新課程理念下的初中古詩詞新教學(xué)

蔡琪

摘要：在初中語文古詩詞教學(xué)中，我們常常局限于在解釋詞句，翻譯文章，了解思想內(nèi)容這些方面，沒有用古詩文這一寶貴的精神財(cái)富，熏染學(xué)生的情感世界，打造學(xué)生的完美人格，漸漸的，古典文學(xué)之美變得模糊不清，新課程理念下的古詩詞教學(xué)，倡導(dǎo)人文性和工具性的有機(jī)結(jié)合，立足于學(xué)生人格的全面發(fā)展，發(fā)掘作品豐富的人文內(nèi)涵，吸取語言的精華，從中去發(fā)現(xiàn)美，感悟美，品析美。

關(guān)鍵詞：古詩詞??吟詠??感悟??想象體驗(yàn)

古詩詞是文學(xué)作品，教學(xué)中要注意文學(xué)作品的一般特點(diǎn)——形象性和情感性，這兩者不是孤立的，在具體的作品中是融為一體的。由于古詩詞和現(xiàn)代文學(xué)作品相比，它有不同于現(xiàn)代文的一些特點(diǎn)，例如說，古詩詞講究韻律，富有樂感;語言精練含蓄，耐人尋味;意象深刻，景中有情，情中有景，情中有情，景外有景。因此古詩詞的教學(xué)和一般現(xiàn)代文的教學(xué)理念和技巧是不一樣的。

吟誦作品，感知情韻

美詩美文往往是具有音樂美，聲情并茂，便于吟哦唱誦。例如：李白的《將進(jìn)酒》，《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)。其中首句“君不見”，寫出了大河之來，勢不可擋，勢不可回。如此壯浪景象，朗誦者應(yīng)誦出其中的大氣磅礴，次句“君不見”，通過對“白發(fā)”、“朝如青絲”、“暮成雪”的描寫，悲嘆人生短促，誦詠時應(yīng)當(dāng)讀出感嘆惋惜之情。尾句中“呼兒”、“共銷萬古愁”顯示了詩人跌宕起伏的感情急流，吟詠時應(yīng)有積極樂觀、激情豪放的感情。整首詩深沉渾厚，氣勢不凡，情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。

新教材所選的古詩文大多是美詩美文，適合誦讀，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩語氣、語調(diào)、節(jié)奏，誦讀出作品的聲音種種形態(tài)變化如輕重緩急，流暢澀滯，抑揚(yáng)頓挫等。比如說，李白《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！币髡b“千里”和“一日”時，一慢一快，一輕一重，形成強(qiáng)烈對比，可以直接感知長江水流湍急;誦讀后兩句，前慢后快，用“猿聲不住”來反襯“舟行神速”，好像乘坐一葉扁舟，隨急流而下，速馳若飛，轉(zhuǎn)瞬之間，已飄過諸多山峰。

二、品味語言?體會意境

古時的文學(xué)家往往通過富有內(nèi)涵的字詞，來營造廣袤深遠(yuǎn)的意境，傳達(dá)內(nèi)斂含蓄的情感。含蓄的語言常常意蘊(yùn)著豐富和深厚，概練和精華，用有限的篇幅反應(yīng)無限的想象和生活，表達(dá)深邃的情感，能給讀者以無垠的聯(lián)想和回味，若然置身于其中，獨(dú)特的感受作者博大的胸襟和字詞下廣闊的天地。

教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古詩文的語言，觸摸語言，品味語言，體會意境，才能提高學(xué)生的鑒賞能力和語言表達(dá)能力;披文入情，學(xué)生才能真正接受情感的熏陶，當(dāng)然，品味語言不等于說字字句句都要細(xì)細(xì)品析，要品味富有表現(xiàn)力的語言，抓住文眼和詩眼，含英咀華。古人說的好“無析字之精則不得立言之旨”，比如說，王灣的《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”一聯(lián)中，““一帆”兩字耐人尋味，為什么水面上只有“一帆”呢？讓學(xué)生去探究一下，可以發(fā)現(xiàn)，“一帆”在寬闊的水面上顯得特別孤單，它形象的展現(xiàn)了游子的內(nèi)心孤獨(dú)和寂寞，這和詩歌要表達(dá)的思鄉(xiāng)之情是吻合的。

三、展開聯(lián)想?感悟意象

古詩文中有許多意象，如明月、春草、楊柳、烏鴉、菊花、大雁等，已經(jīng)超越了自然屬性的意義，具有豐富的社會和人文意義，沉淀了千百年來人們對它們的喜怒哀樂，比如說，“但愿人長久，千里共嬋娟”，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”，其中的明月象征圓滿，象征了人們對親人團(tuán)聚的美好向往;“渭城朝雨浥清城，客舍清清柳色新”，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，楊柳象征了朋友依依惜別之情;“采菊東籬下，悠然見南山”，菊花象征了一個人孤傲清高，與眾不同。“枯藤老樹昏鴉”，烏鴉象征著蕭條冷落。

此外，采取一些多媒體手段，創(chuàng)設(shè)情景，有助于激發(fā)學(xué)生興趣，適當(dāng)介紹作品的時代背景，有助于學(xué)生理解內(nèi)容，無論采取怎樣的方法，在教學(xué)中要少一些教條，少一些灌輸，要引導(dǎo)學(xué)生自主品讀，體驗(yàn)情感，要幫助學(xué)生和作品對話和交流。

參考文獻(xiàn)：

（1）吳功正《古今名作鑒賞集粹》首都師范大學(xué)出版社P102等，1989年1月第1版

（2）《王國維文學(xué)美學(xué)論著集》北岳文藝出版社出版P79等，1987年4月第1版