探析核心素養關照下的文言文教學

摘 要：近些年來，在新課程改革的背景下，特別是在2016年9月，《中國學生發展核心素養》研究成果發布，其中“核心素養”一詞的出現，引起社會各界的廣泛關注。文言文在中學語文教材中的比重較大，其重要性不言而喻，高中學生在文言文的學習中暴露出有畏難情緒、依賴老師翻譯、學習積極性不高且效率低下等問題需要我們解決，本文結合高中文言文《六國論》具體教學實踐，探討文言文教學中如何提升語文核心素養：講解漢字“字理”，鞏固“語言建構與運用”基礎;分析行文邏輯，完成“思維發展與提升”訓練;指導閱讀寫作，提升“審美鑒賞與創造”能力;引導主旨探討，實現“文化傳承與理解”目標。

關鍵詞：六國論;高中文言文;核心素養

近些年來，在新課程改革的背景下，教育者們越來越積極發現問題并尋找處理問題的有效措施。高中學生在文言文的學習中暴露出許多不可忽視的問題，如學生興趣不足、有畏難情緒、依賴老師翻譯、自主學習積極性不高、學習效率低下。而文言文在中學語文教材中的比重較大，其重要性不言而喻，怎樣構建高效生態課堂，利用更加科學的教學方式帶領學生去挖掘這片沃土，是我們高中語文教師需要積極思考的問題。

《中國學生發展核心素養》中要求以培養“全面發展的人”為核心，包括“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”等四大素養。在語文教學中培養和提升高中生四大核心素養，文言文高效課堂的建構，要求以學生為教學主體，改善和提高語文課堂質量，促進學生語文核心素養的發展.本文以《六國論》為例，探析核心素養關照下的文言文教學如何進行。

一、 講解漢字“字理”，鞏固“語言建構與運用”基礎

“語言建構與運用”是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

“語言建構與運用”是語文素養整體結構的基礎層面。文言教學需要從字詞的積累開始，沒有字詞積累，就沒有文言語感，更談不上語言的建構與運用。而積累要講科學，科學就是符合規律，這個規律就是依據“字理”。倪文錦教授認為，“講解字理，可以增強學生的想象力，提高他們學習漢字的興趣”，“有利于培育學生熱愛祖國語言文字的情感”。

比如《六國論》“五國既喪，齊亦不免矣”中的“既”，這是個會意字，從旡從皀，表示人坐于乘滿事物的簋旁，但已經轉頭向后，表明用食已經結束。然后在黑板上展示“既”的字源字形，還可以聯系成語“既得利益”“既往不咎”中保留的“既”，結合字的本意去進行印證。這樣在翻譯時經常要翻譯為“已經”就印象深刻了。另外，“暴秦之欲無厭”中“厭”，“始速禍焉”中的“速”也可以用字理分析的方法幫助學生們記住它們的本義或者引申義。

二、 分析行文邏輯，完成“思維發展與提升”訓練

如果說“語言建構與運用”是語文核心素養的基礎，那么“思維發展與提升”是語文核心素養的形成標志。長期以來，語文學科被學生邊緣化，這與我們過于強調感性，過于重視主觀感悟有關，也與語文教材過于追求藝術表現上的含蓄性、模糊化和多元化有關。除此之外，還與我們的語文教學比較忽視學生思維發展有著極大的關系。其實通過一些文言文篇目的行文邏輯分析，對學生邏輯思維的培養和提升，有很好的促進作用。

在《六國論》中，筆者重點分析了全文的行文邏輯，除了分析傳統的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，還介紹了不是很常見的但對我們學生邏輯思維有幫助的推理的方法——完全歸納推理法。

完全歸納推理的前提是無一遺漏地考察了一類率物的全部對象、斷定了該類中每一對象都具有（或不具有）某種屬性，結論斷定的是整個這類事物具有（或不具有）該屬性。完全歸納推理在日常生活中經常用到。例如：“高三（1）班同學都考上了重點大學”“這一屆高一年同學全部參加軍訓”等結論，都是通過完全歸納獲得的

《六國論》中在文章中提出了“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”的中心論點，蘇洵將六國滅亡的原因歸結為“賂秦”。鑒于六國滅亡的復雜情況，如果從六國這個整體上籠統分析，論證效果很不確定。從“弊在賂秦”這樣一個比較小的切口進入，作者經過分析，再將六國分為“賂秦”和“不賂者”兩種情況。再從邏輯上檢查確認沒有第三種情況了。就六國的這兩種情況，先提出兩個分論點，賂和不賂兩種情況，如果論證了這兩個分論點，中心論點自然就確立了。另外補充《韓詩外傳》中“魏文侯問狐卷子”片段，狐卷子也是用到這樣的完全歸納推理法來勸諫魏文侯，魏文侯的父、子、兄、弟、臣就是他周圍最親近最可信的五方面的人，涵蓋了君主身邊親屬和臣下。在魏文侯看來，如果代表他方面的力量的這五方面的人都不可以依靠，那么，其他外部量自然就不要說了。狐卷子的意圖，顯然是勸諫魏文侯要從自身做起，不要過多依靠他人。文言文中出現的這種完全歸納推理法對于培養我們思維邏輯嚴密很有好處，分析事情時能夠盡可能把多種情況考慮進去。

三、 指導閱讀寫作，提升“審美鑒賞與創造”能力

在“思維發展與提升”的基礎上，“審美鑒賞與創造”是語文核心素養綜合能力的體現。《六國論》是一篇對我們閱讀和寫作都有借鑒意義的古文，如在論證中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述，引用古人之言來形象地說明道理，用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安，大大增強了文章的表達效果，特別是最后三段，在夾敘夾議的文字中，流溢著作者的豐富情感，如對“以地事秦”的憎惡，對“義不賂秦”的推崇，也有對“用武而不終”的惋惜，還有對為國者“為積威之所劫”的痛恨、激憤，多種情感都溢于言表，具有強烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。再加上對偶、對比、比喻、引用、設問等修辭方式的運用，不僅章法嚴謹，而且富于變化，氣勢磅礴，具有一種縱橫恣肆、雄奇遒勁的美。

在閱讀中感受美不是語文美育的最終目的，更應該在具體實踐中展示真善美，最好能在寫作中融入自己獨特體驗和獨立思考。鼓勵學生寫議論文時模仿《六國論》的“開門見山”開頭，在文章中間，能夠運用多種論證方法進行，結尾融入自己的獨特感情和個性化的表達，像《六國論》的最后三段，也許有的人覺得沒有必要，沒有這三段，文章也是完整的，但這三段帶有蘇洵強烈的個人感情的文字絕不是多余，是作者真實獨特情感的流露，是作者對當時時局關心的體現，通過閱讀和寫作，我們可以更好地感受這種這篇文章的魅力。

四、 引導主旨探討，實現“文化傳承與理解”目標

“語言建構與運用”是語文核心素養的基礎，“思維發展與提升”是語文核心素養的形成標志，“審美鑒賞與創造”是語文核心素養綜合能力的體現，“文化傳承與理解”語文核心素養的最終旨歸。我們的語文教學應運用多種手段和方法傳承民族文化，實現民族文化自覺，樹立民族文化的自信。

《六國論》課文內容學習后，筆者引導學生進行主旨探討，希望能夠讓學生們進一步了解作者借史抒懷、借古諷今的用意，當然在討論中，也有同學提出這樣的不同的觀點：北宋朝廷也有可理解的地方，在自身實力的確不如對手的時候，“求和”可能是緩兵之計或者無奈之舉，比如漢朝歷史上的“和親”政策，對促進民族文化融合也有一定的好處，北宋軍事上不堪一擊，但文化上繁榮昌盛，對北宋也不能一概簡單批評，可能和統治者韜光養晦、熱愛和平也有關系。但更多的同學還是認為六國滅亡還是實力不夠造成的，秦一統天下也是靠實力，北宋應該靠強大自身實力，而不是靠屈辱求和來維護國家的長治久安。我們國家現在也是強調科技強國強軍，有實力才有發言權，所謂“弱國無外交”，看看現在敘利亞駐聯合國代表賈法里落寞的身影就知道了，如同我們當年那樣，曾經的中國在一戰二戰中作為戰勝國，主權卻遭到列強無情踐踏。聯系歷史和現實的事件，我們更能夠理解蘇洵寫這篇文章的深意，更好地領會作者關心國家命運，反對屈辱求和、主張抗擊強暴的思想。

總之，高中文言文的教學中語文核心素養的培養需要教師下番功夫研究教材，找到學生感興趣的點，以學生為教學主體，改善和提高語文課堂質量，促進學生語文核心素養的發展。反思現實中的文言文教學，不少教師仍然以“串講”為主要方式，注重逐字逐句地講解翻譯，要求學生掌握背誦翻譯就好，離我們的語文核心素養的培養仍然很遠，現在課程改革的方向已經明確，我們要大膽嘗試，多在實踐中探析核心素養關照下的文言文教學如何進行。

參考文獻：

[1]中國學生發展核心素養[N].中國教育報.2016-10-14（8）.

[2]杜長明.從核心素養角度看高中文言文[J].教學語文建設，2017（7）.

作者簡介：

謝美明，一級教師，福建省三明市，三明第一中學。