巧用童謠，“趣”教道法

童妙鳳

摘 要：道德與法治是一門活動性綜合課程，它以“兒童生活”“道德教育”“法治教育”為三條主線，同時要求融入“社會主義核心價值觀”和“中華傳統美德”教育。為符合低段學生的學齡特點，教材的編寫者有先見之明，早已“量體裁衣”——在教材的編排內容上融入了一定比重的童謠。童謠如何“趣”教才能彰顯道德與法治課堂的精彩呢？文章現以低段道德與法治課堂為例，詳細介紹“趣”教道法的四種策略。

關鍵詞：兒歌童謠;低段;道德與法治

中圖分類號：G623.1 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-03-20 文章編號：1674-120X（2019）21-0108-02

一、猜一猜，興“趣”盎然

由于身心發展的特點，小學生集中注意力的時間受年齡的影響。年齡越小，注意力集中的時間越短。他們的注意力往往來自對某個事物的興趣，但是，依舊有許多教師忽略學生這一發展階段的特點，從而導致學生聽課效率低、課堂教學質量差。猜謎語幾乎可以說是每個學生最喜歡、最感興趣的一種活動方式。特別是低段兒童，在課堂伊始巧妙利用謎語歌謠可以讓他們對課堂產生濃厚的學習興趣。

例如，執教“風兒在哪里”，一上課教師便問：“同學們喜歡猜謎語嗎？”學生們一下子來了精神并表示喜歡。教師出示謎語歌謠，然后略帶神秘地念道：“看不見，摸不著。來了風車轉，來了樹彎腰，來了頭發飄，來了鈴鐺響。請你猜猜它是誰？”學生一下子炸開鍋了，爭先恐后地回答：“風”。要讓學生理解“風的產生與空氣流動有關”，這對一年級學生而言是有困難的。但教師首先通過淺顯形象的謎語歌謠描述了風的特點，讓學生對這“看不見，摸不著”的風兒有了感性的認識，喚起了他們探索大自然的欲望，激發了他們熱愛大自然的情感，為接下去帶領學生們參與戶外的“尋風活動”及“和風兒一起玩”做了鋪墊，培養了學生參與的興趣。

又如，在執教“可愛的動物”一課時，筆者是這樣導入的：“同學們，今天老師給你們帶來了一些特別的朋友，想知道他們是誰嗎？請出它們之前，先讓咱們一起聽歌謠猜謎語。”課件分別出示如下歌謠，師生同時聲情并茂地誦讀。

胡子不多兩邊翹，總愛叫著喵喵喵。廚房糧庫它守著，老鼠見了趕緊逃。

小時有尾沒有腿，長大有腿沒有尾。說起話來呱呱呱，害蟲見了躲進老家。

紅花頭上戴，花衣身上蓋。清早喔喔啼，催人早早起。

勤勞又勇敢，飛到百花園。鮮花采個遍，釀成蜜更甜。

一時間，小手如林，學生各個情緒高漲，迫不及待想揭開自己猜到的謎語答案。被叫到的學生激動地公布答案——貓、青蛙、公雞、蜜蜂。筆者微笑著豎起大拇指，肯定學生們的回答，趁著學生們的這股熱忱，緊接著出示本節課的課題“可愛的動物”。

在本課的教學建議里，教科書有提到教師要營造愉快的學習氛圍，激發學生表達的主動性。果不其然，恰當地將謎語歌謠導入課堂，不但激發了學生學習的積極性，同時還給課堂增添了幾分情趣，并且，這些小小的謎語又是和本課內容有著密切的聯系，真是一舉多得。

二、動一動，相映成“趣”

課程標準明確指出，活動形式要服從內容，要符合兒童的生活經驗、認識能力、學習方式等，切忌脫離實際，為活動而活動，搞形式主義。由此可見，教師教授學生童謠時，要適當添加一些活動的內容，最好是動作活潑、容易操作的，這樣學生感覺更加有趣，容易記憶。

例如，在執教一年級上冊“吃飯有講究”第一課時，通過播放手上細菌的自述錄音，讓學生知道原來我們手上有很多細菌，明白了飯前洗手的重要性。然后出示童謠“小手是個寶，做事不能少。飯前要洗手，千萬別忘掉”。教師和學生一起讀，同時加上動作：小手（攤開自己的雙手）、不能少（雙手在胸前左右擺動）、洗手（做洗手的動作）、別忘掉（食指抵在腦袋上）。這些動作簡單明了，學生再次誦讀時也饒有興趣地學著老師的樣子做起了這些動作。

接著，師生共同觀看個別學生洗手的視頻，發現日常洗手中存在的問題，還通過微課觀看“醫生媽媽教大家洗手六部法”學會如何正確洗手。但由于沒有足夠的實踐時間讓學生真實打開水龍頭洗手，教師非常聰明地帶給大家一首童謠《科學洗手六部法》：

自來水，清又清，洗洗小手講衛生。飯前便后要洗手，細菌不會跟著走。手心手背搓一搓。手指中縫相交叉。指尖指尖轉一轉。握成拳，搓一搓。手指手指別忘掉。手腕手腕轉一轉，做個整潔好寶寶。

學生在誦讀歌謠時，很自然地加上了動作，表情甚是認真。可見這有趣的歌謠，以及這有趣的動作已是相得益彰，讓正確的洗手方法及步驟牢牢烙印在學生的腦海中。

三、演一演，“趣”味無窮

角色扮演模式在道德與法治課程中的應用效果如下：營造了良好的課堂氛圍，激發了學生的學習興趣;突出了道德與法治教學的生活化，豐富了學生的生活經驗;凸顯了道德與法治課程的實踐性，實現了德育過程的知行統一。然而在平時的教學中，許多教師覺得角色扮演浪費時間，追求表面的學業成果，忽視深層的制度、觀念、思維方式、情緒情感發展的傾向;偏重道德說教、偏重知識灌輸或技能訓練，忽視兒童的真實體驗。這樣違背了道德與法治課程標準的要求——在教學過程中應全面地把握目標，始終把培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童作為教學的出發點和歸宿。因此，低段教學不僅要重視角色扮演，還要思考角色扮演與童謠如何完美結合，盡顯課程的趣味性。

例如，在執教“交通‘信號要知道”一課，目的是通過開展“我是小交警”的角色扮演體驗活動，激發學生的興趣，指導學生了解基本的交通“信號”，懂得遵守交通規則，做個懂安全、講文明的小學生。活動前，筆者準備了諸多道具，如信號燈交通標志、注意行人交通標志、小交警頭飾……在道具的輔助下，學生更有角色扮演的欲望和興致。在活動中，筆者先讓學生以六人一組為單位討論如何過馬路。然后請小組代表上臺表演，表演結束后，側重對學生的行為進行點評，讓學生掌握交通規則等規范要求和指令。緊接著，出示文中的童謠：

小學生，上學校，交通“信號”要知道。紅燈停，綠燈行，過路口時左右瞧。靠右行，不追跑，抓緊時間不遲到。

全班誦讀完畢，筆者給予了學生足夠的時間，再次以六人一組為單位，角色扮演“我是小交警”。學生們興致勃勃，個個都是小能手。可見角色扮演的趣味性與童謠的教育、警醒意義有機結合，充分激發了學生的學習積極性，使教學頓生輝色，這樣輕松愉快的學習氛圍，使學生愉快地理解、接受和記憶知識。

四、編一編，妙“趣”橫生

陶行知先生說過：“生活即教育。”學生品德的形成源自他們對生活的體驗、認識和感悟。然而，許多教師沒有理解道德與法治這一門學科的“兒童生活”的深層含意，忽視兒童的精神成長及兒童好奇心與實踐能力的培養，特別是創造能力的發展。因此，教師在教學中一定要立足生活、貼近生活，讓學生參與其中，且學以致用，通過學習感悟后積極主動、邏輯合理地編造童謠。

例如，在執教二年級上冊“這里小點兒聲”時，教師通過課前調查，課上師生共同交流，得出“這里”指公共場所。然后以“圖書館”為例，播放動畫片《小新去圖書館》，看后提問：“如果你也在這個圖書館看書，這樣的小新你喜歡嗎？為什么？同學們都去過圖書館，你在圖書館里有沒有被什么聲音影響？那我們在圖書館里應該怎么做？”教師一步步引導，學生更加清晰地明白：圖書館里要做到“勿擾他人，控制音量”，不僅要注意音量的大小，還要注意動作的輕重。接著，教師讓小組合作，參照學校的《五級音量表》，分別演一演在“公交車”“醫院”“電影院”應該用幾級音量、如何做。最后，學生在教師的邀請下，把今天的上課內容改編成三字經歌謠《這里也要小點兒聲》：

圖書館，要安靜，看書時，動作輕;在醫院，應知禮，不亂跑，不吵鬧;看電影，話勿多，有事情，聲要小;車廂里，不擁擠，不大叫，講文明。

這首三字經歌謠的改編富有創造性和趣味性：其一，兒歌內容高度準確地概括了教學目標，包括知道“這里”指的是哪些地方;知道為什么要小點兒聲;懂得根據不同場所、不同情況選擇適宜的音量，養成自覺控制音量、勿擾他人的好習慣。其二，以“三字經”的格式來編造童謠，三字一句，讀起來朗朗上口，而且內容通俗易懂，對課后學生在以上四個場所應如何做有著較強的指導性。

又如，在執教二年級上冊“大家排好隊”時，“怎樣排好隊”這一活動，設計是這樣的：教師出示了四幅圖，分別是課間跳繩、食堂點菜、放學走路、上下公交車。讓學生來玩“找茬”游戲，學生找出并改正圖中的錯誤做法，按照以往常規的體驗過程，教師最終做總結，這個活動就算結束。但是，在此教師增設了一個環節：如果讓你給每幅圖編一句童謠，來提醒大家怎樣排好隊，你會怎么編？課堂氛圍頓時升溫，大家表現出高度的熱情。學生根據剛才所學，以四人一組為單位進行討論，最終在教師的幫助下，極其生動、貼切地創造了這四句童謠：

跳繩跳繩真有趣，排好隊兒一個個進去。打飯菜，要排隊，不爭搶，講秩序。放學了，排隊走，你在前，我在后，整整齊齊把路走。上下公交不擁擠，安全文明你我他。

這幾句歌謠的編造，把生活中需要排隊的情況及怎樣做融為一體，在課上激發了學生興趣，而且讀起來節奏明快、朗朗上口，課后還被學生廣為吟唱，傳進千家萬戶。學生通過這樣的體驗活動已將遵守排隊規則內化成了他們自覺的需求，真是妙不可言。

總之，從道德與法治課程性質、學生的視角出發，恰到好處地采用有趣的教學策略，巧妙地將童謠輔助課堂教學，能讓原本枯燥無味的道德與法治課堂變得生動有趣，呈現課堂的精彩，讓學生愛上道德與法治課，渴望上道德與法治課。當然，這些優秀的童謠也將為學生們的道德行為指點迷津，并內化為自身的習慣和需求。

參考文獻：

[1]王進平.角色扮演教學模式下小學品德與社會教學設計研究——以蘇教版《我是班級的主人》為例[D].揚州：揚州大學，2016.

[2]趙玲豪.走進學生心靈 展現課堂真情———兒歌童謠走進《品德與生活》課堂初探[J].小學教學參考（綜合版），2007（12）：22-23.