提升小學語文課堂教學有效性的對策研究

呂東霞

摘 要：小學課堂教學中廣泛存在著“學生學得很苦，教師教得很累，教學效果卻不理想”的現(xiàn)象。部分教師還是以講授為主，學生在課堂上很少有機會通過自己的活動與實踐獲得知識與發(fā)展，也很少有機會充分表達自己的理解和意見。無論是教師還是學生都盲目地追求唯一正確的標準答案，造成了大量的“高分低能”的學生，正所謂“學位高——文化低”“有知識——無學問”，這就大大降低了語文有效教學的效度。

關鍵詞：有效性;小學語文;教學策略

目前，有廣泛的“小學生學習努力，老師很累，教學效果不理想”的現(xiàn)象。對于教學實施者和教學研究者來說，實用主義與退縮是同等重要的。務實的重點是有針對性的研究。務虛是理論的研究和思考。《義務教育語文課程標準》明確規(guī)定：“九年義務教育階段的語文課程必須面向全體學生，使學生具備基本的語文素養(yǎng)。”語文課程應培養(yǎng)學生對祖國語言的熱愛，引導學生正確理解和應用。祖國的語言，積累了豐富的語言，培養(yǎng)了語感，發(fā)展了思維，使自己具備了讀寫能力、閱讀能力、寫作能力、口頭交際能力，能夠滿足實際需要。語文課程還應注重提高學生的道德修養(yǎng)和審美情趣，使學生逐步形成良好的人格和健全的人格，促進德、智、體、美和諧發(fā)展。因此，語文課程的主要目的是為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下堅實的基礎。語言素養(yǎng)是一種基本的語言素養(yǎng)，能夠滿足學生當前和未來社會生活的基本需求，能夠為學生的終身學習提供基本保障。因此，聽、說、讀、寫是必不可少的。

一、語文課程的學科屬性

1.文化本位

所謂語言，就是學習文字、文學和藝術的方法。教學語言和寫作仍然是支撐教師這一職業(yè)的重要基礎，而語文教學應與學校的各項工作相協(xié)調。學校必須有序地組織和秩序語文教學，才能更好地體現(xiàn)語文教學的人文性。同時，語文教學不能被看作是一門學科，而應該被看作是我們工作的基礎，它將支持我們生活中的學習、學習和行動。

2.邊緣屬性

語文教學應該讓學生在理解的基礎上做出判斷，而不是一味地讓學生記憶。現(xiàn)在，“出口成章”已經(jīng)變成了“出口成枷鎖”。初的課堂教學活動中，教師必須用真誠的感情和真誠的語言，激發(fā)學生強烈的主人意識，讓學生了解什么是這節(jié)課的學習內容，讓學生實現(xiàn)目標。當學生意識到自己既是學習活動的一員又是學習活動的主人時，他就把自己的學習行為與整個課堂教學活動聯(lián)系起來，把課堂教學活動看作是自己應該積極參與的活動。學生的歸屬感越強，他的參與學習意識越強，越能克服各種障礙，實現(xiàn)確定的目標，使“我想學習”為“我要學習”。

二、語文教學的育化功能及任務目標

1.語文教育與語文教學

語文教學的教育功能是讓學生學會成人之美。現(xiàn)在老師教學生的目的只是為了考試，當學生離開學校，老師和學生的感情也切斷了。老師不教知識，而是教問題，教學生解決問題的能力，教學生如何做人。校園文化建設是以語文教學為基礎的，而語文教學模式的轉變將帶來校園文化的變革。同時傳統(tǒng)教育模式的不斷缺失，導致了人文精神的缺失。語文教學的有效性就是要牢記這種精神，即修身養(yǎng)性的作用。另外，語文教學的目的是要完成各種知識點的教學和技能的培養(yǎng)，而語文教育的目的是要喚起人文精神。

語文教育與語文教學的區(qū)別：語文教學是在課程標準要求下完成教學任務的過程。從功能上講，它是道，是身，是歸，是教，是儀，是用，是道。

“不學詩，無以言，不學禮，無以立。”我們華夏民族的文化是詩性化的文化，詩歌里包含著民族文化和民族精神。詩性思維創(chuàng)造了詩性文化，詩性文化鑄就了民族文化和民族精神。“八榮八恥”涉及精神層面，也涉及語文教學層面，而精神層面的嚴重斷層，八榮八恥難以落到實處。

2.語文教育層面的有效性目標

（1）肯讀書——會讀書。教師在教學過程中的作用不僅是教學生學習，更重要的是教學生學習;不僅給學生知識，更重要的是使學生掌握方法。“學”和“法”是智慧的象征，是自我在學習的過程中獲得的。教規(guī)矩，教方法，給學生一把通往智慧的金鑰匙。也許知識可以被遺忘，但這種能力將永遠與你同在。

（2）知榮恥——明善惡。在教學中，不能簡單地分析作品，總結中心思想。最重要的是要知道榮耀，善與惡，也就是說，要注意對文本的解讀。文本直接或間接地反映了客觀事物、社會和世界，體現(xiàn)了時代精神、現(xiàn)代意識和典范精神。每一篇文章都有其獨特的內涵，其中包含著許多真善美。對學生精神領域的影響是深遠的。教材的編輯也是經(jīng)過精心挑選的，也是經(jīng)過深思熟慮的。反之，一旦教科書跟不上時代的發(fā)展，它就會因為生命力的枯竭而消亡。

（3）受傳統(tǒng)——善創(chuàng)新。“不會守舊的民族是不可能懂得創(chuàng)新的”。語文學科是人文學科，在使學生樹立正確的思想，信念，提高其精神境界、文化品位和審美情趣等方面有著毋庸置疑的人文作用。當然，它一定是在語言的學習中潛移默化實現(xiàn)的，所以，人教版第九冊“從內容中體會思想”這一訓練重點就一直貫穿于高年段的學習之中。就這一點來說，我認為，無論是繼承還是創(chuàng)新，要想提高語文教學的有效性，我們始終應以文本為先，或以作者想要表達的內容或思想感情為先。

三、語文教學有效性的內涵

1.氣格上的人文性

新課程標準提出：“語言是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特征。其第一次明確提出“人文”，強調語文教學應注重學生情感、態(tài)度和價值觀的感染。這是語言學科性質的一次重大飛躍。它將極大地改變語文教學的方向，改變語文教師的思想觀念，促進語文教學在新世紀改革中不斷發(fā)展。人文性是語文學科最重要的特征之一，提高語文學科教學方向的重要方面，也是提高學生自身素質不可缺少的因素。教師在努力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，創(chuàng)造情境，營造氛圍，努力讓學生體驗和理解。然而，這是一個漫長而難以察覺的過程。

2.智力上的審美性

畢加索說：“每一個兒童都是藝術家。”審美是兒童的天性，是兒童把握世界的一種方式。文學最大的美是情感，即給人美的享受。因此，文學文本的閱讀應該是審美的閱讀。注重審美閱讀，要改變線性邏輯分析，改變文章的形式解剖，加強形象感染和情感熏陶，使學生的眼睛看得見，心里有情感;要創(chuàng)設情境引導學生進行想象，通過想象創(chuàng)造同理心，進入文本人物的精神世界，形成思想與情感的共鳴;有必要引導學生找到文本的意義，但不能停留在字面上，因為意義可以激發(fā)讀者的想象力;尊重學生的無知是必要的。教師讓他們有欣賞的過程，而不是急于告訴孩子結論，不追求理性的猜測，而從追求共性到追求個性是必然的，因為閱讀視野的差異必然導致理解的個性化。只有這樣，我們才能發(fā)揮兒童文學的價值。

3.結構上的綜合性

學生的言語實踐活動是一種綜合實踐活動。反映在語文教學上，主要表現(xiàn)為注重字詞句篇等基本知識的學習和聽說讀寫基本技能練習相結合，課堂教學和課外活動相結合，語文和學生生活相結合，語文和社會實踐相結合，以促進學生在語文學習活動中口、耳、手、腦并用，知行統(tǒng)一。

4.能力上的適應性

新一輪基礎教育課程改革倡導以人為本的教育理念。課堂教學關注每個學生的發(fā)展，關注每個學生在學習過程中情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展和變化。因此，新課程背景下的教師應具有敏銳的感知力和洞察力，準確判斷課堂教學中的新問題，把握教育的時機，及時改變教學方法，改變教學方法，適應學生的發(fā)展需要。適應性教學是以多元智能理論為基礎，因材施教的教學原則。因此，適應性教學注重學生的個體差異，提倡基于學生個體差異的針對性教學。適應性教學強調個體之間的差異，提倡教師改變教學方法以適應學生的發(fā)展需要。適應性教學不僅注重學生的興趣，而且注重學生現(xiàn)有的認知水平和地位。

總之，課堂教學是一門精深的學問，極具藝術性。影響課堂教學效果的因素很多，如教師因素、學生因素、教材因素、課堂環(huán)境因素等。為了提高課堂教學的有效性，我們必須以教學理論為指導，通過自己的不斷實踐，不斷總結，不斷改進和創(chuàng)新，并熟練使用課堂教學有效性策略來真正提高課堂教學的質量，提高學生學習的質量。

參考文獻：

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注：本文系2018年定西市“十三五”教育科學規(guī)劃一般自籌課題，課題名稱：小學語文課堂有效性教學的實踐與研究，課題立項號：DX[2018]GHB030。

編輯 馮志強