基于核心素養(yǎng)的高中文言文課堂建構(gòu)

毛華明

摘 要：文言文教學(xué)應(yīng)起到語(yǔ)言傳授、審美教育和文化熏陶的作用。但傳統(tǒng)高中文言文教學(xué)重視“知識(shí)和應(yīng)試技能的傳授”，忽視“語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)”。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）已提出“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的具體目標(biāo)，高中文言文教學(xué)應(yīng)建構(gòu)新的課堂模式，努力落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中文言文;課堂建構(gòu)

于漪老師認(rèn)為，語(yǔ)文教育要以學(xué)生為本，著力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。但傳統(tǒng)高中文言文教學(xué)只重視“知識(shí)和應(yīng)試技能的傳授”，忽視“語(yǔ)文素養(yǎng)”的培養(yǎng)。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）提出“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的具體課程目標(biāo)。高中文言文教學(xué)作為重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)文言文教學(xué)的弊端，建構(gòu)核心素養(yǎng)視野下的文言文課堂新模式。本文將立足高中文言文教學(xué)實(shí)踐，著重探討文言文教學(xué)的新觀念和新方法。

一、傳統(tǒng)文言文教學(xué)方式單一的原因

（一）文言文本身的原因

文言文字詞繁多，有些內(nèi)容深?yuàn)W。學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文得過(guò)“重重語(yǔ)言文字關(guān)”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力更費(fèi)神，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文“沒(méi)有好感”。

（二）教師的原因

每篇課文受教學(xué)課時(shí)所限不能精講，更不能進(jìn)行朗讀等語(yǔ)文素養(yǎng)的訓(xùn)練。其次，教師為了應(yīng)對(duì)考試，多側(cè)重講解文言知識(shí)點(diǎn)，忽視文章內(nèi)容的賞析。

（三）學(xué)生的原因

學(xué)生由于課業(yè)的壓力，容易把語(yǔ)文“邊緣化”。舍不得花時(shí)間預(yù)習(xí)，課堂參與度低，課文“陌生化”，能拓展鑒賞的很少。

二、運(yùn)用新觀念，采用新方法，建構(gòu)文言文教學(xué)的新模式。

為了在文言文教學(xué)中落實(shí)“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的培養(yǎng)，教師應(yīng)更新觀念，采用新方法，建構(gòu)課堂新模式。

（一）介紹內(nèi)容，渲染情感，激發(fā)興趣。

布置預(yù)習(xí)時(shí)，教師可介紹課文有趣的內(nèi)容，讓學(xué)生先被內(nèi)容吸引。在老師的“暗示”下，學(xué)生預(yù)習(xí)新課的“枯燥乏味”之感會(huì)減少。如教《燭之武退秦師》前，“簡(jiǎn)介燭之武的外交才能，在文中他只用125個(gè)字的外交辭令，讓國(guó)家免去一場(chǎng)即將到來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)自主過(guò)語(yǔ)言關(guān)，感受課文‘言簡(jiǎn)意賅、縮龍成寸’的藝術(shù)特征”，激發(fā)閱讀興趣。

（二）檢查預(yù)習(xí)，課堂朗讀，師生互動(dòng)，品讀語(yǔ)言之美。

學(xué)習(xí)文言文，其核心是讀。[1]正確的誦讀能讓人盡快入其境，得其意，悅于心。教師對(duì)學(xué)生的誦讀技巧做出指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)，也可做示范朗讀，在課堂上建立起“情感場(chǎng)”，引導(dǎo)學(xué)生感受文本，體會(huì)情感。這是學(xué)生與文本對(duì)話的最好方式。

（三）整體閱讀，設(shè)置問(wèn)題，依據(jù)情節(jié)劃分內(nèi)容。

文言文是文章和文學(xué)的統(tǒng)一。[2]文言文教學(xué)應(yīng)該和現(xiàn)代文教學(xué)一樣，需要整體閱讀。教師可設(shè)置問(wèn)題，在問(wèn)題情境的思維交鋒中，引導(dǎo)學(xué)生劃分文章內(nèi)容。如教《寡人之于國(guó)也》，可設(shè)置三個(gè)問(wèn)題“梁惠王向孟子問(wèn)了什么問(wèn)題”、“為什么梁惠王有此疑問(wèn)”“孟子解決這個(gè)問(wèn)題的辦法是什么”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入具體情境，文章脈絡(luò)能快速找到。

（四）分情節(jié)串講，隨文釋義，語(yǔ)法與內(nèi)容教授兩不誤。

文言文教學(xué)得堅(jiān)持“隨文釋義”的原則，做到語(yǔ)法與內(nèi)容兩不誤。如學(xué)生“朗讀”和“回答問(wèn)題”時(shí)，教師可解釋和強(qiáng)調(diào)相關(guān)的文言知識(shí)。分析內(nèi)容后，總結(jié)一些文言知識(shí)。如《歸去來(lái)兮辭》里陶淵明追問(wèn)人生用了很多疑問(wèn)句，教師可引導(dǎo)學(xué)生從中歸納疑問(wèn)代詞，進(jìn)而分析有疑問(wèn)代詞的賓語(yǔ)前置句的規(guī)律。又如《逍遙游》里“之”的用法很多，可總結(jié)“之”的意義和用法。教師讓學(xué)生用內(nèi)容去記語(yǔ)法，印象會(huì)更深。

（五）學(xué)完再朗讀、再賞析、再創(chuàng)造，落實(shí)核心素養(yǎng)。

舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。反復(fù)閱讀課文，對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)大有好處。

1、再朗讀

郭沫若先生說(shuō)：“兒時(shí)背下的書(shū)，像一個(gè)大冰山，入了肚子，隨著年齡增大，它會(huì)慢慢融化，一融化可就是財(cái)富了。”反復(fù)誦讀文言文，可以對(duì)古漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣不斷熟悉，從而培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，提高文言文的閱讀能力。教師可從文言文單元中挑選語(yǔ)段，組織學(xué)生朗讀比賽，提高學(xué)生的審美與鑒賞力。

2、再賞析

文學(xué)文教學(xué)可引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)“言語(yǔ)形式”去發(fā)現(xiàn)作品中所表現(xiàn)的“言語(yǔ)內(nèi)容”和生成的“言語(yǔ)內(nèi)容”。即鼓勵(lì)學(xué)生大膽探究，挖掘文章的深層意義，培養(yǎng)探究問(wèn)題的意識(shí)和能力。如《荊柯刺秦王》可探討荊柯悲劇命運(yùn)的原因，《師說(shuō)》可反思現(xiàn)代社會(huì)人們的求學(xué)心理。學(xué)生在問(wèn)題探究中能更好地理解和傳承中華傳統(tǒng)文化價(jià)值。

3、再創(chuàng)造

語(yǔ)文課堂應(yīng)該要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，要利用文本多為學(xué)生創(chuàng)造語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。[3]教材中的文言文除了當(dāng)閱讀示例，還可以當(dāng)寫(xiě)作示例。如《勸學(xué)》可借鑒比喻說(shuō)理的論證方法，《項(xiàng)脊軒志》可學(xué)習(xí)托物言志、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等寫(xiě)作手法。課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)典故、名言佳句、優(yōu)秀片段等，學(xué)生在交際用語(yǔ)、詩(shī)文創(chuàng)作中也可靈活應(yīng)用。此外，依據(jù)《荊軻刺秦王》《鴻門(mén)宴》《孔雀東南飛》等富有戲劇性的文章可進(jìn)行再創(chuàng)造，通過(guò)編、演、看、評(píng)課本劇等一系列活動(dòng)，提升審美鑒賞與創(chuàng)造的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

一切的教學(xué)探索只為了“更好地教”和“更好地學(xué)”。核心素養(yǎng)的落實(shí)，需要教師付出更多的努力和汗水。詩(shī)人余光中有一句真知灼見(jiàn)：“只要經(jīng)典常在，必然漢魂不朽！”文言經(jīng)典依然在，我們語(yǔ)文教師就有責(zé)任去思考、去實(shí)踐、去探索，去建構(gòu)文言文教學(xué)的新模式，讓更多學(xué)生受益于中華文學(xué)經(jīng)典。

參考文獻(xiàn)

[1]王榮生.文言文教學(xué)教什么[M].華東師范大學(xué)出版社，2014.

[2]黃厚江.黃厚江講語(yǔ)文[M].語(yǔ)文出版社，2008.

[3]潘文彬.用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文[M].江蘇教育出版社，2012.