初中語文教學(xué)生活化的四個(gè)策略

梁宏慶

摘要：落實(shí)課改綜合素養(yǎng)教育的目標(biāo)，教學(xué)的生活化是必不可少的。語文的學(xué)習(xí)，生活是其土壤;語文的應(yīng)用，生活是其歸宿。本文結(jié)合初中語文教學(xué)，梳理了生活化教學(xué)的四個(gè)經(jīng)驗(yàn)性策略。這幾個(gè)策略，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)是能有效呈現(xiàn)生活化教學(xué)效用的。

關(guān)鍵詞：初中;語文;生活化;教學(xué)策略

新課程改革，要求我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合全面的素養(yǎng)建設(shè)——這些目標(biāo)，使教學(xué)的生活化成為一種必然需要。特別是語文學(xué)科，因?yàn)樗膬?nèi)容本身就是來源于生活，是作者們對(duì)生活的提煉，又因?yàn)檎Z文是個(gè)應(yīng)用型學(xué)科，學(xué)習(xí)語文最基本的目的，就是在實(shí)踐使用語言進(jìn)行交流。所以，生活既是語文的土壤，也是語文的歸宿。

下面，結(jié)合自身初中語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，梳理了四個(gè)生活化教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性策略，供交流參考。

一、解讀實(shí)際化

解讀文本，是語文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的主要方法。但初中生因社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還有待豐富，對(duì)文本中所表達(dá)的情感不一定能準(zhǔn)確把握——有些內(nèi)容，對(duì)他們來說是過于陌生了。那么，怎樣來啟發(fā)學(xué)生的思維，使他們能深度領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵呢？關(guān)聯(lián)學(xué)生的生活，就是一種有效策略。

比如學(xué)習(xí)汪曾祺的《昆明的雨》。文中幾乎沒有對(duì)雨進(jìn)行描寫，而是用了大量筆墨去寫與雨相伴而來的植物、食物——其實(shí)不是為了寫雨，而是為了表達(dá)昆明雨季所帶來的情趣和生機(jī)。但初中生可能就會(huì)把精力放在文章的細(xì)節(jié)內(nèi)容上，而他們又對(duì)文中的植物不熟知，理解起來困難，更得不到文章的妙味。我于是讓學(xué)生先放下課本，與他們聊起了天，“咱們這里雖然不如昆明的雨多，但也很有趣。我小時(shí)候，一到下雨天就喜歡去淋雨玩。你們有沒有這樣的‘愛好’，說一說你和雨的小趣事吧——這樣一來，就把學(xué)生從雨的細(xì)節(jié)引到了雨的情趣上。聊過之后，再去讀文章，學(xué)生一下就能把握作者的寫作初衷了。

二、過程體驗(yàn)化

要想真正體悟到景色的美、事物的情，最好還是自己去親歷。課本上有很多文章，是這樣，作者描繪的景物很美，還帶著情感——但學(xué)生只能通過想象來體悟。在理解深度上就差了一層——所以，如果我們有條件帶學(xué)生到相似的實(shí)景中去體驗(yàn)一下，用生活真實(shí)去驗(yàn)證文章，顯然對(duì)文章的理解就有深度。比如，學(xué)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，我通過多媒體向?qū)W生展示一些與文章對(duì)應(yīng)的石拱橋圖片。其實(shí)，學(xué)生也不過是有了個(gè)表面認(rèn)知而已——“施工技術(shù)更是巧妙絕倫”這句話是什么意思呢？巧妙在哪里呢？理解得不是很深。所以，我抽了個(gè)時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生到附近的“橋”去走走看看——大家觀察了各種橋的架構(gòu)之后，就對(duì)架橋這個(gè)技術(shù)有了實(shí)際感知。雖然沒看到古代的橋，但通過類比思考，就明白了古代人在沒有現(xiàn)代技術(shù)的條件下，完成那樣的工作，確實(shí)是了不起。

三、知識(shí)實(shí)踐化

生活化教學(xué)還對(duì)學(xué)生的實(shí)踐素養(yǎng)具有培養(yǎng)價(jià)值。在應(yīng)用生活化教學(xué)時(shí)，教師也應(yīng)注意并落實(shí)這方面的工作。比如，教室后面的黑板報(bào)，以往，學(xué)生都是從書本上抄一些文章寫上去。而我就要求他們自己來編寫、創(chuàng)作黑板報(bào)內(nèi)容——把學(xué)生分成小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一期板報(bào)創(chuàng)作——這樣一來，黑板報(bào)其實(shí)就成了班級(jí)的一個(gè)自辦期刊。對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文字實(shí)踐素養(yǎng)很有好處。再比如，校園、走廊中的文化宣傳欄、墻面標(biāo)語等等，我也都讓學(xué)生來進(jìn)行創(chuàng)作，這樣既訓(xùn)練了語言應(yīng)用，還激發(fā)了他們學(xué)好語文的熱情。還有時(shí)，我會(huì)把路邊的一些廣告、通知等拍照下來，帶到教室中，讓學(xué)生們對(duì)這些“應(yīng)用文”進(jìn)行評(píng)議——哪里寫得好，哪里有問題，“你覺得應(yīng)該怎么寫？”這種學(xué)習(xí)方式緊密與學(xué)生生活關(guān)聯(lián)起來，可以在訓(xùn)練學(xué)生實(shí)踐寫作能力的同時(shí)，還培養(yǎng)了他們的實(shí)踐意識(shí)。

四、作業(yè)個(gè)性化

學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，雖然他們是成長(zhǎng)在類似環(huán)境中，但其思想、個(gè)性、追求等等都會(huì)因家庭、經(jīng)驗(yàn)等因素而呈現(xiàn)出不同特征。教師就需要考慮一個(gè)問題：所謂的“生活化”應(yīng)該是誰的“生活”，是學(xué)生甲的生活，還是學(xué)生乙的生活？——我們組織生活化教學(xué)，幾乎是不可能完全照顧到每個(gè)學(xué)生個(gè)體的。所以，有心的教師會(huì)在課堂上采用討論或獨(dú)立探究的方法，以使學(xué)生的學(xué)習(xí)盡可能調(diào)動(dòng)他們個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)——這是一種生活化教學(xué)的進(jìn)階，是高級(jí)的生活化。當(dāng)然，還有一種策略也可以實(shí)現(xiàn)生活化的個(gè)性化——就是留作業(yè)的時(shí)候，盡量留一些開放、有彈性的作業(yè)，給予學(xué)生展示自我、發(fā)揮自我的空間。比如在學(xué)了《蟬》這篇文章后，我想讓學(xué)生寫一篇關(guān)于小動(dòng)物的作文，不僅能訓(xùn)練寫作能力，而且還能培養(yǎng)他們的觀察力——但就是考慮到學(xué)生的個(gè)體喜好或條件（比如有的學(xué)生就是不喜歡小動(dòng)物，沒有這方面的生活），所以，我在布置作業(yè)時(shí)并沒有強(qiáng)調(diào)非要寫小動(dòng)物，而是讓他們以“觀察生命”為主題——這樣一來，學(xué)生的寫作空間就大了很多，可以按自己的生活經(jīng)驗(yàn)、喜好來發(fā)揮了。

綜上所述，語文生存的土壤是生活，語文實(shí)踐的歸宿也是生活。教學(xué)生活化，是我們提升學(xué)生語文素養(yǎng)最有效的一種手段。在生活化教學(xué)的實(shí)踐中，我們可以根據(jù)文本的特征以及培養(yǎng)方向的需要，采用關(guān)聯(lián)生活、體驗(yàn)生活、實(shí)踐生活、個(gè)性生活等策略，這些策略對(duì)生活化教學(xué)作用的發(fā)揮具有很好效果。

參考文獻(xiàn)：

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