道德與法治課堂中預設與生成有機融合略談

龔秋月

摘 要：預設和生成是教學的一對矛盾體，它們之間是對立統(tǒng)一的關系。隨著新課程的實施及推進，“預設”與“生成”這兩個矛盾的概念也逐步滲透到教師的教學實踐中。在新課程背景下，教師要正確處理課前預設與課堂生成的關系，把握好兩者的統(tǒng)一性。文章以道德與法治課堂教學為例，從“精心預設，促進生成”“善于傾聽，催生生成”“借題發(fā)揮，創(chuàng)生生成”等方面展開論述，以助力教師提高課堂教學效率。

關鍵詞：預設;生成;道德與法治;課堂教學

隨著新課程的實施及推進，“預設”與“生成”這兩個矛盾的概念也逐步滲透到教師的教學實踐中。對于教師來說，若主觀預設多了，課堂就會變成教師表演的舞臺，而學生就成了為表演而添設的木偶，無法體現其學習主體地位;若動態(tài)生成多了，又會導致無目的的生成，造成課堂“天馬行空”的局面。因此，在新課程背景下，處理好“預設”與“生成”的關系是教師提高課堂教學效率的關鍵。

一、精心預設，促進生成

沒有課前精心的預設，就不會有精彩的生成。預設是生成的基礎，強調生成，并不意味著把課堂全部拋給學生，而是要求教師對教學目標有一個清晰、全面的思考與安排，充分考慮所設置的環(huán)節(jié)可能會出現的情況，這樣才能促進課堂教學資源的生成。

在教學《學會合理消費時》前，教師設置一個討論環(huán)節(jié)：假如你有100萬，你會怎樣處理？主要是通過生活體驗，讓學生明確“學會理財，是人們必備的生活技能”。因此，筆者從學生已有的知識水平、生活經驗等對學生的回答進行預設，如改善生活條件、儲蓄、投資、做善事。其實，這涉及了怎樣用正確、合理合法的方式處理財產，合理消費等問題，而有些知識學生在八年級的時候已經學過，有些在教材中可以直接找到，只要教師善于整合資源，稍加引導，就能加深學生對知識的理解。結果在教學過程中個別學生不參與討論，因為他們覺得自己不可能有100萬。于是筆者引導他們這樣理解：“也許我們沒有100萬，但是我們會有1000元，會有10000元，怎樣才能把它們變成100萬？是存入銀行，還是買房子、買黃金、買股票等投資？”善于處理財產，使它不斷增值，是這節(jié)課要理解的內容之一。教師要對這些教學預設作出全面的思考、安排，避免學生激烈地討論完后還有部分學生一頭霧水，不能理解。

二、巧妙調整，優(yōu)化課堂

教師的教學機智并不在于預見課堂上的所有細節(jié)，而在于能根據當前的具體情況，巧妙地作出相應的調整。

（一）善于傾聽，催生生成

教學《維護消費者合法權益》后，筆者出示了一道鞏固練習：

小麗到商場購物，隨意試穿多件衣服，她說：“反正試穿不要錢。”并把衣服亂扔亂放。售貨員提醒她不要這樣時，她態(tài)度粗暴，頂撞服務員。她的做法（? ? ）。

A. 是正確的，因為顧客就是上帝

B. 是錯誤的，她不應該試穿那些衣服

C. 是正確的，維護了消費者的合法權益

D. 是錯誤的，沒有做到有修養(yǎng)、守秩序

當屏幕顯示題目后，部分學生大喊“選A”。當時筆者以為他們故意擾亂課堂秩序，于是讓一個喊得最大聲的學生回答。他說：“我想選A，但要選D才能拿分。”這當中肯定有某個地方出現了問題，否則學生怎么會出現一個矛盾的選擇。于是筆者問：“為什么你覺得選D才能得分？”他說：“這是消費者在市場中應履行的義務。”“你為什么想選A？”他說：“現在市場上的生產者、企業(yè)家太壞了，老是侵犯我們消費者的合法權益，如問題奶粉、地溝油等，他們都沒有履行相應的義務，為什么我們就不能那樣做？”原來，學生還不能理解“權利和義務的一致性”。他們認為既然生產者、銷售者可以不履行義務，他們也可以這樣做。這個不僅是學生的想法，也是當前整個社會存在的問題。

于是，筆者抓住時機，繼續(xù)提問：“假如你把鞋子都試了一遍，然后店員非要你買一雙，行不行？”學生回答：“不行，這是侵犯我們消費者的自主選擇權。”“當你不得已買了一雙鞋子，兩天后發(fā)現鞋已經斷裂，你拿鞋回商店讓他們換貨或賠償時，他們以鞋已出店或者沒有證據顯示是鞋的質量問題為由，不給予換貨賠償，行不行？”學生回答：“不行，這是侵犯我們消費者的公平交易權和依法賠償權。”最后筆者總結：“從法律層面來說，法律保護消費者合法權益的時候，也對消費者提出了要求，不得侵犯他人的合法權益，這就是義務。所以權利和義務具有一致性，如果你不履行相應的義務，就會失去相應的權利。從道德層面去理解，如果人人都隨心所欲，不接受約束，那么人們的權益就得不到保障，社會秩序就混亂。”這樣不僅更正了學生對知識的錯誤認識，也有利于學生情感、態(tài)度、價值觀的升華。

因此，教師要學會傾聽，了解學生的想法以及背后的原因。只有學會傾聽，才能捕捉課堂上生成的教學資源，才能解決學生的實際需要，及時理清學生混亂的思緒。

（二）借題發(fā)揮，創(chuàng)生生成

教材的理論知識與現實生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，但并不是現實中所有的例子都與三維目標的落實一致。因此，在課堂中教師要善于發(fā)現學生真實的想法、思維的疑難，要注意分析內容的主次，抓住現象背后的本質，挖掘有價值的教學資源，借題發(fā)揮，創(chuàng)生有效的教學資源，豐富教學內容，推進教學過程。

如有位教師在執(zhí)教《做友好往來的使者》，引導學生“正確對待文化差異”時，結合當時中日釣魚島爭端與教材第62頁“梁思成”的材料，讓學生討論：為什么梁思成要保護日本文化？我們應怎樣對待中日矛盾下的日本文化？在討論快要結束時，突然一位學生大喊：“抵制日貨！”面對這種情境，這位教師整頓紀律后，針對該生的言論，結合當前華人為保護釣魚島而進行的一系列抗議活動，說：“我們要以正確的方式表達對日本某些行為的不滿。”轉而進入預設的課堂教學中。

筆者認為這位教師可以借此引導學生從以下幾個方面進行思考：游行示威是公民享有的政治權利，我國公民有在法律允許的范圍內行使的權利;當前打砸搶燒的行為不僅沒有影響到日本，反而侵害了我國公民的合法財產所有權;我國公民熱衷于購買日本電子、汽車產品等歸根結底是我國的科學技術水平還不夠高，要真正“抵制日貨”，必須提高我國自主生產產品的科技含量。這需要學生認真學習，發(fā)揮創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力;回歸教材，對待不同國家的文化，要虛心學習他們的優(yōu)點和長處，為我所用。這樣不僅可以引導學生全面分析當前的時政熱點，而且能提升學生對文化差異的包容和增強使命感。

三、結語

預設與生成猶如一把“雙刃劍”，橫在所有有志于改革道德與法治課堂教學的教師面前，它可能使課堂錦上添花，也有可能畫蛇添足，使課堂誤入歧途。如何才能不掉入陷阱，實現預設與生成的有機融合？教師必須在課前對教學進行充分的預設，對結果了然于胸，對過程多作假設，多模擬情境，多預估情況，使預設更有厚度、深度和廣度，在橫向、縱向的有機結合中預設，才能生成課堂教學的精彩。教師既不能固守預設而漠視生成，也不要因為迷戀生成而自墜“陷阱”，使道德與法治課堂教學失去“靈魂”。

參考文獻：

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