淺談小學古詩詞教學策略

劉征 王光輝

【關鍵詞】 ?小學教育 古詩詞教學 教學策略 應用原則

【中圖分類號】 ?G623.2 ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A ? 【文章編號】 ?1992-7711（2019）24-093-02

中華詩歌文化源遠流長，古詩詞是中華藝術文化的瑰寶，是傳統文化的精華之所在，其文學審美價值和社會教育意義具有獨特性和不可替代性。孔子曾對《詩經》的重要教化作用做出肯定：“溫柔敦厚，詩教也”、“不學詩，無以言”。因此，詩詞文化的傳承應從基礎教育抓起，古詩詞教學更是小學語文教學的重要任務之一。

一、古詩詞教學策略應用原則

近年來，國學教育蓬勃發展，古詩詞教學方法不斷得到開拓，但在應用層面，無論何種方法，都應從實踐角度出發，遵循以下幾點應用原則：

1.科學性原則

作為教師，無論采用何種新型的教學方法，首先要有足夠的相關理論學習的儲備，使用的教學方法所聯系的知識應遵循其本身理論系統的科學性，不可主觀臆斷拆解，不可生拉硬拽、牽強為之，為了教學而教學。

2.實踐性原則

選擇教學方法應從實際學情出發，并針對學生學習基礎、學習能力、學習目標、課堂實踐情況等因素適當調整教學方法。

3.趣味性原則

興趣是最好的老師，喜愛有趣的事物是孩子們的天性，教師應寓教于樂，最大程度地運用教學方法中的趣味性元素調動學生的學習興趣、主動性與積極性。教學方法的趣味性在很大程度上決定著小學課堂上教學策略的最終實踐效果。

4.啟發性原則

授之以魚不如授之以漁。古詩詞教學策略千變萬化，最終目標卻殊途同歸，都是為了引導并啟發學生學會如何去感受詩意、詩境，領略古詩詞之美、之韻味。

二、古詩詞教學策略探究

1.吟詠教學法

正所謂“詩歌詩歌”，“詩”與“歌”是密不可分的。詩歌源于宗教、源于勞動，是古代先民祭獻神明的頌歌，是最初勞動者們勞作時鼓勁的號子。自《詩經》始，最早的詩都是可以配樂歌唱的，詞更是配以曲調可以演唱的詩文，不同曲調有相應的詞牌。因而詩詞講究格律，對仗工整、平仄相對、句尾押韻等特點使詩詞節奏感強，富于音樂性，讀來音律優美、朗朗上口。反復誦讀可以讓孩子們初步感受到古詩詞的韻律美和節奏美。王崧舟老師曾經說：“在古詩教學中，誦讀、吟誦是對詩最大的保護。”

我們還可以根據詩詞的音樂性特點，在傳統詩詞誦讀教學的基礎上引導孩子配樂吟唱詩詞，加強詩歌誦讀的趣味性，讓學生用詩歌最原始的表達方式，直觀感受詩歌的意境與審美。現代流行音樂中，中國風類型歌曲的興盛為這一教學方法的實現提供了可能性，例如王菲的《但愿人長久》、鄧麗君的《清平調》、胡夏和郁可唯的《知否知否》等，也可鼓勵學生觀看《經典詠流傳》等節目主動學習詩詞吟唱。每次配樂吟唱的課堂實踐活動中，同學們都覺得十分有趣、熱情高漲，積極性和主動性被充分地調動起來。只要跟唱兩三遍，歌也學會了，詩詞也背下來了，詩詞音韻之美也感受到了，可謂一舉三得。

2.詞源探究法

詞源探究法主要應用于古詩中所使用的與現代漢語不同的詞匯及其含義的教學。運用詞源探究的教學方法可以幫助學生追本溯源，讓他們感受古詩中的詞語在歷史長河中是如何演化而來的，從而更好地了解詩詞中詞語含義的由來。同時，也便于學生將古詩詞中的詞語含義與現代漢語常用義區分開來，避免造成混淆。

正如葉紹翁《夜書所見》：“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”根據注釋知道了“促織”即“蟋蟀”，學生疑惑不解：“蟋蟀，為什么在古詩中被叫做‘促織’呢？”教師此時可以根據學生的疑問，引導學生借助工具書查找“促織”一詞在其他古文或古詩中的出處，對“促織”一詞追本溯源。同時，教師也可以給學生們呈現一段古代婦女在家織布的視頻，視頻中一位辛勤織布的女性，聽到蟋蟀的叫聲，便驚嘆道：“時間飛逝啊，秋天已經到了，冬天就不遠了，要抓緊時間紡織啊！”這時候，同學們聽到婦女投織的聲音，在蟋蟀叫聲的映襯下，一聲比一聲急促。老師及時引導，告訴同學們：“促織，是蟋蟀的別名，你感覺到一聲比一聲急促嗎？”。再隨著《聊齋志異》中《促織》這一經典篇章的分享，讓孩子們對“促織”有更深入的了解。

3.背景溯源法

古詩詞含蓄雋永，表達凝練，寓意深刻。詩人常言在“景”、“物”而意在“情”、“志”，言有盡而意無窮。小學生在有限的認知能力范圍內，無法理解到詩詞字面含義的弦外之音、言外之意。而背景溯源法要求教師在對詩詞作者的成長經歷、性格特點、主要事跡、創作年代以及所處的時代背景等有比較全面深刻了解的前提下，引領學生聚焦并感受時代大背景下作者創作時的人生經歷與感悟，了解創作時的前因后果、來龍去脈，從而使學生能更好地透過字面含義，從根源上理解作者所要表達的“情”與“志”。

如李白的《將進酒》一詩，只有引導學生了解李白恃才傲物、桀驁不馴的性格特點以及被“賜金放還”懷才不遇的人生境況，才能讓學生理解一首勸酒詩中蘊含的復雜情感——人生苦短的慨嘆、懷才不遇的悲憤、及時行樂的自我排遣以及“天生我材必有用”的自信與豪邁。

4.情境演繹教學法

情境教學法重在引導學生體會古詩詞的文字之美、畫面之美和意境之美。小學生在學習過程中，相對于抽象化的詩詞意象與意境，更易于接收、消化、理解形象化的事物;同時，多樣化的、有參與感的學習形式更能調動學習積極性和課堂氣氛。情境教學法正是引導學生在充分理解詩詞字面含義的基礎上，進一步展開情景的想象，通過繪畫、擴寫、演繹等方式化抽象為具象。方法一，可以鼓勵學生根據詩詞含義在腦海中營造畫面感，并動手動筆將詩詞所描寫的景色具體描繪出來，比一比誰的畫作更美、更貼近詩詞的情境。方法二，在詩意、自己的畫作或者詩歌所配插圖的基礎上，進行合理想象，將語言簡練、含義凝練的詩詞擴寫成現代漢語的美文;方法三，根據詩詞含義、具象的畫面以及擴寫的文段，穿越時空、扮作古人，將詩詞的情景演繹出來。

《送元二使安西》一詩教學中：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”老師可以這樣來進行引導：“同學們，你們知道從渭城到安西有多遠嗎？”提出問題，引發學生興趣，同時出示古地圖，再結合現代地圖表示出陜西咸陽市（古渭城）至甘肅敦煌縣（古陽關），再到新疆庫車縣（古安西）的路線圖。讓學生具象了解此行長達3000多公里，要穿越大半個中國，中途既要跋山又要涉水，還要穿越茫茫的戈壁沙漠，更何況古時交通條件不便，到達時間要半年之久。“同學們，如果是你的朋友要這樣遠行，此時一別，不知何時再相見，面對這樣的送別，你會說什么、做什么呢？詩人又是怎么說、怎么做的呢？請你扮作詩人，試著和自己的朋友一起把詩中的情景演繹出來。”引導學生扮作古人，體會人物形象與心情，演繹詩人送別的情景，讓孩子們設身處地感受到詩人和朋友之間難舍難分的惜別之情。

結束語

對于小學生來說，古詩詞詩意的解讀、意境的領悟、審美的感受與人文底蘊的培養，是重點更是難點。如何更好地引導小學生增強對中國傳統詩歌文化的學習興趣，打開古代詩歌文化寶庫之門，提高對古詩詞感悟與鑒賞的能力，感受中華傳統文化之美，是小學語文教師們孜孜以求、不斷探索的永恒課題。

基金項目：暨南大學中小學教育科研項目（2019ZXY15）;廣東教育學會“十三五”教育科研課題（GDES13592）。

[ 參 ?考 ?文 ?獻 ]

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