院校中的青年骨干教師及學生年輕有為,擁有較高的知識儲備,特別是藝術類的學生,包括音樂舞蹈類及環(huán)藝設計、舞美設計等相關專業(yè)的人才,對傳統(tǒng)戲曲的延伸有著積極的推動作用。我們可以把地方高校作為試點,地方高校中的老師及學生大部分都是當?shù)厝耍麄兏煜ぎ數(shù)氐牧曀住h(huán)境等,可將西河戲引入地方高校大學生第二課堂,鼓勵他們學習家鄉(xiāng)戲曲,支持他們到劇團實習,對于有意愿從事非遺傳承工作并表現(xiàn)優(yōu)秀的學生,給予較高的待遇,讓傳承西河戲成為一份工作而不僅僅是一個愛好。筆者認為只有這樣,才能逐步地改善現(xiàn)有劇團“業(yè)余”的局面,改變西河戲演員的年齡結(jié)構(gòu),改進人才不濟的狀況。

【參考文獻】

[1] 李金玲,西河戲:古韻期待新聲——淺析星子西河戲的保護和傳承[J].大眾文藝,2010(4)197-211.

[2] 馬俊,中韓非遺的扶持政策比較研究——以婺源儺舞和河回別神假面舞為中心[D].煙臺:煙臺大學,2013.

[3] 唐精華,韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承政策探析[D].上海:上海外國語大學,2017.

[4] 王穎,淺析高等藝術教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的互動發(fā)展[J],藝術評鑒,2018(12)157-158+171.

[5] 李靜,音樂類非遺在文化旅游中的“活態(tài)”傳承研究[J].北方音樂,2019(8)49+50.

【作者簡介】

黃 瑩(1985.2—)女,江西南昌人,博士在讀,講師,研究方向:民族器樂教學與演奏.

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