巧設(shè)情感支點(diǎn)，讓語文教學(xué)更具人文情懷

黃文玉

摘 要：感時(shí)文為媒，情至語動(dòng)心。語文教學(xué)中，教師必須充分發(fā)掘情感因素，以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，牽引思維，觸碰心弦，喚醒學(xué)生的感性體驗(yàn)，釋放深埋內(nèi)心的萌動(dòng)。教學(xué)中，可以從朗讀定基調(diào)、激情與造境、尋找共鳴點(diǎn)、入情賞美點(diǎn)、延伸觸發(fā)點(diǎn)五個(gè)方面巧設(shè)情感支點(diǎn)，撬動(dòng)文本之重，進(jìn)而領(lǐng)悟主旨及藝術(shù)鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，讓語文課堂充溢濃厚的人文氣息。

關(guān)鍵詞：情感支點(diǎn);語文教學(xué);人文情懷

情至之語，自能感人。語文是人文內(nèi)涵尤為深厚的學(xué)科，文學(xué)作品“情味”尤濃。情感恰如文本構(gòu)建的支點(diǎn)，支撐著文脈的起伏錯(cuò)落，延續(xù)著文意的收發(fā)揮灑。那么，該如何巧設(shè)情感支點(diǎn)，讓語文教學(xué)更具人文情懷呢？

一、朗讀定基調(diào)，情味繞心頭

“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，琵琶女開場(chǎng)一撥弦，即刻扣住聽眾的心，曲調(diào)未成，情韻已出。語文教師也應(yīng)該努力成為技藝高超的“琵琶女”，首先把握作品蘊(yùn)含的情感基調(diào)，然后創(chuàng)設(shè)與教材所表達(dá)的特定情感相吻合的課堂語言，努力營造朗讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生因文定調(diào)，依情賦聲。

《土地的誓言》是端木蕻良寫于“九一八事變”十周年的一篇抒情散文，文中有對(duì)國土淪喪憂傷、舒緩的回憶，有強(qiáng)烈急切近乎吶喊的誓愿。七年級(jí)學(xué)生尚難體會(huì)深沉的家國情懷，教師應(yīng)在新課導(dǎo)入、介紹作家和寫作背景時(shí)定好調(diào)子，配合本課朗讀的“重頭戲”。通過教師領(lǐng)讀、個(gè)別誦讀、整體齊讀的形式，配上幽怨婉轉(zhuǎn)的《故鄉(xiāng)原風(fēng)景》樂曲最合適不過。思鄉(xiāng)情味隨著音樂緩緩流淌，富有詩意的文字跳躍起來，國恨家仇重重疊加，平緩中見深沉，沉醉中潛藏急流，幾許悲壯在最后的錚錚誓言中奔涌而出，一瀉千里。讀完后課堂特別“留白”，師生沉醉在溫馨、悲涼而又壯懷激烈的情緒中，情切切，意難平。

《安塞腰鼓》文辭激昂，節(jié)奏疾猛，抒情酣暢淋漓。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生放空自我，全情投入，忘情揮灑。“是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”是華夏民族堅(jiān)毅不屈、積極進(jìn)取的精神動(dòng)力！“好一個(gè)安塞腰鼓！”聲音雷動(dòng)，回環(huán)往復(fù)，高潮迭起，學(xué)生群情激昂，個(gè)個(gè)聲嘶力竭，讀得面紅耳赤。諸如此類情感色彩濃厚的文章，唯有通過各種形式的朗讀，披情入文，融合肢體語言，讀出力量，讀出韻味，讀出百轉(zhuǎn)千回，讀出裊裊余音，讀出濃濃情味，自然而然把精美的文字化為可感的視覺形象，才能真切理解文章的內(nèi)容和主旨。

二、激情與造境，情趣共相生

語文課堂是妙趣橫生、情思飛躍的動(dòng)感課堂，是鮮活而富有生命力的立體課堂。教學(xué)中，激發(fā)情意、創(chuàng)設(shè)情境是貫穿始終的重要因素。教師應(yīng)根據(jù)文本實(shí)際，從不同角度切入，適時(shí)激情與造境，方能超越教室的時(shí)空限制，促使師生情感融會(huì)貫通，在豐富的體驗(yàn)中有所感、有所悟，水到渠成地領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵和作者的情懷。

如教學(xué)《臺(tái)階》，將一具木質(zhì)臺(tái)階搬進(jìn)教室，“生活中我們常與臺(tái)階相伴相行，但這尋常的臺(tái)階卻是某些人畢生的追求;人生猶如攀登一級(jí)級(jí)的臺(tái)階，許多人渴望在上面找到自己的高度。”伴著一番深情的導(dǎo)入，學(xué)生開始關(guān)注文本進(jìn)行有效的思索。父親為什么總覺得自家臺(tái)階低？他是怎樣造起一棟有高臺(tái)階的新屋的？學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)了這位任憑脊背壓彎的父親，臺(tái)階是他的目標(biāo)、追求、理想。在這位老實(shí)厚道、要強(qiáng)自尊、拼命硬干的父親身上，夢(mèng)想從不卑微！然而，新屋造好了，父親卻“一副若有所失的模樣”，透過這份神情該如何讀懂父親的內(nèi)心？教師在全班深情朗讀最后三個(gè)段落后，讓學(xué)生上臺(tái)再現(xiàn)場(chǎng)景：只見臺(tái)階上“若有所失”的“父親”那顆“很倔的頭顱”埋在膝蓋里半晌都沒動(dòng)，良久靜寂，“蒼老憔悴”的“父親”無力抬頭，喃喃自語，“這人怎么了……”由此開啟“父親”的內(nèi)心獨(dú)白，為了臺(tái)階，付出了青春歲月、健康體魄、畢生心血，這一切值嗎？“父親”捶胸自問的形象定格在臺(tái)階上，定格在學(xué)生心中，真切的情境再現(xiàn)點(diǎn)燃了思維火花。臺(tái)階的意義何在？父親畢生追求的價(jià)值何在？學(xué)生各抒己見，探究欲望被激發(fā)，課堂充溢著濃厚的人文關(guān)懷。一番激烈的探討后，對(duì)小說主旨的理解已經(jīng)水到渠成。

在多媒體教學(xué)背景下，激情與造境的途徑很多。如《土地的誓言》播放《松花江上》視頻、《安塞腰鼓》播放腰鼓表演片段、《雷電頌》適時(shí)配上雷電聲效等，充分結(jié)合聲光影因素能很好地引導(dǎo)學(xué)生入情入境地理解文本。但激情與造境只是一個(gè)“點(diǎn)”，不該碎片化，而應(yīng)適時(shí)適地、以點(diǎn)帶面深化對(duì)文章內(nèi)涵的理解。補(bǔ)充上文《臺(tái)階》中，為加深對(duì)父親形象的理解，在再現(xiàn)父親傾訴“內(nèi)心獨(dú)白”時(shí)，播放崔京浩《父親》作為背景音樂，“愿天下父母平安度春秋”的歌聲牽動(dòng)內(nèi)心的情愫，學(xué)生對(duì)人物命運(yùn)的解讀更加深刻。再如讓學(xué)生演示父親放鞭炮時(shí)手足無措、想挺胸挺不直、笑也尷尬的動(dòng)作神態(tài)，品析細(xì)節(jié)，讀懂個(gè)性化描寫所折射的中國農(nóng)民與生俱來的謙恭，體味笑中帶淚的悲情，釋放人文關(guān)懷，這才是根本目的。

三、尋找共鳴點(diǎn)，情濃意更濃

文學(xué)經(jīng)典之所以為經(jīng)典，正是由于其反映了人類普遍的情懷，方能超越時(shí)空，具有恒久的生命力。語文教學(xué)中，教師要善于架設(shè)與文本溝通的橋梁，甚至以“活作者”的面目出現(xiàn)，入情入境，找準(zhǔn)文本與生活相近或相通的共鳴點(diǎn)，撥動(dòng)學(xué)生心弦，便能奏響語文教學(xué)的最強(qiáng)音。

如《背影》之所以引起普遍的共鳴，不僅僅在于“背影”本身，更離不開層層渲染和鋪墊，如果單單將描寫“背影”的文字剝離開來，父愛則很難深切體味。如開頭從家景慘淡寫起，引導(dǎo)學(xué)生理解父親的困厄尤為重要。父親是頂梁柱，大廈將傾，父親勉力支撐，小朱“不禁簌簌地流下眼淚”。我回憶起讀師范時(shí)為籌措學(xué)費(fèi)父親四處借債的情形，自有人情冷暖，個(gè)中滋味，令人心酸;他勞碌奔波，哪怕背負(fù)債務(wù)卻從來沒有喊過一聲苦一聲累。生活細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)、教師的深情訴說喚醒潛藏深處的記憶，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的心靈共鳴。扛著壓力或遭遇災(zāi)禍、變故，承受無限痛楚卻依然在逆境中堅(jiān)守，這是每一位父親普遍的情懷;一句“天無絕人之路”的寬慰，我們讀懂了父愛如山一樣堅(jiān)毅。“浦口送別”更為形象可感，此處更應(yīng)聯(lián)系生活中父母無微不至體貼關(guān)懷的細(xì)節(jié)，才能深切感受到一位悲情父親那份觸動(dòng)人心的愛子情懷。兒子對(duì)父愛真切理解和真誠感激這個(gè)難點(diǎn)，除了領(lǐng)悟“那時(shí)真是太聰明”的愧疚，“這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了”“等他的背影混入來來往往的人里……我的眼淚又來了”最為感人，學(xué)生自有發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)說起第一次靠在父親后背上、第一次住校看著父親離開、望著父親醫(yī)院里掛號(hào)排隊(duì)、望著父親外出打工漸行漸遠(yuǎn)等，都是真情流露，從而與文章產(chǎn)生共鳴。

四、入情賞美點(diǎn)，情調(diào)更高雅

情感凝聚而成的語文教材，集自然美、人情美、道德美于一體，異彩紛呈，美點(diǎn)頻現(xiàn)。語文學(xué)科的性質(zhì)決定了審美情感是語文教學(xué)的重要特征。美的心靈需要情感澆灌，審美讓“感性”通往“理性”。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生入情賞美點(diǎn)，才能激發(fā)學(xué)生的審美情感，使心靈得到陶冶和凈化，培養(yǎng)高雅情調(diào)，獲得精神享受。

如教學(xué)《〈詩經(jīng)〉二首》的難點(diǎn)是讓初中生突破懵懂的愛情觀，樹立正確的婚戀理念和價(jià)值觀。《關(guān)雎》中雎鳩啼鳴、荇菜參差、琴瑟鐘鼓的意象組合，《蒹葭》中秋葦蒼蒼、白露茫茫、伊人在望的意境美，充滿詩情畫意，是語言美、人物美、韻律美的融合。通過誦讀、想象、鑒賞，入情入味，面對(duì)主人公對(duì)愛情的執(zhí)著，學(xué)生收獲了滿滿的感動(dòng)。這是一份堅(jiān)定的信念，是對(duì)美好事物的向往與追求，是純潔至上的情感。初中生情感豐富，情竇初開，愛情話題不應(yīng)回避，無關(guān)早熟早戀，而是需要從審美的角度培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)。從導(dǎo)入新課時(shí)的莫名興奮卻又拘謹(jǐn)難言，到品讀中油然而生贊嘆，最后到各抒己見說出自己對(duì)愛情的理解，別看他們年紀(jì)小，說得卻頭頭是道。有引用羅素《我為什么活著》“愛情會(huì)帶來狂喜，能解除孤寂”，有說“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，有說“愛情是一種甜蜜的痛苦，我不想過早觸及”。熱烈的古詩鑒賞現(xiàn)場(chǎng)，既有知識(shí)性的把握，通過審美活動(dòng)，文章的美點(diǎn)又能激發(fā)學(xué)生的情感洪流，形成理性認(rèn)知。這些小屁孩們一句句“愛的宣言”，也算是課堂的另一番境界吧。

五、延伸觸發(fā)點(diǎn)，情懷任揮灑

教學(xué)中，要注意把課本內(nèi)容有目的、有方向地遷移。如教完《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等人物篇，可以在拓展環(huán)節(jié)安排學(xué)生尋找生活中的“阿長(zhǎng)”“老王”，圍繞“讀懂身邊的愛”“凡人真情”等話題進(jìn)行口語訓(xùn)練或?qū)戨S筆。再如《桃花源記》教完后可以安排“我來到桃花源”“今日桃花源”的隨堂想象訓(xùn)練。教完《變色龍》《孔乙己》等，可以適當(dāng)加一點(diǎn)“戲碼”，安排課本劇表演。此外，還可以適當(dāng)安排辯論比賽、即興演講、調(diào)查走訪等綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。這些安排既能鞏固所學(xué)、激發(fā)思維、引導(dǎo)關(guān)切，又是口語表達(dá)的訓(xùn)練點(diǎn)和寫作實(shí)踐的激發(fā)點(diǎn)。至情之人，方有至情之文。恰恰是這些與生活緊密聯(lián)系的東西，最能體現(xiàn)語文教學(xué)以人為本、回歸生活的理念。在教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充一些自然科學(xué)、社會(huì)時(shí)政、生活隨感等，拓寬語文的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，搭建平臺(tái)延伸情感觸發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生更自由地?fù)]灑自己的情懷，自能形成更為廣闊的“情感場(chǎng)”。

解讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，立足三維目標(biāo)，從文化素養(yǎng)到思想品質(zhì)的培養(yǎng)，凸顯出語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一。人文素養(yǎng)的形成需要優(yōu)秀文化的熏陶，需要情感因素作支撐。情感教學(xué)是語文教學(xué)的靈魂，應(yīng)該貫穿課堂始終。語文課堂是挖掘情感、體驗(yàn)情感、豐富情感的主戰(zhàn)場(chǎng)，蘊(yùn)涵豐富人文精神的語文教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生精神最愉悅、人文氣息最濃厚的一個(gè)生命活動(dòng)。課堂不僅是知識(shí)的撒播，語文教師還應(yīng)是人文精神的追隨者。做個(gè)充溢人文情懷的語文老師，善于帶領(lǐng)學(xué)生找準(zhǔn)情感支點(diǎn)支撐起生命的高度，才能讓語文教學(xué)更具人文情懷，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)！

參考文獻(xiàn)：

[1]李芙蓉.用情感教學(xué)點(diǎn)亮學(xué)生“文學(xué)生命”[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），2013（10）.

[2]陸良榮.人文情懷：彰顯語文教學(xué)魅力[J].作文成功之路（下），2015（4）.