關(guān)于核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考

李靖臣

摘 要 2016年，義務(wù)教育階段小學(xué)教材《道德與生活》已正式更改為《道德與法治》，代表著核心素養(yǎng)教育正式邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。以培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)水平，強(qiáng)化法治觀念為教學(xué)目標(biāo)的小學(xué)道德與法治教育更加順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，更加符合學(xué)生了解世界、了解生活的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

關(guān)鍵詞 小學(xué)道德與法治;核心素養(yǎng);課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424.21?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????? 文章編號(hào)：1002-7661（2019）10-0087-01

本文簡(jiǎn)述了現(xiàn)階段小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的特點(diǎn)與現(xiàn)狀，并對(duì)相關(guān)工作提出幾點(diǎn)建議以作借鑒。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)特點(diǎn)與現(xiàn)狀

小學(xué)階段《道德與法治》教學(xué)相較于其它教育階段的課堂教學(xué)有著明顯的差異。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。其一，小學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)不同。小學(xué)生充滿好奇心、認(rèn)知能力和接受能力較低而可塑性較強(qiáng)。其二，小學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治觀念的能力低下。道德與法治皆是高級(jí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)，而小學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的水平還較低，難以形成深刻的認(rèn)知。對(duì)于人生理念和道德觀念基本上是白紙一張，教師教學(xué)工作的重要性更加凸顯出來(lái)。

當(dāng)前，道德與法治教育活動(dòng)的開(kāi)展尚無(wú)完善的教育理論支撐，小學(xué)教師開(kāi)展相關(guān)工作時(shí)還需要自行摸索積累經(jīng)驗(yàn)。導(dǎo)致在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)理論落后于時(shí)代，教學(xué)內(nèi)容設(shè)置難度超出學(xué)生認(rèn)知能力和理解水平，或者仍以說(shuō)教為主缺乏情感共鳴。各種教學(xué)問(wèn)題的存在制約了小學(xué)《道德與法治》教育的開(kāi)展。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的思考

（一）跨學(xué)科整合教學(xué)，擴(kuò)大覆蓋面積

《道德與法治》教育的目標(biāo)是為了幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德情操、高雅的情趣，形成健全的人格和個(gè)性，樹(shù)立法律意識(shí)，明辨是非善惡，學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，最終成為具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格社會(huì)主義接班人。這一系列目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是無(wú)法靠一門(mén)單獨(dú)學(xué)科的力量來(lái)完成的，也不是在課堂上通過(guò)教師講解就能夠?qū)崿F(xiàn)的。新課程改革以來(lái)，各學(xué)科合力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的“大教育”觀念已經(jīng)逐漸普及，小學(xué)品德課程也在逐漸成為向道德先進(jìn)學(xué)品德、向歷史求借鑒、向地理求眼界、向心理求支持的綜合性課程。

教育部于2016年頒布的《青少年法治教育》大綱明確指出了小學(xué)階段道德與法治教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了讓學(xué)生從生活中、從身邊感知法，逐漸樹(shù)立學(xué)生國(guó)家觀念、規(guī)則意識(shí)、誠(chéng)信觀念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。這就給教師提出了更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，停留在課堂理論教學(xué)階段的教學(xué)方式必須得到轉(zhuǎn)變，使得教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生日常實(shí)際生活，而要在短短的課堂時(shí)間中加深學(xué)生認(rèn)知，必然需要其它學(xué)科的參與。例如，在開(kāi)展《美麗的校園》教學(xué)中，教師帶領(lǐng)孩子結(jié)隊(duì)參觀校園，而后鼓勵(lì)他們畫(huà)一處學(xué)校最美的地方，有效利用美術(shù)教學(xué)的方式，豐富孩子的體驗(yàn)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立保護(hù)校園環(huán)境的優(yōu)良品質(zhì)，達(dá)到更加良好的教學(xué)效果。可見(jiàn)整合學(xué)科內(nèi)容，實(shí)行跨學(xué)科教學(xué)是開(kāi)拓教育視野、創(chuàng)新教育模式的有力手段。

（二）實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，促進(jìn)素養(yǎng)養(yǎng)成

體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵在于尊重學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過(guò)還原情境、創(chuàng)造情境等方式使學(xué)生在親身經(jīng)歷中理解并構(gòu)建知識(shí)，產(chǎn)生情感，體會(huì)意義，在反思體驗(yàn)過(guò)程中將其內(nèi)化為個(gè)人的道德意識(shí)，并積淀成為自己的道德行為。因而具有更高的人文價(jià)值和生命價(jià)值意義。小學(xué)生由于自身認(rèn)知能力的局限，說(shuō)教式的理論教學(xué)難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，且容易受到多動(dòng)好奇的低年齡兒童排斥。將體驗(yàn)式教學(xué)融入《道德與法治》課堂教學(xué)之中，其優(yōu)勢(shì)在于真正以學(xué)生發(fā)展為中心，尊重兒童的人格，關(guān)懷兒童的心理、拓展兒童生命視野、提升兒童生命價(jià)值。

在實(shí)際教學(xué)工作中，教師可以通過(guò)組織游戲合作小組，通過(guò)拓展訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作能力，發(fā)散思維等等。在游戲過(guò)后，請(qǐng)學(xué)生發(fā)表感受。通過(guò)營(yíng)造活躍的課堂氛圍，讓學(xué)生樂(lè)在其中，從游戲中體會(huì)到協(xié)作的重要性。與此同時(shí)，體驗(yàn)式教學(xué)需要“學(xué)?！亍彝ァ鐓^(qū)”等教育機(jī)構(gòu)合力開(kāi)展，共同促進(jìn)道德素養(yǎng)和法治觀念的普及。在學(xué)校、家庭、社區(qū)整合教育資源，打造學(xué)習(xí)共同體的過(guò)程中，特別應(yīng)該重視發(fā)揮如愛(ài)國(guó)教育基地等體驗(yàn)基地的作用。

（三）以學(xué)生為本，共享教學(xué)資源

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)上授課模式正在深刻地改變著傳統(tǒng)教育模式。教師權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)，核心素養(yǎng)教學(xué)的提出更是將教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、合作者。因而，教師正在轉(zhuǎn)變自身的觀念，樹(shù)立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，歸還學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，在與學(xué)生的合作互動(dòng)中，塑造更良好的師生關(guān)系，不斷完善自身，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的“共享學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)”。

三、結(jié)束語(yǔ)

在核心素養(yǎng)教育背景下，教育事業(yè)掀開(kāi)了嶄新的發(fā)展篇章。小學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)以及認(rèn)知的初級(jí)階段，具有更高的可塑性，此階段開(kāi)展道德與法治教育具有更大的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)負(fù)有艱巨的任務(wù)和責(zé)任。因而教師需要不斷思考課堂教學(xué)的價(jià)值和意義，采用更加先進(jìn)的教學(xué)措施，提高課堂教學(xué)效率，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，成就學(xué)生道德法治觀念和核心素養(yǎng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁釗.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考[J].中國(guó)農(nóng)村教育，2019（06）：4.