核心素養(yǎng)視域下語文群文閱讀之路

許慧蘭

摘 要：隨著語文改革的發(fā)展，語文核心素養(yǎng)成為了語文教學(xué)的最終目標。在此背景下，本文研究了核心素養(yǎng)視域下語文群文閱讀教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：高中 語文 核心素養(yǎng) 群文閱讀

《2017版高中語文課程標準》提出了一個新概念——學(xué)習(xí)任務(wù)群。而單篇閱讀不利于學(xué)習(xí)任務(wù)群的開展和落實。基于此，群文閱讀成為了閱讀教學(xué)的突破口，旨在培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。那么，何為群文閱讀？群文閱讀與語文核心素養(yǎng)什么關(guān)系？核心素養(yǎng)視域下如何落實群文閱讀？接下來，我將進行系統(tǒng)闡述。

一、何為語文核心素養(yǎng)與群文閱讀

（一）語文核心素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)分為四個層面：語言理解與運用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與發(fā)展。其中，語言理解與運用，是說學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的過程中自我建構(gòu)語言、合理運用語言；思維發(fā)展與提升，是說在語文教育活動中學(xué)生能夠通過現(xiàn)象、概念等的判斷和推理進行思維活動，獲得思維的發(fā)展與提升；審美鑒賞與創(chuàng)造，是指在語文學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生能夠豐富把握世界的方式，進行自我發(fā)展、自我發(fā)現(xiàn)、自我塑造；文化傳承與理解，是指在語文教學(xué)中，通過接觸傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生文化認同與融合。

（二）群文閱讀

群文閱讀，是指圍繞某一或多個議題排列組合一組文章，然后在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生在閱讀中自主建構(gòu)，最終達到某種共識的過程。群文閱讀是學(xué)習(xí)任務(wù)群的有效教學(xué)形式，改變了單一閱讀的現(xiàn)狀，對于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升大有裨益。

（三）語文核心素養(yǎng)與群文閱讀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

語文核心素養(yǎng)是群文閱讀活動開展的內(nèi)在驅(qū)動力，是群文閱讀活動的原點。眾所周知，群文閱讀是由一個或幾個議題組合而成的閱讀教學(xué)活動，關(guān)鍵就在于議題。而在新課改的大背景下，議題必然來自于語文核心素養(yǎng)的四個層面，或指向語言積累，或指向思維訓(xùn)練，或指向?qū)徝溃只蛑赶蛭幕瘋鞒小Ｒ虼耍何拈喿x是以語文核心素養(yǎng)為指導(dǎo)提煉議題，又反映和表現(xiàn)核心素養(yǎng)。

二、核心素養(yǎng)視域下群文閱讀策略

（一）合作——探究，文化傳承與理解

作為語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵之一，文化傳承與理解需要學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力，理解文化存在的意義和價值，油然而生的熱愛文化、繼承文化。基于此，在群文閱讀中，教師應(yīng)該放大合作的作用，讓學(xué)生在群體環(huán)境中交流思想、拓寬眼界，探究文化產(chǎn)生的背景以及屹立于世界之林的奧秘。這樣，文化的魅力能最大程度地放大，學(xué)生才能培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。

例如，在閱讀教學(xué)《采薇》時，我以繼承傳統(tǒng)文化為議題組織了群文閱讀。首先，根據(jù)議題挑選幾篇文章，如《邶風·柏舟》、《氓》、《周南·關(guān)雎》、《鄭風·子衿》；其次，將班級學(xué)生分成幾個學(xué)習(xí)小組，構(gòu)建群文閱讀的合作環(huán)境；之后，提出幾個問題，提高群文閱讀效率。問題包括：1.《詩經(jīng)》是如何產(chǎn)生的？2.這幾首小詩分別講述了什么內(nèi)容，表達了什么思想？3.對比這幾首詩的結(jié)構(gòu)和語言，你有什么發(fā)現(xiàn)？最后，根據(jù)幾個問題，學(xué)生對幾篇詩歌進行了細致入微的閱讀，探究了《詩經(jīng)》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在整個過程中，相對于單篇閱讀，群文閱讀給學(xué)生帶來了更多的情感體驗，使學(xué)生感知到了《詩經(jīng)》的語言藝術(shù)魅力，培養(yǎng)了文化傳承與理解素養(yǎng)。可見，合作——探究，是群文閱讀的有效方式。

（二）比較——評論，審美鑒賞與創(chuàng)造

沒有對比，不知美丑；沒有評論，不知好壞。因此，比較與評論是學(xué)生提升審美鑒賞與創(chuàng)造能力的重要途徑。因此，在核心素養(yǎng)視域下，群文閱讀需要組織“比較——評論”教學(xué)，先就文本某一內(nèi)容進行多方對比，區(qū)分優(yōu)劣；之后進行整體評論。在“比較——評論”的過程中，學(xué)生對于“美”會有更加深刻的認知，從而提升審美鑒賞能力，增強創(chuàng)造力。

例如，在閱讀教學(xué)《荷塘月色》時，我以審美鑒賞與創(chuàng)造為議題組織了群文閱讀教學(xué)，在對比和評論中培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。具體來說：首先，搜集、整理幾篇富有比較意義的文章，即，《蘆溝曉月》、《海燕》、《印度洋上的秋思》；其次，與學(xué)生一起閱讀，對比這幾篇文章的異同。比如，就語言藝術(shù)而言，學(xué)生發(fā)現(xiàn)《荷塘月色》和《印度洋上的秋思》喜歡運用修辭手法，像比喻、擬人、通感等，給語言罩上一層朦朧、美妙的面紗，讓人讀而生美；而《海燕》就比較粗暴，多用一些代表聲音的詞，如“叫喊”、“呻吟”、“轟響”等給人心靈帶去直接的震撼；《蘆溝曉月》更注重細節(jié)的處理，通過細節(jié)的雕刻給人真摯、樸實、戀戀不舍的感覺；最后，根據(jù)對比，展開評論，形成個性的審美觀念。在整個過程中，通過“對比——評論”，學(xué)生提高了審美鑒賞與創(chuàng)造能力，達到了閱讀目的。可見，對比——評論，是群文閱讀的有效方式。

（三）提煉——整合，思維發(fā)展與提升

思維鍛煉是閱讀活動的重中之重。沒有強大的思維能力，學(xué)生不可能有效理解閱讀文本。因此，群文閱讀的目標之一是思維發(fā)現(xiàn)與提升。而有關(guān)思維的訓(xùn)練，在群文閱讀中，教師可以采用“提煉——整合”的教學(xué)方式，通過信息提煉使學(xué)生經(jīng)歷形象到抽象思維的過程，達到思維進階的目的；通過信息整合使學(xué)生經(jīng)歷歸納、總結(jié)等思維活動，發(fā)展抽象思維，最終，培養(yǎng)思維發(fā)展與提升素養(yǎng)，提高閱讀理解能力。

例如，在閱讀教學(xué)《醉花陰》時，我以“黃花”這一意象為議題組織了群文閱讀教學(xué)。首先，提供幾篇閱讀文本，如《采桑子·重陽》、《滿江紅·小住京華》、《天凈沙·秋》、《讀陳去非九日詩》；其次，要求學(xué)生閱讀幾首詩，找出帶有黃花這一意象的詩句；然后，結(jié)合整首詩，提煉“黃花”這一意象的象征；最后，對黃花意象的象征意進行整合、歸納，內(nèi)化語文知識。在整個過程中，借助提煉、整合，學(xué)生在直觀、生動的現(xiàn)象、語言中抽象出了黃花的真義，經(jīng)歷了猜測、推理、驗證、歸納等思維活動，培養(yǎng)了思維發(fā)展與提升素養(yǎng)，提高了閱讀理解能力。可見，提煉——整合，是群文閱讀的有效方式。

（四）積累——仿寫，語言建構(gòu)與運用

語言的建構(gòu)來于閱讀積累，語言的運用歸于寫作練習(xí)。所以，在群文閱讀中，在語文核心素養(yǎng)的視域下，“積累——仿寫”是有效的教學(xué)手段，在積累中讓學(xué)生自主建構(gòu)語言，在仿寫中讓學(xué)生合理運用語言。

例如，在閱讀教學(xué)《囚綠記》時，我以“綠”為議題組織了群文閱讀，并借助“積累——仿寫”手段，讓學(xué)生豐富有關(guān)“綠”的語言表達方式，提高主題創(chuàng)作能力。首先，提供主題閱讀文章，如《綠》、《那拉提草原》；其次，要求學(xué)生勾畫中幾篇文章中帶有綠的句子。如《綠》中：那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女……她必明眸善睞了。又如《那拉提草原》中：一種極致，在綠色的草海里起伏，也起伏在我的肌膚乃至骨骼。我血液里奔流的綠，在氈包，在冬窩子，在羊堆，在馬群的安詳里。之后，要求學(xué)生抓住這些描寫“綠”的句子的特點進行仿寫，提高語言表達與運用能力。在整個過程中，通過“積累——仿寫”，學(xué)生對語言有了更深的造詣，培養(yǎng)了語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)，提高了閱讀水平。可見，積累——仿寫，是群文閱讀的有效策略。

總之，在新課程指導(dǎo)下，語文閱讀教學(xué)應(yīng)該處處滲透語文核心素養(yǎng)，以核心素養(yǎng)為起始、為終結(jié)。而在核心素養(yǎng)視域下，群文閱讀作為閱讀的有效形式可以通過“合作——探究”、“比較——評論”、“提煉——整合”、“積累——仿寫”等途徑深化語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。

參考文獻：

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