人本主義心理學(xué)在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用研究

陳媛英 龔曉茵

摘 要 人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)60年代興起的學(xué)科，它對教育產(chǎn)生了很大的影響。本文描述了人本主義理論的產(chǎn)生和發(fā)展，人本主義心理學(xué)的兩位代表人物馬斯洛和羅杰斯的主要觀點并且論述了人本主義心理學(xué)在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞 人本主義心理學(xué);高中;英語教學(xué);應(yīng)用

中圖分類號：G718.2，B027???????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號：1002-7661（2019）12-0035-01

近年來，我國教育工作者嘗試了各種教學(xué)方法在中國教學(xué)中的使用，而教學(xué)中的師生關(guān)系也從之前的以教師為中心轉(zhuǎn)到現(xiàn)在以學(xué)生為中心，教學(xué)中也更加注重學(xué)生的需求，更加注重學(xué)生的全面發(fā)展。朱美燕（2002）指出教育的目的不僅僅是使學(xué)生掌握特定的知識或技能，與之相比，更重要的是挖掘?qū)W生的潛能，啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的人性以及塑造學(xué)生的性格。人本主義理論注重人的全面發(fā)展，注重雙方關(guān)系的協(xié)調(diào)，對教育的發(fā)展起到了很大作用。

一、人本主義理論的產(chǎn)生和發(fā)展

人本主義起源于公元前5世紀(jì)前后，蓬勃發(fā)展于17世紀(jì)至18世紀(jì)的啟蒙運動。它的核心是反封建、反禁欲、反教會的繼續(xù)，同時也提出自由、平等、博愛。現(xiàn)代人本主義教學(xué)思想承襲了文藝復(fù)興時期以來的人文教育，重視人的價值，強調(diào)受教育者的主體地位與尊嚴(yán)，追求人的個性、人性、潛能的發(fā)展。人本主義心理學(xué)強調(diào)學(xué)習(xí)過程中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和性格因素的重要性。人本主義心理學(xué)的兩大代表人物是馬斯洛和羅杰斯。因此，存在主義主張自由、選擇與責(zé)任，現(xiàn)象心理學(xué)強調(diào)知覺、主觀經(jīng)驗與個人意義，兩種哲學(xué)心理學(xué)思想合二為一，奠定了人本主義心理學(xué)的思想基礎(chǔ)。人本主義教學(xué)思想的主要觀點是通過發(fā)展學(xué)生的自我意識和放手讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)促使自我的形成，最終實現(xiàn)自我價值。人本主義教學(xué)思想特別強調(diào)教育要發(fā)展學(xué)生的自我意識，促使自我的形成和自我價值的實現(xiàn)，自我實現(xiàn)是人本主義課程的核心。

二、高中英語教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)在高中英語教學(xué)強調(diào)以學(xué)生的需求為中心，情調(diào)教學(xué)內(nèi)容上的實用性和針對性。從教材關(guān)注點的改變來看，高中英語教學(xué)的中心應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，而不是老師。但是從目前來看，大多數(shù)高中英語教學(xué)過程中所使用的依然是以教師為中心的教學(xué)模式。大多數(shù)時間都是老師在講，學(xué)生在聽，教師依然是學(xué)生接受知識的主要來源，學(xué)生依然是被動的接受者，服從者。除此之外，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)高中學(xué)生的英語水平較差，很難積極主動地參與到英語教學(xué)中來。而且現(xiàn)有的教材對他們來說依然有很大難度。另外，各個學(xué)校編訂的教學(xué)計劃超出了學(xué)生可以承受的范圍，學(xué)時不多，但卻要求學(xué)生掌握超過規(guī)定學(xué)時所能掌握的知識以外的教學(xué)內(nèi)容。

三、人本主義在高中英語教學(xué)的應(yīng)用

（一）注重學(xué)生現(xiàn)有的水平

人本主義教育觀認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該包括認(rèn)知和情感兩個部分，而把這一理論用到教學(xué)當(dāng)中教師就應(yīng)該幫助學(xué)生突破認(rèn)知層面，到達(dá)情感層面。教師要做到這一層面就必須重視學(xué)生的舊知識，注重學(xué)生現(xiàn)有的水平，并注重學(xué)生個體的差異性，這樣才能夠更好地幫助學(xué)生發(fā)展，體現(xiàn)人本主義教育理論中以學(xué)生為中心的教育理念。

（二）教師要相信學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，形成和諧師生關(guān)系

人本主義教學(xué)理論中提倡以學(xué)生為中心，因此，在高中英語教學(xué)過程中，要真正做到以學(xué)生為中心，教師要相信學(xué)生的能力，放手讓學(xué)生去做。維果茨基認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是單純的教師教，學(xué)生學(xué)，學(xué)習(xí)是在互動中產(chǎn)生的。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重與學(xué)生的協(xié)商，盡量讓學(xué)生參與到教學(xué)當(dāng)中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（三）注重過程學(xué)習(xí)，引入自我評價體系

作為人本主義心理學(xué)代表人之一的羅杰斯提出以個人為中心，以過程為定向的教育方式。他提出當(dāng)學(xué)生以自我評價為依據(jù)的時候，學(xué)習(xí)者的獨立性、自主性和創(chuàng)造性有可能得到最大的發(fā)揮。因此，在把人本主義理論應(yīng)用到教學(xué)過程中時，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對自身的評價，以及更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，而不是考試結(jié)果。

（四）增強學(xué)生的自主性

人本主義心理學(xué)注重人作為一個個體存在，強調(diào)人自身的觀點、看法。而且人對自身看法的改變是根據(jù)自己的意愿在生活中變化發(fā)展，而不是由于外界因素的控制。人本主義教育理論強調(diào)學(xué)生對于所學(xué)知識的自主性，而不是根據(jù)教師或者教材對于知識的編排來學(xué)習(xí)。根據(jù)維果茨基社會文化理論中的最近發(fā)展區(qū)理論，在這一過程中教師的作用是根據(jù)學(xué)生的需要，幫助學(xué)生搭建在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的支架。而且教師在構(gòu)建支架的過程中，要注重從認(rèn)知和情感兩個方面搭建。只有這樣，才能夠真正使學(xué)生成為教學(xué)過程的中心。只有強調(diào)學(xué)生的自主性，才能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到更好的效果。

三、結(jié)語

行為主義把人看做是沒有感情的機器，認(rèn)知心理學(xué)重視人的知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，忽視人的情感因素，而人本主義心理學(xué)認(rèn)為每個人都是一個獨立的個體，強調(diào)人的自我價值，人有自我實現(xiàn)的潛能。本文對人本主義理論的發(fā)展，人本主義心理學(xué)，人本主義心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用做了簡要的闡述，認(rèn)為在高中英語教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)要注重學(xué)生現(xiàn)有的水平;注重教材的實用性;教師要相信學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，形成和諧師生關(guān)系;注重過程學(xué)習(xí)，引入自我評價體系;增強學(xué)生的自主性以及改善英語教學(xué)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴煒棟，劉春燕.學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展與外語教學(xué)模式的嬗變[J].外國語：上海外國語大學(xué)學(xué)報，2004（4）：10-17.