小學語文古詩教學環節的文化導入分析

王小紅

關鍵詞：小學語文;古詩教學;文化導入;教學策略

【中圖分類號】G623.2????【文獻標識碼】A ??????【文章編號】1005-8877（2019）22-0156-01

中華文化本就源遠流長，其歷史底蘊無疑非常深厚。人教版小學語文教材中蘊含著許多的古詩作品就富含了深厚的中華文化，其具有非常好的教育意義，能夠提高學生的語文能力和語文素養。文化導入策略的運用可以有效地達到這些教學目標，教師應該積極地對這一教學策略進行推廣應用。

1.文化導入策略的運用意義

所謂文化導入，實際上就是通過了解文化背景來理解一篇作品，也就是一種文化教育。在文化導入策略下，學生既能夠學習到語言本身的知識，還能在文化傳播的過程中接受其中的文化教育。在一篇文章中，不管是字詞還是寫作手法、寫作框架等等，實際上都對應著深厚的文化背景。尤其是古詩作品是中國古代詩人的優秀作品，詩人所創作的作品蘊含著詩人所在時代的文化背景。若是在古詩教學中采用文化導入策略，則可讓學生在古詩的基本知識的學習過程中受到文化的熏陶與教育，讓學生在古詩文化的傳播與感染之下，提升自身的文化素養，同時也可提高學生對古詩的閱讀理解能力，并且促使學生更好地掌握語言表達能力和文字運用能力。

2.文化導入在古詩教學中的有效教學策略

語言是文化的重要載體，也是文化的一個組成部分。語文教學實際上就是漢語言教學，語言教學與文化教學存在緊密的聯系。通過文化導入策略將文化教學貫穿在古詩教學之中，可幫助學生積累更多的古詩文化知識，準確地理解古詩。

（1）古代送別文化的導入

古詩中有許多是描寫了送別場面的語言，都傳遞了古代的送別文化。若是語文教師要提高學生對古詩的理解能力，并學習古代的送別文化，則應該通過文化導入策略，滲透古代的送別文化背景，讓學生通過了解送別文化背景，更好地領悟古詩的內容。比如在人教版小學語文《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一古詩的教學中，教師就可以導入古代送別文化，引領學生走進相應的意境之中。在古代送別文化中，常用的表達情感的意象就是春、秋、船、酒、水、江、花、雨、柳等等。教師可讓學生細心品味古詩，找出其中可以表達送別之情的意象。在這樣的引導下，學生就可以走進古詩世界中，去尋找答案。例如在“煙花三月下揚州”這一句中，就描寫了煙霧迷蒙和繁花似錦的陽春之景，這顯然就蘊含了送別古詩中常用的意象。隨后詩人所描寫的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”這兩句詩就傳達了詩人更深厚的惜別之情。在送別文化導入的指導下，學生可走進詩人所寫的畫面之中，感悟作者與友人的深厚情感，提高了學生對古詩的理解能力。

（2）古代田園文化的導入

在古詩中有不少是田園主題的內容，田園詩甚至在古代詩中占據著重要的地位，其代表人物有孟浩然、陶淵明和王維等等。田園詩一般具有有感而發和反映農村生活的特點，多數詩人都通過描寫一年四季不同季節的田園景色來抒發自己的感悟。因此，教師在田園詩的教學中，就可以采用文化導入策略，導入古代田園文化，讓學生通過對田園文化的了解來加強自身對古詩內容的理解。比如人教版小學語文《四時田園雜興》的古詩教學中，教師就可以導入田園文化，讓學生找出符合田園詩的特征。比如古詩中的“晝出耘田夜績麻”這一句中就蘊含了“耘田”的田園特色，而“村莊兒女各當家”則表明了田園的現實生活，“童孫未解供耕織”這一句中蘊含了“織布”的田園特色，“也傍桑陰學種瓜”則表達了田園怡然自樂的情感。由此可見，文化導入策略可幫助學生有效理解古詩的內容及情感。

（3）古代題畫詩文化的導入

題畫詩在古詩中也占據著比較重要的地位，這類古詩通常涉及到人物、山水、花鳥等等各種人事物，常采用的手法是托物言志、借景抒情、借物抒情等等。教師在古詩教學中導入題畫詩文化，可以讓學生抓住題畫詩的主要特征來理解古詩。比如在人教版小學語文《竹石》這篇古詩的教學中，教師就可以導入題畫詩文化，通過多媒體來呈放一副竹石的畫作，讓學生在圖詩結合的基礎上，體會詩人對竹石的贊美，并且感悟詩人借竹石來歌頌的美好精神品質。例如“咬定青山不放松”這一句中的“咬定”一詞就刻畫了竹子扎根在石縫中的執著;“立根原在破巖中”則描述了竹子生活環境的惡劣畫面，卻又側面反映了竹子的頑強;“千磨萬擊還堅勁”則直接描述了竹子在惡劣環境下的堅韌性格;“任爾東西南北風”加深了對竹子頑強精神的刻畫，卻也在托物言志的手法下表達了詩人像巖竹一般頑強、執著、勇敢的情懷。

總而言之，在文化導入策略下開展古詩教學具有重要的教學價值。學生通過了解文化背景，可有效提高自身的古詩理解能力。因此，教師可積極推進文化導入策略在古詩教學中的滲透與運用。

參考文獻

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