舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中如何力求新穎獨(dú)特

瑪依熱 麥麥提敏

摘?要：隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，廣大人民的生活質(zhì)量得到顯著的提高，人們對(duì)生活的追求不僅僅局限于物質(zhì)，更多地上升到精神層面，因此，對(duì)舞蹈創(chuàng)作編排也提出了更高的要求。舞蹈編導(dǎo)作為一門(mén)新生的藝術(shù)，能否在創(chuàng)作上做到獨(dú)特新穎，吸引廣大舞蹈愛(ài)好者的興趣，是在舞蹈創(chuàng)作上值得深究的一個(gè)問(wèn)題。本文主要針對(duì)舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中如何力求新穎獨(dú)特展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)?教學(xué)方法?教學(xué)創(chuàng)新?方法策略

一、引言

編導(dǎo)是舞蹈創(chuàng)作中的核心環(huán)節(jié)，舞蹈編導(dǎo)的好壞直接關(guān)系到整個(gè)舞蹈作品的質(zhì)量。一名優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)不僅要求擁有專業(yè)的舞蹈知識(shí)，更需要擁有創(chuàng)新能力，在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中打破原有的創(chuàng)作思路，根據(jù)時(shí)代發(fā)展需求和廣大人民多樣化的需求進(jìn)行創(chuàng)作，打造新穎獨(dú)特的舞蹈作品。本文主要針對(duì)如何在舞蹈創(chuàng)作中力求新穎獨(dú)特展開(kāi)討論。

二、發(fā)掘生活元素，融入舞蹈創(chuàng)作

俗話曾說(shuō)：藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活。舞蹈作為一種大眾化的藝術(shù)，它的創(chuàng)作必須植根生活的相關(guān)元素，這樣才能吸引大眾的興趣。目前我國(guó)的舞蹈創(chuàng)作存在同質(zhì)化的現(xiàn)象，這要求相關(guān)舞蹈創(chuàng)作者必須積極挖掘生活中的元素，并將它融入舞蹈創(chuàng)作，從而實(shí)現(xiàn)舞蹈形式的創(chuàng)新，為舞蹈注入鮮活的生命力。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)研究表明，如果一個(gè)舞蹈作品脫離生活實(shí)際，則很難激發(fā)觀眾的共鳴。觀察我國(guó)歷史上的各種舞蹈，能夠長(zhǎng)久留存的舞蹈并受大眾喜愛(ài)的作品都是結(jié)合生活素材進(jìn)行創(chuàng)作，符合大眾審美需求的作品。因此，一名優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)必須切合實(shí)際生活進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。例如，在《敦煌彩塑》這一舞蹈作品中主要塑造的是一群青春洋溢、身姿曼妙的少女形象，這不僅能夠?yàn)橛^眾營(yíng)造視覺(jué)上的美感體驗(yàn)，讓觀眾感受女性的獨(dú)特魅力，同時(shí)也在一定程度上展現(xiàn)了我國(guó)博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，是一部?jī)?yōu)秀的植根于社會(huì)生活舞蹈作品。總之，進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的創(chuàng)新，必須植根于社會(huì)生活進(jìn)行實(shí)踐探索，從而實(shí)現(xiàn)情、境、物的有效融合，為廣大的觀眾帶來(lái)更享受的視覺(jué)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)作品的價(jià)值。

三、緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，創(chuàng)新舞蹈主題

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化，不同時(shí)期的群眾對(duì)舞蹈審美的要求，也是不同的，這要求舞蹈編導(dǎo)不能局限于固化的思維進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，而應(yīng)該在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中踐行與時(shí)俱進(jìn)的原則，深刻把握群眾的喜好，創(chuàng)作人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈，積極的改變舞蹈編排理念，實(shí)現(xiàn)舞蹈創(chuàng)作與廣大人民的物質(zhì)文化需求相融合。舞蹈編導(dǎo)必須根據(jù)不同人物的特點(diǎn)和屬性進(jìn)行舞蹈元素的探索，并在此基礎(chǔ)上確定舞蹈的主題、演員的造型以及整體的表演方法。這樣的舞蹈創(chuàng)作模式既可以打破傳統(tǒng)單一的舞蹈創(chuàng)作理念，又增添了舞蹈的活力。例如：大型歌舞《云南印象》確定了鮮明的云南原生態(tài)主題，并在此基調(diào)上進(jìn)行內(nèi)容的設(shè)計(jì)，編排服裝的選定。這一主題鮮明的舞蹈作品在世界范圍內(nèi)引起廣泛的關(guān)注，收獲一致好評(píng)。

四、融入民族特色，增添舞蹈的獨(dú)特性

現(xiàn)階段隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各國(guó)間政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流日益密切。傳統(tǒng)文化和民族特色在各個(gè)文化產(chǎn)業(yè)部分中的作用越來(lái)越突出。因此，編導(dǎo)在實(shí)行舞蹈創(chuàng)新的過(guò)程中，可以積極融入民族特色，打造具有新意的舞蹈作品，給觀眾帶來(lái)更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊以及豐富的情感體驗(yàn)。在舞蹈作品中融入民族元素，可以從舞蹈動(dòng)作的編排、舞蹈音樂(lè)伴奏的剪切以及舞蹈服裝的挑選等多個(gè)方面入手。讓民族特色在舞蹈作品中更加凸顯，從而讓觀眾體驗(yàn)不同民族文化的差異，感受不同民族文化舞蹈的魅力，從而促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。例如，《孔雀舞》是民族特色和文化積淀融合而成的作品，具有濃厚的民族特色，受到我國(guó)民眾和外國(guó)友人的喜愛(ài)，這也推動(dòng)了我國(guó)舞蹈在國(guó)際領(lǐng)域中的發(fā)展。總之，舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)新的過(guò)程中，可以積極地融入民族元素增添舞蹈的獨(dú)特性，同時(shí)也可以借鑒他國(guó)的優(yōu)秀文化元素，實(shí)現(xiàn)中外文化的交流合作，構(gòu)建其具有獨(dú)特藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵的舞蹈，為中國(guó)文化走向世界奠定良好的基礎(chǔ)。

五、采取多元化的舞蹈表演形式

舞蹈表演形式是舞蹈編排中的重要環(huán)節(jié)，舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)新的過(guò)程中，要注重舞蹈表演形式的創(chuàng)新，采取多樣化的舞蹈表演形式。例如：舞蹈作品《依依水情》就進(jìn)行了舞蹈形式的創(chuàng)新，將雜技表演與舞蹈表演相融合，為觀眾打造獨(dú)特的舞蹈視覺(jué)盛宴，獲得觀眾的一致好評(píng)。另外，在進(jìn)行舞蹈動(dòng)作編排的過(guò)程中，要盡量減少使用高頻次的動(dòng)作，高頻次的舞蹈動(dòng)作會(huì)讓觀眾無(wú)法感受舞蹈的新意，從而降低對(duì)整個(gè)作品的好感度。

六、結(jié)語(yǔ)

隨著人們對(duì)物質(zhì)文化需求的不斷提高，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)新，全面提高舞蹈作品的創(chuàng)新化水平，給廣大的人民群眾帶來(lái)更強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊體驗(yàn)與情感感染力的文化作品。

參考文獻(xiàn)

[1]石明燈.淺析舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中如何力求新穎獨(dú)特[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2018，17（24）：198—199.

[2]閆子樂(lè).舞蹈編導(dǎo)中雙人舞的技法與創(chuàng)作研究與創(chuàng)新——編舞體系創(chuàng)作的閆子樂(lè)研究（二）[J].戲劇之家，2015（14）：157，164.

[3]李禛.新形勢(shì)下舞蹈編導(dǎo)基本能力和創(chuàng)新精神提升的思考[J].才智，2012（06）：241.