核心素養(yǎng)背景下初中語文古詩(shī)詞教學(xué)方法探究

沈正權(quán)

摘 要：中國(guó)詩(shī)詞是古典文化中一顆璀璨的明珠，從《詩(shī)經(jīng)》的輕吟淺唱，到唐詩(shī)宋詞元曲，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。它滋養(yǎng)著中華兒女的精神發(fā)展和情操。學(xué)好古詩(shī)詞，對(duì)于初中生來說，有著重要的意義。尤其是在現(xiàn)在核心素養(yǎng)背景下的古詩(shī)詞教學(xué)，更是給語文學(xué)習(xí)注入了新鮮的元素。將從核心素養(yǎng)背景下，如何開展有效的古詩(shī)詞教學(xué)這個(gè)角度展開具體的論述。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué);核心素養(yǎng);有效策略

在中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，古詩(shī)詞作為其中璀璨的一顆明珠，散發(fā)著熠熠生輝的光芒，從《詩(shī)經(jīng)》的輕吟淺唱，到唐詩(shī)宋詞元曲的發(fā)展，深深滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女的精神和情操。學(xué)好古詩(shī)詞，對(duì)于提升初中生的審美境界，培養(yǎng)其高尚的審美情趣，有著非常重要的意義。尤其是在當(dāng)今核心素養(yǎng)的背景下，做好古詩(shī)詞教學(xué)，無疑會(huì)有效促進(jìn)學(xué)生的人文底蘊(yùn)和審美情趣的發(fā)展。在語文教學(xué)中，核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)在四大塊，即語言的建構(gòu)和應(yīng)用、思維的發(fā)展和提升、審美鑒賞和創(chuàng)造以及文化的傳承和理解，不管是哪一種核心素養(yǎng)的發(fā)展，古詩(shī)詞教學(xué)均會(huì)對(duì)它們的激發(fā)和提升起著良好的輔助作用。

可是在對(duì)初中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我們的古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀，主要表現(xiàn)在部分教師的自身文化素養(yǎng)有所欠缺，教學(xué)時(shí)往往照本宣科，了無新意，極大地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次表現(xiàn)在教師僅僅重視對(duì)古詩(shī)詞重點(diǎn)字詞的講解，只見樹木不見森林，忽略了對(duì)詩(shī)詞意境的感悟和欣賞。由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解不足，興趣不高，自然也理解不透詩(shī)詞優(yōu)美的意境和有趣的情理了。鑒于古詩(shī)詞教學(xué)中的不良教學(xué)傾向，我們從核心素養(yǎng)的幾大要點(diǎn)培養(yǎng)出發(fā)，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的模式進(jìn)行有效整改，收到了良好的效果。本文就將從如何培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造力這個(gè)點(diǎn)上進(jìn)行論述，探討古詩(shī)詞教學(xué)的有效方法。

一、針對(duì)古詩(shī)詞中的審美對(duì)象分析，有效增加學(xué)生的審美體驗(yàn)

古詩(shī)詞的語言妙不可言，它言簡(jiǎn)義豐，通常是以簡(jiǎn)潔精練的文字，塑造出生動(dòng)和諧、色彩繽紛，而且動(dòng)靜相宜的畫面，并且傳達(dá)給讀者一種深遠(yuǎn)遼闊的意境，表達(dá)出作者真摯的情感。在教學(xué)中，我們應(yīng)該著力發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中的審美因素，有效提升學(xué)生的審美體驗(yàn)，激發(fā)其審美情趣。

在古詩(shī)詞中，情景交融是其中一大突出的特色。幾乎所有的詩(shī)詞都是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，既有濃濃的畫面美，又有深深的情感美。在教學(xué)中，我們要通過帶領(lǐng)學(xué)生透過古詩(shī)詞的優(yōu)美語言，進(jìn)而去感悟蘊(yùn)含于其間的意境，各種感官被充分調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)入到物我相融、如夢(mèng)如幻的境界，從而使學(xué)生感受到美感。例如在教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》一詩(shī)時(shí)，筆者便通過播放音樂，把學(xué)生帶入到美好的春景中，讓學(xué)生想象詩(shī)中美妙的景色，其中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”兩句，更是對(duì)仗工整，把早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向向陽的樹木，而誰家新來的燕子忙著筑巢銜泥的這種生機(jī)勃勃、動(dòng)感十足的畫面描摹得細(xì)致到位。通過想象意境，深入文本，學(xué)生準(zhǔn)確領(lǐng)悟到了詩(shī)中的美感，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的理解。

二、選取古詩(shī)詞中高尚道德的體現(xiàn)，幫助塑造學(xué)生完善的人格

古詩(shī)詞除了具備語言美、意境美之外，還具有精神美，即流淌于字里行間作者的精神流露、態(tài)度體現(xiàn)，以及人格塑造，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行完美個(gè)性培養(yǎng)的絕佳教材。我們從《詩(shī)經(jīng)》中感悟到的最淳樸的道德風(fēng)尚，到屈原、杜甫的憂國(guó)憂民的高尚情懷，從陶淵明的遠(yuǎn)離世俗、悠然見南山的瀟灑處事，再到蘇軾的超然豁達(dá)，無一不為我們的情感激發(fā)和思想交流提供了豐富的素材。課堂上，我們應(yīng)該透過文字表面的描述，使學(xué)生感悟古詩(shī)詞中的品德美，從而有效促進(jìn)學(xué)生的知、情合一，錘煉學(xué)生的意志。

例如，在教學(xué)杜甫的《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩(shī)時(shí)，通過對(duì)詩(shī)詞中的意境感悟，懂得了這首詩(shī)是作者以癡情化夢(mèng)的手法，深沉地表達(dá)出自己立志收復(fù)國(guó)土、報(bào)效祖國(guó)的壯志，展示了自己的一片赤膽忠心。從而向?qū)W生傳達(dá)這樣一種觀點(diǎn)，使他們從小立下凌云壯志，誓為祖國(guó)的強(qiáng)大富強(qiáng)而奮斗。其他還有如珍惜同學(xué)友誼的、仁慈善良為人的、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立品質(zhì)的等，均有著千古以來不可磨滅的魅力，是塑造學(xué)生完美人格的好素材。

三、參考古詩(shī)詞中傳達(dá)的生命意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生深刻理解人生價(jià)值

在初中的古詩(shī)詞中，蘊(yùn)含著豐富的生命意識(shí)方面的素材，大體來說，一類是表現(xiàn)為悲劇意識(shí)的體現(xiàn)，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》中，通篇就洋溢著濃郁的哀愁，“夕陽西下，斷腸人在天涯”;而曹操的《短歌行》里，“譬如朝露，去日苦多”表達(dá)出對(duì)生命短暫的感嘆等。但是古詩(shī)詞即使是以悲劇的口吻來書寫，卻在文中激蕩著對(duì)年華易逝的感慨后，珍惜時(shí)間和生命的感情。讀這樣的詩(shī)詞，對(duì)激發(fā)學(xué)生珍惜時(shí)間、不虛度光陰是非常有教育意義的。

古詩(shī)詞生命意識(shí)的體現(xiàn)形式除了體現(xiàn)悲劇色彩外，還有的是以正面贊揚(yáng)生命的話題，如“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”的那種爭(zhēng)分奪秒努力學(xué)習(xí)的意識(shí)，學(xué)生通過誦讀這些詩(shī)詞，會(huì)感悟到生命和時(shí)間的短暫，從而生發(fā)出珍惜光陰的珍貴意識(shí)。

例如，在教學(xué)曹操的《龜雖壽》時(shí)，“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”幾句，讓我們看到了作者積極進(jìn)取、老當(dāng)益壯的人生態(tài)度，對(duì)于正處于青春年少的初中生來說，更能夠激發(fā)起學(xué)生奮發(fā)向上的決心，讓自己的生命更加有價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

古詩(shī)詞是一座精神寶庫(kù)，我們以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造力為目標(biāo)，將核心素養(yǎng)作為古詩(shī)詞教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，使課堂更科學(xué)、更合理，從而全面提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 魯翠紅