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淺議傳承民間技藝,構(gòu)建小學(xué)美術(shù)特色課堂

2019-11-26 13:10:09鄭燕清
關(guān)鍵詞:小學(xué)美術(shù)

鄭燕清

【摘 要】將本地民間技藝引入美術(shù)課堂的特色教學(xué),不僅可以豐富小學(xué)美術(shù)課堂,提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),而且對(duì)弘揚(yáng)民族民間技藝也有重大意義。因此,構(gòu)建小學(xué)特色課堂,將民間技藝引入進(jìn)來(lái)是非常明智的選擇。

【關(guān)鍵詞】民間技藝;小學(xué)美術(shù);特色課堂

隨著近幾年人們對(duì)美術(shù)教學(xué)的重視,構(gòu)建美術(shù)特色教學(xué)成了小學(xué)教師迫切要解決的問(wèn)題。民間技藝是我們民俗的瑰寶,也是我們民俗文化的見(jiàn)證,因此,將民間技藝與小學(xué)美術(shù)相結(jié)合,成了構(gòu)建特色課堂的選擇。接下來(lái)我為大家簡(jiǎn)單分析一下。

一、以傳承民間技藝為核心,構(gòu)建小學(xué)美術(shù)特色課堂的意義

民間技藝具有悠久的文化歷史,民間技藝的發(fā)展之路記錄著我們的民族藝術(shù)發(fā)展之路,直到現(xiàn)在,好多地方的民間技藝也非常流行。在小學(xué)美術(shù)課堂上,如果將民間技藝作為特色課堂來(lái)指導(dǎo)學(xué)生,學(xué)生必然會(huì)不斷了解民間技藝,通過(guò)對(duì)民間技藝的了解,學(xué)生會(huì)慢慢開(kāi)始對(duì)其感興趣,從而使學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)也有了積極性。

二、民間技藝與小學(xué)美術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系

民間技藝有許多方面是與美術(shù)共通的,如剪紙、年畫(huà)、皮影、捏面人、吹糖人、竹雕、木雕、口吹玻璃畫(huà)等。這些民間技藝都非常具有民族特色,如果將這些民間技藝融入美術(shù)課堂,不僅可以開(kāi)闊學(xué)生眼界,提升學(xué)生的審美,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還可以發(fā)揚(yáng)民間技藝,弘揚(yáng)中國(guó)文化。因此,教師應(yīng)該充分利用民間技藝,提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

三、如何傳承民間技藝,構(gòu)建小學(xué)美術(shù)特色課堂

1.利用本地特色,讓民間技藝走進(jìn)小學(xué)課堂

中國(guó)地大物博,擁有五千年的民族文化,每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的民間技藝,教師應(yīng)科學(xué)有效地將民間技藝引入美術(shù)課堂,這樣不僅可以讓學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),提高學(xué)習(xí)興趣,還可以了解不同的民間技藝,感受中華民族上下五千年的文化魅力。

例如,在進(jìn)行“彩墨游戲”主題課程時(shí),教師應(yīng)抓住課程特點(diǎn),進(jìn)行民間技藝的引進(jìn)。教師可以將畫(huà)糖人引到課堂中,教師可以給學(xué)生講解一下畫(huà)糖人的制作過(guò)程,如:先將糖化成糖稀,然后用糖稀繪畫(huà)出飛禽走獸、十二生肖、人物文字等內(nèi)容,等其充分凝固之后,就可以拿起來(lái)了。通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)的描繪,學(xué)生都對(duì)畫(huà)糖人這項(xiàng)民間技藝提起了興趣,這時(shí)教師可以轉(zhuǎn)入課本,說(shuō)一說(shuō)本節(jié)課的內(nèi)容為“彩墨游戲”,這項(xiàng)技藝跟畫(huà)糖人異曲同工,就是用水來(lái)創(chuàng)造繪畫(huà),然后進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)民間技藝畫(huà)糖人的引進(jìn),學(xué)生既了解了民間技藝畫(huà)糖人,也對(duì)課本上的內(nèi)容進(jìn)行了學(xué)習(xí),一舉兩得。所以在創(chuàng)建特色美術(shù)課堂時(shí),民間技藝的引進(jìn)是不錯(cuò)的選擇。

2.利用多媒體教學(xué),讓民間技藝與美術(shù)課堂融合

在進(jìn)行美術(shù)特色課堂時(shí),引用多媒體教學(xué)是不可或缺的。通過(guò)多媒體教學(xué),學(xué)生可以更全面、形象、直觀地進(jìn)行美術(shù)觀賞和學(xué)習(xí)。在進(jìn)行多媒體教學(xué)時(shí),學(xué)生不僅可以提起興趣,教師也可以更高效的進(jìn)行課堂講解。因此,在進(jìn)行民間技藝的引進(jìn)時(shí),多媒體教學(xué)是必不可少的。

例如,在學(xué)習(xí)“拼泥板”時(shí),教師可以利用多媒體將民間技藝捏泥人引入,通過(guò)多媒體教學(xué),讓學(xué)生由民間技藝捏泥人聯(lián)想到拼泥板的制作上,這樣既不會(huì)枯燥也不會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)無(wú)聊。通過(guò)多媒體教引進(jìn)民間技藝的教學(xué)模式,可以讓學(xué)生對(duì)民間技藝更加崇拜了解,也會(huì)不斷提高美術(shù)課堂的教學(xué)效率。可見(jiàn),在民間技藝的特色美術(shù)課堂上,引進(jìn)多媒體教學(xué)是必不可少的。

3.創(chuàng)新、擴(kuò)展、實(shí)踐讓民間技藝美術(shù)課堂多姿多彩

實(shí)踐出真理,在進(jìn)行民間技藝的特色美術(shù)課堂時(shí),教師要充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力,在美術(shù)課堂上,教師應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)動(dòng)手的好習(xí)慣,實(shí)踐不僅可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力,還可以開(kāi)闊學(xué)生的視野,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新擴(kuò)展能力。因此,在進(jìn)行民間技藝美術(shù)特色課堂時(shí),應(yīng)讓學(xué)生充分實(shí)踐,這樣才能讓學(xué)生更深刻地了解民間技藝,學(xué)習(xí)美術(shù)這門學(xué)科。

例如,在學(xué)生“盤泥條”的課程時(shí),教師可以用捏泥人或盤泥塑的民間技藝進(jìn)行課程導(dǎo)入。在課程前,教師可以讓學(xué)生提前準(zhǔn)備一些泥巴帶到課堂上,教師講解完之后,讓學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好,將手中的泥巴進(jìn)行塑形,讓其變成自己喜歡的造型,然后放到陽(yáng)光下烘干。這樣學(xué)生會(huì)在動(dòng)手實(shí)踐中,鍛煉自己的創(chuàng)新思維,學(xué)生還會(huì)在這次實(shí)踐中,鍛煉自己的動(dòng)手能力。因此,在美術(shù)教學(xué)課堂中,實(shí)踐是必不可少的。教師千萬(wàn)不應(yīng)嫌實(shí)踐繁瑣而不進(jìn)行實(shí)踐,教師應(yīng)以人為本,利用民間技藝,創(chuàng)新、實(shí)踐美術(shù)課堂,讓學(xué)生變得更優(yōu)秀。

4.走出校園,親身接觸民間技藝為美術(shù)教學(xué)打基礎(chǔ)

在進(jìn)行民間技藝的特色課堂時(shí),美術(shù)教師應(yīng)讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)民間技藝,可以給學(xué)生布置作業(yè),發(fā)現(xiàn)身邊的民間技藝。學(xué)生可以通過(guò)尋找、觀察、記錄的方法,不斷發(fā)現(xiàn)身邊的技藝和美景,這樣做有利于學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活中有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。例如,可以在學(xué)生放學(xué)后,觀察學(xué)校門口賣棉花糖的老爺爺,看看棉花糖是如何在老爺爺?shù)氖种凶兂筛鞣N形狀的,還有閩南當(dāng)?shù)靥厣奶峋€木偶,通過(guò)生活中對(duì)不同民間技藝的觀察,學(xué)生不僅可以為今后的美術(shù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),還可以為今后的生活學(xué)習(xí)增加歡樂(lè)。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之,民間技藝富有民族特色、生動(dòng)形象、并且具有豐富的文化底蘊(yùn),非常有利于構(gòu)建小學(xué)特色課堂,通過(guò)讓學(xué)生對(duì)民間技藝的觀察和實(shí)踐,可大大提高學(xué)生對(duì)民俗傳統(tǒng)技藝的認(rèn)識(shí)和對(duì)美術(shù)的喜愛(ài)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王洪強(qiáng).淺議傳承民間技藝,構(gòu)建小學(xué)美術(shù)特色課堂[J].中國(guó)校外教育,2019(17):15

[2]張宇.版畫(huà)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀與思考——版畫(huà)美術(shù)教學(xué)應(yīng)用[J].才智,2019(18):19

[3]王玉玲.傳統(tǒng)藝術(shù)手工藝品在小學(xué)美術(shù)課堂中的影響研究[J].美術(shù)教育研究,2019(10):154-155

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