基于核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)分析

陳勝利

摘要：中華民族發(fā)展至今，在發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了許多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化和智慧，這些流傳下來(lái)的經(jīng)典文化給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了積極的推動(dòng)作用，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師要迎合新課程改革的教育要求，為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，并以經(jīng)典誦讀教學(xué)作為一種有效手段。基于此，本文針對(duì)核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的價(jià)值和策略進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀;教學(xué)分析

引言：

對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段是其重要的萌芽時(shí)期，學(xué)生要在小學(xué)階段為語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和發(fā)展打好基礎(chǔ)，才能為學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的提升提供保障。中華民族在上千年的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了無(wú)窮的文化和智慧，這些對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)都有很強(qiáng)的教育意義，教師重視經(jīng)典誦讀的教學(xué)，就是讓學(xué)生通過(guò)有質(zhì)量有價(jià)值的內(nèi)容增加自身的文化素養(yǎng)，為打造語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)提供有利的條件。因此，教師必須要正確認(rèn)識(shí)經(jīng)典誦讀教學(xué)的重要性，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，在核心素養(yǎng)下提升學(xué)生語(yǔ)文綜合能力。

一、核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的價(jià)值

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變革，現(xiàn)在很多外來(lái)文化在學(xué)生心中的地位越發(fā)重要，學(xué)生在多元化的外來(lái)文化中，逐漸喪失了對(duì)傳統(tǒng)文化的研究興趣，這嚴(yán)重偏離了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的初衷，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的喪失導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量受到影響。要知道傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著很多具有教育性的文化，對(duì)于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展能夠起到積極的促進(jìn)作用，然而在當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生卻往往對(duì)傳統(tǒng)文化并不了解。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中注重經(jīng)典誦讀教學(xué)，一方面能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，在經(jīng)典誦讀中感悟中華文化的魅力，并學(xué)習(xí)其中優(yōu)秀的品質(zhì)和正確的價(jià)值觀念，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分必要的教學(xué)過(guò)程。另一方面，學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典的誦讀，也能夠加強(qiáng)對(duì)于文化的理解，有助于學(xué)生在誦讀中感受不同的情感內(nèi)涵，豐富學(xué)生的內(nèi)心情感，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的策略

（一）因材施教，層層遞進(jìn)

在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中，由于學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)和認(rèn)知能力不同，再加上對(duì)于經(jīng)典誦讀的理解層次不一樣，因此教師針對(duì)學(xué)生的教學(xué)要因材施教，層層遞進(jìn)，逐漸向?qū)W生滲透經(jīng)典誦讀的理解和方式，幫助學(xué)生逐漸提升經(jīng)典誦讀的能力。教師可以通過(guò)舉辦一些教學(xué)活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典誦讀的熱情，引導(dǎo)學(xué)生慢慢加深自主誦讀的意識(shí)。例如：在人教版四年級(jí)《為中華之崛起而讀書(shū)》的教學(xué)中，教師就可以先向?qū)W生講解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，之后給學(xué)生播放一些視頻，加深學(xué)生與作者之間的情感共鳴，并在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的延伸，向?qū)W生推薦一些具有更高教育意義的課外經(jīng)典讀物，比如《中庸》《大學(xué)》等，讓學(xué)生從經(jīng)典的誦讀中樹(shù)立正確的人生方向。

（二）在誦讀的過(guò)程中做好標(biāo)注，加強(qiáng)誦讀的有效性

所謂“好記性不如爛筆頭”，學(xué)生對(duì)于經(jīng)典的誦讀日益增多，有些時(shí)候并不能完全準(zhǔn)確的記憶，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確有效的誦讀，在誦讀的過(guò)程中要養(yǎng)成隨時(shí)標(biāo)注的習(xí)慣，可以針對(duì)自己誦讀的感受、想到的問(wèn)題等都進(jìn)行記錄，并且在誦讀后進(jìn)行思考，增加誦讀的有效性，不要讓誦讀變成一種浪費(fèi)時(shí)間的行為。在這個(gè)過(guò)程中也能夠有效增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主思考的能力，有利于學(xué)生思維發(fā)散性和想象力的培養(yǎng)。另一方面，學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中要對(duì)其中的名言警句、優(yōu)秀段落進(jìn)行摘抄，為今后的寫(xiě)作教學(xué)積累素材，從經(jīng)典誦讀的過(guò)程中可以學(xué)習(xí)一些有效的寫(xiě)作技巧，提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。例如：在人教版四年級(jí)《迷人的張家界》教學(xué)過(guò)程中，對(duì)其中一些景色描寫(xiě)的句式和優(yōu)美語(yǔ)句就可以進(jìn)行摘抄記錄，這樣可以在誦讀的過(guò)程中同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。

（三）將課內(nèi)教學(xué)與課外閱讀相結(jié)合

在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師要注重課外經(jīng)典閱讀的引進(jìn)，幫助學(xué)生拓寬閱讀的范圍，增長(zhǎng)學(xué)生的閱讀視野，為學(xué)生經(jīng)典誦讀能力的提升提供條件，并且通過(guò)多元化的經(jīng)典誦讀培養(yǎng)學(xué)生的閱讀意識(shí)。教師在經(jīng)典誦讀教學(xué)中，要在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展延伸，多向?qū)W生推進(jìn)一些優(yōu)秀經(jīng)典讀物，例如：《四大名著》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，這些優(yōu)秀的經(jīng)典讀物能夠幫助學(xué)生理解很多教材內(nèi)沒(méi)有的知識(shí)，學(xué)生通過(guò)這些經(jīng)典的誦讀也能夠豐富自己的文化底蘊(yùn)，為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，為了推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系的進(jìn)步和發(fā)展，滿(mǎn)足小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，符合新課程改革的教學(xué)目標(biāo)，在當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師一定要注重經(jīng)典誦讀教學(xué)的重要價(jià)值，認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)提高語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的推動(dòng)作用，應(yīng)用科學(xué)的策略推動(dòng)經(jīng)典誦讀教學(xué)質(zhì)量的提高，為學(xué)生建立一個(gè)高效輕松的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，逐漸滲透經(jīng)典誦讀教學(xué)，讓學(xué)生理解經(jīng)典誦讀的價(jià)值，并且引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)研究經(jīng)典誦讀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王培杰， 呂曉紅， 劉敏. 基于學(xué)生核心素養(yǎng)的小學(xué)經(jīng)典誦讀課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施[J]. 現(xiàn)代教育， 2017（01）：29-31.